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Nueva publicación: Felipe IV, tomo IV, vols. I-IV.

 

Hace más de veinticinco años un grupo de jóvenes investigadores iniciamos el estudio de la articulación política de la Monarquía de Felipe II tomando como elemento de análisis los grupos de poder frente al modelo institucional del Estado Moderno, que dominaba entonces en las investigaciones. Pronto nos dimos cuenta de que la nueva metodología que aplicábamos descubría nuevas realidades y señalaba las numerosas contradicciones que escondía el “sistema estatal” (en el que nos habíamos formado). Fue así como iniciamos los estudios de la Corte y Casa Real en los que tuvimos que comenzar por definir (dada la confusión que existía en aquellos años en que en Europa se comenzaba a hablar sobre estos conceptos) lo que era la Corte y la Casa Real (sinónimo de “dinastía”), y a demostrar que, lejos de ser unos elementos concretos de la estructura institucional de las Monarquías europeas de la Edad Moderna, constituían un sistema político con unos fundamentos filosóficos y culturales propios que configuraron las Monarquía modernas.

Como hemos explicado varias veces, la “Corte” fue una organización político-social cuyas estructuras emanaron de la filosofía práctica clásica. Aristóteles estaba convencido de la formación natural de la sociedad y de su consiguiente organización. En su libro, La Política, comenzaba afirmando que “El hombre es un animal social”, de donde deducía que, de manera natural, el hombre se veía inclinado a formar la familia y el conjunto de familias conformaban la “República”. Pero sobre todo, es importante señalar que la filosofía práctica tuvo como fin la subordinación del trato humano a aquellos principios éticos y a aquellas virtudes que el padre o el príncipe estaban llamados a encarnar. De esta concepción antropológica se derivaba que la sociedad se articulaba a través de redes de poder no institucionales, esto es, basadas en relaciones personales (patronazgo, clientelismo, familiares, etc.), lo que no resulta contradictorio con la existencia de determinados organismos como los Consejos. Dada la fundamentación del poder, que inducía a que la sociedad se articulase a través de relaciones no institucionales, la Monarquía configuraba políticamente el Reino, tomando la Casa Real como núcleo del sistema, Ya que –como afirma Pierre Bourdieu- “Decir que la casa real tenía como política estrategias domésticas quiere decir que se describen como políticas cosas que no son políticas. Decir que las estrategias matrimoniales están inspiradas por la preocupación de perpetuar la casa es decir que la separación entre la familia real y el aparato del Estado no se había realizado”. Para comprender tan heterogénea realidad es preciso abordarla desde la interdisciplinariedad como método de estudio.

 

 

Aplicando este modelo metodológico comenzamos a estudiar la Monarquía hispana articulándola por reinados (y no por insensibles estructuras de “larga duración” que podían atravesar varios reinados sin distinguir el contenido y particularidades de cada uno de ellos). Recuérdense las obras sobre la Corte de Carlos V (5 vols.), sobre Felipe II (varias obras), sobre Felipe III (4 vols.) y ahora la de Felipe IV en 11 vols. A través de sucesivos proyectos (siempre con la inclusión de nuevos investigadores, que se han ido sucediendo) hemos ido recorriendo toda la Edad Moderna hasta llegar al final; es decir, cómo desaparece el sistema de la Casa y Corte para transformarse en una nueva organización política y social (siglo XIX). Lo que podemos adelantar es que si bien el significado y función de la Casa Real cambió radicalmente del Antiguo Régimen a la Edad Contemporánea (en la Constitución de 1812 aparece como un organismo más del Estado), no parece que existieran cambios sustanciales en el sistema de Corte, que perduró durante todo el siglo XIX como bien se demuestra, incluso, en la literatura española del siglo XIX (valga como ejemplo, B. Pérez Galdós, La de Bringas).

 

 

Por si aún cabe alguna duda al crítico lector, es preciso recordar que los estudios que hemos realizado sobre los diferentes reinados, de ninguna manera han pretendido constituir una “Historia de España”, ni siquiera esta extensa obra sobre “La Corte de Felipe IV” pretende ser un estudio “completo” de dicho reinado; nuestro objetivo consiste en establecer un modelo de estudio con la metodología del sistema cortesano (de acuerdo a las obras que ya hemos publicado sobre distintos reinados), que sin duda es diferente de los planteamientos y métodos de los se han utilizado hasta ahora por las distintas corrientes historiográficas. Una metodología que sirva a los investigadores en Humanidades analizar y comprender la realidad social y el mundo de la corte desde su propia especialidad y temática. Esta es la razón por la que han participado numerosos especialistas de distintas materias en el reinado de Felipe IV. En este sentido, nos apresuramos a agradecer a los diferentes profesores, que han participado en la obra, por los trabajos aportados en los temas que ellos son especialistas reconocidos, pues –desde sus conocimientos indiscutidos- nos los han entregado generosamente con el objetivo de contribuir a fortalecer y poner en práctica esta metodología.

