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VIII Seminario Textos para un Milenio

VIII Seminario Textos para un Milenio

Las religiones: Encuentros y desencuentros.

Salón de Actos de la Parroquia Montecarmelo (C/Ayala, 35-37, Madrid)
29 y 30 de noviembre de 2017

¿Son las religiones constructoras de paz en el mundo o un elemento que introduce intolerancia y violencia? Los atentados terroristas que conmocionan nuestras sociedades y se realizan invocando la “guerra santa”, ¿tienen un carácter realmente religioso? Los cristianos, llamados a ser fermento de paz y de reconciliación, contamos también con una historia traumática, con divisiones que todavía hoy están abiertas.

Sobre este trasfondo, en el que tenemos también presente la Conmemoración del V Centenario de la Reforma (1517-2017), nuestro VIII Seminario Textos para un Milenio nos ayudará a reflexionar sobre el papel de las religiones en un mundo convulso, sobre la gravedad del desafío de los fundamentalismos y radicalismos religiosos, sobre las dificultades y posibilidades de la convivencia, sobre la necesidad del diálogo y el encuentro, la superación de heridas históricas y la contribución religiosa a la búsqueda de caminos de paz.

Aquí se puede descargar el programa.

 

 

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Nueva publicación

 

Galicia y la instauración de la Monarquía borbónica

María López Díaz (ed.)

En la Biblioteca del Instituto Universitario “La Corte en Europa” acabamos de recibir la última obra editada por María López Díaz, profesora de la Universidad de Vigo, titulada “Galicia y la instauración de la Monarquía Borbónica”.

Próximamente les ofreceremos una reseña en nuestra revista LisbrosdelaCorte.es. Mientras tanto, les adelantamos el índice.

 

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Nueva publicación sobre el Consejo Real de Castilla

 

El Consejo Real de Castilla

en el espacio cortesano (Siglos XVI-XVIII)

Ignacio Ezquerra Revilla

Polifemo, 2017

 

 

 

En suma, el Consejo Real se convertía en “… una vniuersal ofiçina…”, donde se juzgaban pleitos y se conferían para consultar con el rey todas las materias de la causa pública, “y esta razón dan los señores reyes referidos para entrar en este Consejo cada semana”. Asimilando al Consejo Real en el espacio inmediato a la intimidad real, integrado de hecho en ella hasta tal punto que era el organismo consiliar que con mayor legitimidad se confundía en el ámbito doméstico del rey, dado que el acto original de prestar oídos y juzgar acontecía en su Cámara.

 

En el siguiente enlace se puede encontrar el índice y la introducción.

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Congreso sobre coleccionismo y cortes virreinales

 

CONGRESO INTERNACIONAL

El coleccionismo en las cortes virreinales de la casa de Austria en Hispanoamérica

7 al 10 de marzo 2017
Museo de América, Madrid

 

 

 

Varios miembros de nuestro Instituto, entre los que se encuentra el nuevo director, Manuel Rivero Rodríguez, participarán en este Congreso Internacional. Organizado por El Museo de América en Madrid, El Colegio de Michoacán en México y  el Centro de Estudios Mexicanos/UNAM- España, está articulado en tres sesiones (virreyes y virreinas como coleccionistas, ajuares en la movilidad virreinal y entre la diplomacia y el coleccionismo: el regalo como estrategia). Su objetivo es  el estudio del coleccionismo de arte en el marco del sistema cortesano a través de los ministros que gobernaron los diversos reinos de la Monarquía Hispana, así como las influencias derivadas de esa circulación de élites.

Para más información pinchar aquí y aquí.

 

 

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La crisis del modelo cortesano. El nacimiento de la conciencia europea

Manuel Rivero Rodríguez (coord.), La crisis del modelo cortesano. El nacimiento de la conciencia europea, Ediciones Polifemo, Colección La Corte en Europa, Temas 11, Madrid, 2017.

Durante los siglos XV, XVI y XVII el sistema cortesano evolucionó hasta alcanzar su cénit. Sería entonces, en el siglo XVII, cuando sus presupuestos fueron objeto de crítica por Thomas Hobbes y sus continuadores jusnaturalistas, que consideraban al hombre como un animal antisocial (Homo homini lupus), abriendo la brecha que conduciría hacia una nueva concepción de la Corte que eliminaba planteamientos religiosos y abogaba por una concentración de autoridad en el rey, conocida como absolutismo. El modelo cortesano era objeto de un cambio de perspectiva pero no era aún impugnado radicalmente.

