‘Actividad Científica’

Seminario Metodológico y de Formación

El cronista de China. Juan González de Mendoza, entre la misión, el imperio y la historia.

Por Diego Sola García (Universitat de Barcelona), 5 de marzo de 2019, UAM

El profesor Diego Sola (Universitat de Barcelona), impartirá un Seminario Metodológico y de Formación sobre Juan González de Mendoza y su crónica sobre China. Más información aquí.

 

 

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V Edición del MOOC

 

Cómo elaborar un texto académico en Humanidades y Ciencias Sociales

Por quinto año consecutivo, el IULCE vuelve a ofertar el MOOC “Cómo elaborar un texto académico en Humanidades y Ciencias Sociales” . Éste tiene como objetivo acompañar al estudiante a lo largo de todo el proceso de producción de un texto académico en Humanidades y Ciencias Sociales, atendiendo a todas las fases y tareas necesarias para su desarrollo: planificación, obtención de información, escritura del texto, revisión, difusión y publicación.

Más información y matrícula aquí.

 

 

 

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Pensadores portugueses de los siglos XVI al XX

Pedro Calafate, Universidad Autónoma de Madrid, 8 de febrero de 2019

Este viernes, día 8 de febrero, de 16:00 a 20:00 se va a impartir la tercera sesión del curso lusobrasileño. El profesor Pedro Calafate (Departamento de Filosofia, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa), nos hablará de los pensadores portugueses del siglo XVI al XX. La sesión tendrá lugar en el aula 103 del módulo V, de la Facultad de Filosofía y Letras.

Más información aquí.

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Curso de Formación Continua

Paleografía moderna I y II

Universidad Autónoma de Madrid

 

El curso tiene como objetivo ofrecer una aproximación al conocimiento de las escrituras utilizadas durante los siglos XV a XVIII a aquellos alumnos interesados en la cultura escrita de la Península Ibérica e Iberoamérica en este periodo cronológico y, del mismo modo, en el patrimonio documental custodiado en nuestros archivos públicos, civiles, eclesiásticos y particulares, y en las bibliotecas con “fondos antiguos” manuscritos o impresos.

Información de interés

Paleografía Moderna I

Inicio de Matriculación: 21 de enero de 2019

Fin de Matriculación: 1 de febrero de 2019

Fecha de inicio: 4 de febrero de 2019

Fecha de fin: 11 de marzo de 2019

Más información Paleografía I

Paleografía Moderna II

Inicio de Matriculación: 21 de enero de 2019

Fin de Matriculación: 15 de marzo de 2019

Fecha de inicio: 18 de marzo de 2019

Fecha de fin: 13 de mayo de 2019

Más información Paleografía II

 

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Jornadas científicas

2ª Jornada de Archivos

Entre los retos de la investigación y el horizonte profesional

30 de enero de 2019, Universidad Autónoma de Madrid; 1 de febrero de 2019, Archivo Histórico de Protocolos de Madrid

Tras el éxito de la primera edición de las Jornadas de Archivos celebradas en 2018, el Departamento de Historia Antigua, Historia Medieval y Paleografía y Diplomática y el IULCE, organizan su segunda edición en la que nuevamente, a través del testimonio de nuevos profesionales de archivos y bibliotecas nacionales, se presentará una de las vías profesionales más interesantes para alumnos de Humanidades y Ciencias Sociales.

Aquí se puede acceder a más información, así como al programa de las Jornadas.

 

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Nuevo curso

Técnicas de artes decorativas: pautas para su identificación y catalogación

28, 29 y 30 de enero de 2019. Salón de Actos de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid

 

La Asociación de Amigos del Museo Nacional de Artes Decorativas, en colaboración con el Departamento de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid, organiza este nuevo curso para proporcionar a los estudiantes de Historia del Arte y a todas las personas interesadas en las artes decorativas y el diseño, la posibilidad de conocer las principales técnicas empleadas para realizar distinto tipo de piezas de artes decorativas.

Estos conocimientos resultan fundamentales para poder datar y catalogar con rigor este tipo de obras, permitiendo además distinguir las piezas originales de las imitaciones y falsificaciones.

A lo largo de las tres sesiones de que se compone el curso, reconocidos profesionales de museos y especialistas en la materia abordarán estas cuestiones desde distintos puntos de vista.

Aquí se puede encontrar más información, además del programa del curso.