Aquí se puede descargar el índice completo de la obra.

 

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SEMINARIO METODOLÓGICO Y DE FORMACIÓN

Elites locales, clero y gobierno en el sur del Perú: la gobernación del Tucumán en los siglos XVII y XVIII

Universidad Autónoma de Madrid, 22 de noviembre de 2018

El próximo jueves 22 de noviembre, el profesor Guillermo Nieva Ocampo, de la Universidad Nacional de Salta, Argentina, dictará un seminario meteorológico y de formación titulado Elites locales, clero y gobierno en el sur del Perú: la gobernación del Tucumán en los siglos XVII y XVIII, que se enmarca en los proyectos de investigación “La transformación de las Cortes virreinales (HAR2015-68946-C3-2-P)” y “La Herencia de los Reales Sitios (H2015/HUM-3415)”.

Más información aquí.

 

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Congreso Internacional

La descomposición del sistema cortesano: Madrid de Corte a Capital

 

Durante el siglo XVIII, la Corte fue cuestionada y criticada al tiempo que surgía la idea de nación y nacía la cultura burguesa o nacional. Esta nueva forma de ver el mundo, la cultura conllevó, obviamente, un nuevo tipo de ciudad, y entre las ciudades, la utopía urbana de la capital. El término “civilización” estuvo estrechamente unido al de “progreso”. Ambos términos, reflejaban la conciencia de un cometido particular de Europa en la evolución de la humanidad, cometido al que habría llegado gracias a los adelantos del comercio, la industria, la imprenta y, en definitiva, al avance de las ciencias y de las artes. En el siglo XVIII este progreso aún se pensaba dentro de un modelo cortesano de Monarquía, en el que la filosofía práctica clásica aún estaba presente en la forma de despotismo o absolutismo ilustrado.

En 1749, Rousseau escribió su ensayo Si el progreso de las ciencias las artes ha contribuido a corromper o mejorar las costumbres, que no solo se limitó a negar que el progreso de las artes y de las ciencias mejoran la moral, sino que además afirmó todo lo contrario, que tal progreso siempre conduce a la corrupción moral. Esta inversión de los valores naturales en la sociedad había provocado la sustitución de la realidad por la apariencia. Al hombre moderno, al cortesano, no le importaba lo que era, sino lo que parecía ser. La apariencia no mostraba lo que el hombre era, sino encubría su naturaleza original. El hombre se había alienado de su propio ser y había adquirido un ser artificial. Las artes y las ciencias necesitaban para florecer una atmósfera de lujo y de ocio; surgían, en realidad, de vicios del alma. La sociedad dominada por las artes y ciencias estaba llena de desigualdad, de corrupción. Para Rousseau era preciso dar fin a esa cultura. Era el momento de un nuevo orden y un nuevo hombre, el ciudadano.

 

Secciones

  1. Las transformaciones de la corte y la casa real
  2. Vivir y sobrevivir en la corte
  3. De la Corte al Estado
  4. Del patrimonio dinástico al patrimonio nacional.

El programa del congreso se puede descargar aquí.

 

 

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El ceremonial en la corte de Bruselas del siglo XVII

 