A pesar del predominio de la razón, la organización política de las Monarquías europeas seguía siendo el despotismo o absolutismo ilustrado. El honnête homme había sustituido al cortesano italiano como modelo.

En esta obra se plantea el estudio de ese período no como el “inicio de una nueva era”, sino como “el final de una forma de vivir y entender el mundo”. Con estas premisas, se estudia la crisis de los valores que sustentaban el sistema cortesano y el nacimiento de un nuevo orden social y político. Podrá apreciarse un nuevo enfoque respecto a la interpretación tradicional de la “crisis del Antiguo Régimen” y del origen de la Edad Contemporánea cuyo punto de partida lo constituye un cambio cultural, la sensación de agotamiento de un sistema desde sus presupuestos ideológicos e intelectuales.

Aquí se puede descargar el índice y la introducción de la obra.

 

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Congreso sobre los cardenales protectores de naciones

 

 

 

Varios miembros de nuestro Instituto participan en  este encuentro titulado Ángeles Custodios de las monarquías: los cardenales protectores de las naciones. Organizado por la Escuela Española de Historia y Arqueología de Roma y dirigido por Irene Fosi, pretende ahondar en el conocimiento de una figura clave en la corte romana.

La figura del cardenal protector de coronas o naciones en la Roma del siglo XV resultaba ambigua debido al doble servicio que prestaba: por un lado, defendía los intereses de los soberanos “naturales” en la curia romana; por otro, los del pontífice en cuanto portador de la púrpura cardenalicia. En el siglo XVI la exigencia de representar el poder soberano en Roma se enfrentó al argumento de la impartialitas y la prohibición de hacer prevalecer las pasiones privadas, viniendo a menos su papel como “defensores y custodios” –términos que los asimilaban a los Ángeles Custodios.
¿Cuáles eran las funciones del cardenal protector de las naciones? Figuras de referencia para los monarcas que los nombraban y les pagaban con rentas sustanciosas, a menudo fueron protagonistas de una diplomacia informal y paralela. El estudio del cardenal protector permite comprender sus múltiples implicaciones políticas y culturales en un ámbito no solo romano.

Aquí se puede descargar el programa

 

Más información:

www.iulce.es   www.royalsitesheritage.eu

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La economía de Dios

 

La economía de Dios. Familia y mercado entre cristianismo, judaísmo e islam

Este libro explica por qué y cómo, en el transcurso de su desarrollo doctrinal y tras su afirmación religiosa y política a lo largo del primer milenio de nuestra era, las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) han desarrollado e impuesto sistemas familiares y de parentesco distintos y conscientemente opuestos, creando entre ellas barreras culturales y sociales infranqueables.

Aquí se puede descargar el índice de la obra.

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Confesionario breve y provechoso así para el penitente como para el confesor

El P. Pablo Garrido Herrero fallecía en el otoño de 2015, cuando este libro se encontraba en su última fase de preparación. Hubiese recogido este nuevo fruto de su fértil labor con la humildad que le caracterizó, con la alegría que le acompañaba en su quehacer y era capaz de contagiar. Sirvan estas líneas como pequeño homenaje desde esta colección a la que apoyó en sus primeros pasos y tuvo el privilegio de contar con su participación.

La obra que se presenta, cuya transcripción, edición y notas se deben a la autoría del P. Garrido, puede ser muy útil para el lector interesado por tratarse de la primer escrita en castellano por el teólogo carmelita P. Miguel Alfonso de Carranza. Desde que viese la luz en Valencia en 1527, sus sólida formación religiosa e intelectual le llevó a desempeñar insignes cargos de responsabilidad y gobierno dentro de la orden. Como se nos señala en el estudio preliminar, este manuscrito que el P. Carranza dejó incompleto, tenía como finalidad principal la enseñanza del modo correcto de confesarse. La redacción precedía en pocos años a la convocatoria de la tercera etapa del Concilio de Trento, que tanta incidencia tuvo en la transmisión de la doctrina a través de los catecismo. Sin duda, el P. Garrido nos presenta a un pionero en este aspecto, cuyas alusiones localistas incrementan el interés sobre su escrito.