 

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Nuevo número de Librosdelacorte.es

Casas y Sitios Reales en las Monarquías de España y Portugal

LIBROSDELACORTE.ES, Nº 17 OTOÑO-INVIERNO, 2018

El siglo XVIII marcó un hito en lo relativo a los Reales Sitios. Fue en este siglo cuando muchos de los grandes conjuntos se terminaron y fue entonces cuando tales residencias reales tomaron su definitiva configuración como extensión de la Corte (en los que se celebraban las fiestas y actividades propias de la sociedad cortesana), abandonando su significado de lugares de descanso o de caza. En muchos casos, estos cambios se reflejaron fielmente en el entorno próximo, fundándose centros urbanos con características específicas, que han perdurado hasta la actualidad; así, por ejemplo, la Granja de San Ildefonso, el Pardo o Aranjuez, donde las estructuras son evidentes en el trazado de la ciudad cortesana con sus áreas representativas y de servicio. Este planteamiento urbanístico se extiende también al territorio, a los cotos y sotos en los que se racionalizó el campo, otorgando a huertas y plantíos un trazado artístico de primera magnitud.

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Nueva publicación: Felipe IV, tomo IV, vols. I-IV.

 

Hace más de veinticinco años un grupo de jóvenes investigadores iniciamos el estudio de la articulación política de la Monarquía de Felipe II tomando como elemento de análisis los grupos de poder frente al modelo institucional del Estado Moderno, que dominaba entonces en las investigaciones. Pronto nos dimos cuenta de que la nueva metodología que aplicábamos descubría nuevas realidades y señalaba las numerosas contradicciones que escondía el “sistema estatal” (en el que nos habíamos formado). Fue así como iniciamos los estudios de la Corte y Casa Real en los que tuvimos que comenzar por definir (dada la confusión que existía en aquellos años en que en Europa se comenzaba a hablar sobre estos conceptos) lo que era la Corte y la Casa Real (sinónimo de “dinastía”), y a demostrar que, lejos de ser unos elementos concretos de la estructura institucional de las Monarquías europeas de la Edad Moderna, constituían un sistema político con unos fundamentos filosóficos y culturales propios que configuraron las Monarquía modernas.

Como hemos explicado varias veces, la “Corte” fue una organización político-social cuyas estructuras emanaron de la filosofía práctica clásica. Aristóteles estaba convencido de la formación natural de la sociedad y de su consiguiente organización. En su libro, La Política, comenzaba afirmando que “El hombre es un animal social”, de donde deducía que, de manera natural, el hombre se veía inclinado a formar la familia y el conjunto de familias conformaban la “República”. Pero sobre todo, es importante señalar que la filosofía práctica tuvo como fin la subordinación del trato humano a aquellos principios éticos y a aquellas virtudes que el padre o el príncipe estaban llamados a encarnar. De esta concepción antropológica se derivaba que la sociedad se articulaba a través de redes de poder no institucionales, esto es, basadas en relaciones personales (patronazgo, clientelismo, familiares, etc.), lo que no resulta contradictorio con la existencia de determinados organismos como los Consejos. Dada la fundamentación del poder, que inducía a que la sociedad se articulase a través de relaciones no institucionales, la Monarquía configuraba políticamente el Reino, tomando la Casa Real como núcleo del sistema, Ya que –como afirma Pierre Bourdieu- “Decir que la casa real tenía como política estrategias domésticas quiere decir que se describen como políticas cosas que no son políticas. Decir que las estrategias matrimoniales están inspiradas por la preocupación de perpetuar la casa es decir que la separación entre la familia real y el aparato del Estado no se había realizado”. Para comprender tan heterogénea realidad es preciso abordarla desde la interdisciplinariedad como método de estudio.

 

 

Aplicando este modelo metodológico comenzamos a estudiar la Monarquía hispana articulándola por reinados (y no por insensibles estructuras de “larga duración” que podían atravesar varios reinados sin distinguir el contenido y particularidades de cada uno de ellos). Recuérdense las obras sobre la Corte de Carlos V (5 vols.), sobre Felipe II (varias obras), sobre Felipe III (4 vols.) y ahora la de Felipe IV en 11 vols. A través de sucesivos proyectos (siempre con la inclusión de nuevos investigadores, que se han ido sucediendo) hemos ido recorriendo toda la Edad Moderna hasta llegar al final; es decir, cómo desaparece el sistema de la Casa y Corte para transformarse en una nueva organización política y social (siglo XIX). Lo que podemos adelantar es que si bien el significado y función de la Casa Real cambió radicalmente del Antiguo Régimen a la Edad Contemporánea (en la Constitución de 1812 aparece como un organismo más del Estado), no parece que existieran cambios sustanciales en el sistema de Corte, que perduró durante todo el siglo XIX como bien se demuestra, incluso, en la literatura española del siglo XIX (valga como ejemplo, B. Pérez Galdós, La de Bringas).