Los Países Bajos, tras su incorporación a la Monarquía Hispana, fueron regidos por gobernadores generales que establecieron sus propias Casas en Bruselas. Sin embargo, esta situación comenzó a cambiar a mediados del siglo XVII, cuando se empezó a hablar en los nombramientos de que los diversos criados ya no pertenecían directamente a la Casa de tal o cual gobernador, si no a la Maison Royale de Bruxelles. Esto suponía un notable cambio, pues podemos inferir que, desde éste momento, la Casa Real de Bruselas no pertenecía a los personas sino al territorio. La existencia de esta nueva Casa, por otro lado la única que se creó en Europa en todo el siglo XVII, requería de una justificación teórica. Hay que recordar igualmente, que durante el reinado de Felipe IV (1621-1665) se llevó a cabo en Madrid una codificación exhaustiva de las Etiquetas tocantes a la Casa Real, implicándose también el resto de Cortes de la Monarquía en el proceso, como fue el caso de Bruselas. Es en éste contexto donde debemos situar los manuscritos de Francisco Alonso Lozano que aquí presentamos. El autor, entre 1692 y 1712 redactó dos libros; en el primero, titulado Plan ou Estat de la maison royale dans ces estats de flandres, se detallaban las funciones de cada oficio de esa nueva Casa Real. Mientras, el segundo, Notice de toutes les emplois de la cour et de la chapelle royale de Bruxelles, indicaba el número de criados que había y los gajes y raciones que recibían. Sin duda, consideramos que la edición de estos manuscritos representa una fuente de primer orden para el conocimiento de la Corte de Bruselas durante el siglo XVII, comparable a lo que representan las Etiquetas Generales de Palacio que se realizaron en Madrid a mediados de dicho siglo.

El índice se puede consultar aquí.

 

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JORNADAS IULCE UAM – MUSEO NACIONAL DEL ROMANTICISMO

 

 

Madrid romántico: de la sociedad de corte a la sociabilidad burguesa

Museo del Romanticismo, 18, 19 de octubre de 2018.

Al pasar el foco de la tradición cortesana de la Edad Moderna (siglos XVI, XVII y XVIII) a la Contemporánea (XIX), aparecen nuevas contradicciones que explorar. Saltan a la vista los cambios –proclamados en el nivel del discurso y parcialmente realizados en las prácticas políticas, sociales y culturales– pero también las continuidades. Todo ello da pie a plantearse preguntas sobre el nuevo papel otorgado a la corte real en la era de la monarquía constitucional, en qué medida la corte se reconfigura para adaptarse a ese papel, y en qué medida las nuevas realidades del siglo XIX vienen marcadas por la herencia cortesana del Antiguo Régimen. No podremos agotar todos los aspectos de estas cuestiones históricas tan complejas, pero sí ofrecer un conjunto significativo de reflexiones para abordarlas.

En el siglo XIX la sociabilidad cortesana superó los límites de las casas reales y los salones aristocráticos, para reproducirse –en otra escala– entre las “buenas familias” de clase media. Por supuesto, al expandirse desde espacios excepcionales hacia todo un sector de la sociedad, la sociabilidad cambió no solo de escala, sino también de estilo, de formas, de lenguajes, aun reproduciendo patrones ya conocidos. En este encuentro veremos cómo se produjo este salto.

Más información aquí.

 

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IX Noche Europea de los Investigadores

“El patrimonio de los reales sitios: un tesoro para Madrid y para Europa”

28 de septiembre de 2018. Facultad de Medicina de la UAM

El próximo viernes, los grupos de la Universidad Autónoma de Madrid del programa de investigación “La Herencia de los Reales Sitios”, estarán presentes en la IX Noche Europea de los Investigadores de dicha universidad, en la Facultad de Medicina.

La actividad propuesta empezará con una pequeña presentación del proyecto, sus raíces, sus resultados, y sus líneas de investigación, que dará paso a una de las actividades que se está desarrollando dentro del programa que propone a los Reales Sitios como una fuente para el desarrollo de competencias educativas a través de la arquitectura.

A través del Sistema Lupo y siguiendo su lema “Aprender jugando”, la actividad, especialmente orientada a niños, permitirá la  reconstruir la Puerta de Alcalá.

Conectando el pasado con el futuro: Patrimonio, Sociedad, Sitios Reales e Innovación

28 de septiembre de 2018, 12:00 – 22:00 h | Sede universitaria URJC Aranjuez

Un año más, la Universidad Rey Juan Carlos (URJC) y el proyecto de investigación “La Herencia de los Reales Sitios. Madrid, de Corte a Capital (Historia, Patrimonio y Turismo)” se suman el próximo 28 de septiembre a la Noche Europea de los Investigadores, que, en su novena edición, lleva por lema “Conectando el pasado con el futuro: Patrimonio, Sociedad, Sitios Reales e Innovación, con motivo de la celebración en 2018 del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Así, la URJC pretende poner en valor el patrimonio material e inmaterial del espacio europeo, para lo que aprovechará la sede que la universidad tiene en Aranjuez, lugar Patrimonio de la Humanidad y Real Sitio, para llevar a cabo multitud de actividades vinculadas a las Humanidades y las Ciencias Sociales.