Redondea el libro la valiosa aportación del profesor Marciano Vidal, CSsR, que desde la teología moral nos hace una presentación de la tradición carmelitana en esta disciplina desde el siglo XVI, así como una valoración del escrito del P. Carranza como género literario y una aproximación a la singularidad del texto que ahora publicamos, contextualizando históricamente la situación de la teología y la praxis del sacramento de la Penitencia a mediados de la citada centuria.

 

Miguel Alfonso de Carranza O.Carm, Confesionario breve y provechoso así para el penitente como para el confesor, Transcripción del manuscrito original, introducción, edición y notas de Pablo María Garrido, O.Carm, Textos para un Milenio, nº 10, Ediciones Carmelitanas, Madrid, 2016, pp. 155 (ISBN: 978-84-88609-30-4)
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Nueva publicación

La Corte del Barroco.

Textos literarios, avisos, manuales de corte, etiqueta y oratoria

Antonio Rey Hazas, Mariano de la Campa Gutiérrez, y Esther Jiménez Pablo (coords.)

Ediciones Polifemo, Madrid, 2016, pp. 735.

(ISBN: 978-84-16335-28-2)

Establecida la capital de la Monarquía en Madrid en tiempos de Felipe II, la ciudad pasó a representar la corte de la Monarquía hispana, es decir, la sede de un complejo sistema político organizado a través de las instituciones que en la península y en las cortes virreinales configuraban tal Monarquía. La ciudad, como sede de la corte, desarrolló un modelo de cultura cortesana y un sistema de relaciones que se extendieron a todas las manifestaciones de la sociedad barroca, tanto políticas, como religiosas o literarias.

Desde principios del siglo XVII, Madrid se convirtió en el marco ideal de la apariencia falaz, el equívoco y el fingimiento, lo que originó el nacimiento de un nuevo género literario expresamente dirigido a prevenir los riesgos que tales características comportaban para los inadvertidos (sus autores: Antonio Liñán y Verdugo, Rodrigo Fernández de Ribera, Bautista Remiro de Navarra, Juan de Zabaleta, Francisco Santos…). Junto a ello, la necesidad de noticias dio origen a los Avisos de Pellicer, Barrionuevo, etc.

El objetivo es analizar tanto las manifestaciones literarias y retóricas como los hechos históricos que se generaron en el sistema de Corte que la Monarquía había configurado en la sociedad barroca.

Los colaboradores de este volumen, reconocidos especialistas de distintas instituciones españolas y extranjeras, han reunido sus aportaciones bajo los epígrafes: “Literatura política y espacio cortesano”; “Avisos, relaciones y noticias”; “Fiesta, ceremonial y educación cortesana”; “Literatura, retórica y oratoria” y “Espiritualidad cortesana”.

Más información aquí.

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La creación de un Santo: modelos de santidad en la Monarquía Hispánica (ss. XVI-XVIII)

 

 

 

La creación de un Santo: modelos de santidad en la Monarquía Hispánica (ss. XVI-XVIII)

Universidad de Granada
10-11 de noviembre de 2016

Varios investigadores del Instituto Universitario “La Corte en Europa” participan en este Coloquio que se celebrará en la Sala García Lora de la Faculta de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

Fruto de la reflexión que suscitan anualmente las conmemoraciones de nuestros Santos, surge este Coloquio Internacional con una perspectiva más global. Dar respuesta a cómo se elaboraba la fama de santidad y tratar de mostrar un amplio abanico con distintos matices de santidad que se veneraron en la Monarquía Hispánica de e poca Moderna. De la misma forma, se atenderá a desgranar los intereses políticos, la propaganda dinástica, los cánones tridentinos, las inquietudes espirituales o las profundas devociones populares que impulsaron la glorificación pública de unos Santos, con toda la parafernalia de sus festividades y procesiones, y sin embargo, silenciaron a otros candidatos a ser Santos que no contaron con el suficiente apoyo de las élites de la Monarquía, de la Iglesia Católica o del propio fervor de la sociedad hispana.

Información práctica:

Lugar de celebración: Sala García Lorca Facultad de Filosofía y Letras de la UGR Campus Universitario de Cartuja C.P. 18071- Granada

Contacto: estherjimenez@ugr.es

Inscripción: Matrícula gratuita. Inscripción por e-mail con su nombre y DNI a fmgut@ugr.es o bien a fuenbr@ugr.es

Aquí para descargar el programa

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