 

 

Por si aún cabe alguna duda al crítico lector, es preciso recordar que los estudios que hemos realizado sobre los diferentes reinados, de ninguna manera han pretendido constituir una “Historia de España”, ni siquiera esta extensa obra sobre “La Corte de Felipe IV” pretende ser un estudio “completo” de dicho reinado; nuestro objetivo consiste en establecer un modelo de estudio con la metodología del sistema cortesano (de acuerdo a las obras que ya hemos publicado sobre distintos reinados), que sin duda es diferente de los planteamientos y métodos de los se han utilizado hasta ahora por las distintas corrientes historiográficas. Una metodología que sirva a los investigadores en Humanidades analizar y comprender la realidad social y el mundo de la corte desde su propia especialidad y temática. Esta es la razón por la que han participado numerosos especialistas de distintas materias en el reinado de Felipe IV. En este sentido, nos apresuramos a agradecer a los diferentes profesores, que han participado en la obra, por los trabajos aportados en los temas que ellos son especialistas reconocidos, pues –desde sus conocimientos indiscutidos- nos los han entregado generosamente con el objetivo de contribuir a fortalecer y poner en práctica esta metodología.

Aquí se puede descargar el índice completo de la obra.

 

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SEMINARIO METODOLÓGICO Y DE FORMACIÓN

Elites locales, clero y gobierno en el sur del Perú: la gobernación del Tucumán en los siglos XVII y XVIII

Universidad Autónoma de Madrid, 22 de noviembre de 2018

El próximo jueves 22 de noviembre, el profesor Guillermo Nieva Ocampo, de la Universidad Nacional de Salta, Argentina, dictará un seminario meteorológico y de formación titulado Elites locales, clero y gobierno en el sur del Perú: la gobernación del Tucumán en los siglos XVII y XVIII, que se enmarca en los proyectos de investigación “La transformación de las Cortes virreinales (HAR2015-68946-C3-2-P)” y “La Herencia de los Reales Sitios (H2015/HUM-3415)”.

Más información aquí.

 

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Congreso Internacional

La descomposición del sistema cortesano: Madrid de Corte a Capital

 

Durante el siglo XVIII, la Corte fue cuestionada y criticada al tiempo que surgía la idea de nación y nacía la cultura burguesa o nacional. Esta nueva forma de ver el mundo, la cultura conllevó, obviamente, un nuevo tipo de ciudad, y entre las ciudades, la utopía urbana de la capital. El término “civilización” estuvo estrechamente unido al de “progreso”. Ambos términos, reflejaban la conciencia de un cometido particular de Europa en la evolución de la humanidad, cometido al que habría llegado gracias a los adelantos del comercio, la industria, la imprenta y, en definitiva, al avance de las ciencias y de las artes. En el siglo XVIII este progreso aún se pensaba dentro de un modelo cortesano de Monarquía, en el que la filosofía práctica clásica aún estaba presente en la forma de despotismo o absolutismo ilustrado.

En 1749, Rousseau escribió su ensayo Si el progreso de las ciencias las artes ha contribuido a corromper o mejorar las costumbres, que no solo se limitó a negar que el progreso de las artes y de las ciencias mejoran la moral, sino que además afirmó todo lo contrario, que tal progreso siempre conduce a la corrupción moral. Esta inversión de los valores naturales en la sociedad había provocado la sustitución de la realidad por la apariencia. Al hombre moderno, al cortesano, no le importaba lo que era, sino lo que parecía ser. La apariencia no mostraba lo que el hombre era, sino encubría su naturaleza original. El hombre se había alienado de su propio ser y había adquirido un ser artificial. Las artes y las ciencias necesitaban para florecer una atmósfera de lujo y de ocio; surgían, en realidad, de vicios del alma. La sociedad dominada por las artes y ciencias estaba llena de desigualdad, de corrupción. Para Rousseau era preciso dar fin a esa cultura. Era el momento de un nuevo orden y un nuevo hombre, el ciudadano.

 

Secciones

  1. Las transformaciones de la corte y la casa real
  2. Vivir y sobrevivir en la corte
  3. De la Corte al Estado
  4. Del patrimonio dinástico al patrimonio nacional.

El programa del congreso se puede descargar aquí.

 

 

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