Más información aquí.

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XII Seminario Internacional “La Corte en Europa”

 

Los próximos 24 y 25 de octubre se celebrará en la Universidad Autónoma de Madrid el XII Seminario Internacional “La Corte en Europa”, titulado Los primeros Imperios Mundiales: España y Portugal en contraste.

A comienzos del siglo XVI, gracias a su potencial marítimo, Castilla y Portugal fueron capaces de crear los primeros imperios transoceánicos de la Historia. La Monarquía  de España desarrolló un modelo de incorporación de territorios por medio de la conquista mientras que los portugueses orientaron su expansión en un sentido comercial y marítimo. Ambos protagonizaron una expansión que el mundo no había visto jamás extendiendo las fronteras geográficas a la totalidad del globo terráqueo poniendo en comunicación un vasto número de civilizaciones y culturas. Descubrieron el Nuevo Mundo y lo pusieron en contacto con el resto, comunicando desde el punto de vista político, cultural y comercial América con el lejano Oriente, las costas de África y la India. Por lo general ambos imperios se han estudiado por separado, con especial insistencia en sus identidades diferenciadas. En este seminario nos proponemos estudiar aquellos rasgos que comparten, que los unen y que podríamos caracterizar bajo el concepto de imperios ibéricos.

Aquí se puede descargar el programa

 

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X JORNADAS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

El pasado mes de agosto, varios miembros de nuestro Instituto  -entre los cuales el director, Manuel Rivero- acudieron a las X Jornadas de Historia Moderna y Contemporánea, organizadas por la Universidad Nacional de Salta (Argentina), y con la participación del CONICET, la Universidad Nacional de Quilmes o el Instituto Universitario “La Corte en Europa” de la Universidad Autónoma de Madrid.

Aquí se puede descargar el pdf. con el programa y la información.

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Ranking SPI (Scholarly Publishers Indicators)

 

 

SPI (Scholarly Publishers Indicators) es un sistema de información sobre las editoriales científicas del ámbito de las Humanidades y las Ciencias Sociales. Sus indicadores sirven como referencia en los procesos de evaluación y definen el prestigio de cada editorial. SPI muestra un ranking general de editoriales para todas las áreas, especializados por disciplinas. En su último informe, incluye la novedad de evaluar colecciones académicas, entre las que La Corte en Europa ocupa un lugar de liderazgo, en cuarto lugar en el ámbito nacional (Véase pag. 68 del informe en http://ilia.cchs.csic.es/SPI/spi-fgee/docs/EAEV3.pdf).

La Colección La Corte en Europa, cuya calidad ha sido distinguida en la evaluación SPI, está dirigida por el profesor José Martínez Millán, catedrático de Historia Moderna de la UAM, y en la actualidad se compone de más de veinte títulos de especialistas nacionales e internacionales. Es una buena muestra del empeño del Instituto Universitario La Corte en Europa, de la Universidad Autónoma de Madrid, en su apuesta por la calidad y el rigor, que ahora se ve reconocido al conseguir que una de sus colecciones emblemáticas se sitúe en cabeza de nuestro ámbito científico y académico. Agradecemos a la editorial Polifemo y su editor, Ramón Alba, la confianza depositada en nosotros pues desde que, hace ya más de un década, comenzase la colaboración entre IULCE-UAM y la editorial, hemos logrado consolidar una producción científica que hoy es referente inexcusable en los estudios de humanidades de nuestro país y más allá de nuestras fronteras.

Aquí se puede acceder al enlace de la colección.

 

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Nuevo número de la revista

 

LIBROSDELACORTE, nº 16, PRIMAVERA-VERANO, 2018

La palabra utopía se convirtió en un nombre común en diversas lenguas en algún momento del siglo XIX, superando el uso metafórico que asimilaba un cierto tipo de ideas y posicionamientos con el modelo original de Tomás Moro. Esta generalización del uso del término es representativa del alcance del concepto, consustancial a la modernidad occidental. Ha acabado por ser un instrumento indispensable para pensar la realidad y transformarla desde los parámetros culturales que han sido comunes en Europa y América en los últimos 500 años. Soñar, soñar lo totalmente diferente, soñar un futuro mejor, es algo que está en el corazón mismo de la modernidad.

El número se puede descargar aquí.

 

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