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	<title>Comentarios en: Wikipedia como neolengua de Orwell: una prueba en su entrada dedicada al Antidarwinismo</title>
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	<description>La buena ciencia no teme a la historia</description>
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		<title>Por: Pedro Castillo Corbacho</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-821</link>
		<dc:creator>Pedro Castillo Corbacho</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 13:19:00 +0000</pubDate>
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		<description>No me gusta que hombres en posiciones muy elevadas en este mundo (cient&#237;fico) haga aseveraciones tajantes sobre el proceso de la evoluci&#243;n, anulando por su manera de hablar al resto de los humanos que no tenemos a nuestro alcance los medios para demostrar que lo que me est&#225; diciendo (afirmando) carece de rigor cient&#237;fico( es decir, no se puede probar); solo hay que observar en las &quot;muletillas&quot; que utilizan, como &quot;podr&#237;a ser&quot;, &quot;hubo un tiempo&quot;, &quot;hace millones de a&#241;os&quot;. Las cosas que existen, tanto animadas como inanimadas, denotan tanta sabidur&#237;a cient&#237;fica, con sus leyes exactas y sus razones por las cuales existen, por esas tantas coincidencias, que me es imposible aceptar la teor&#237;a de la evoluci&#243;n. Si se pudiera escribir todos los argumentos que hay a favor de la CREACI&#211;N, no habr&#237;a Enciclopedia que pudiera contenerlos. Por lo tanto, &#191;darwinismo? no Gracias.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No me gusta que hombres en posiciones muy elevadas en este mundo (cient&#237;fico) haga aseveraciones tajantes sobre el proceso de la evoluci&#243;n, anulando por su manera de hablar al resto de los humanos que no tenemos a nuestro alcance los medios para demostrar que lo que me est&#225; diciendo (afirmando) carece de rigor cient&#237;fico( es decir, no se puede probar); solo hay que observar en las &quot;muletillas&quot; que utilizan, como &quot;podr&#237;a ser&quot;, &quot;hubo un tiempo&quot;, &quot;hace millones de a&#241;os&quot;. Las cosas que existen, tanto animadas como inanimadas, denotan tanta sabidur&#237;a cient&#237;fica, con sus leyes exactas y sus razones por las cuales existen, por esas tantas coincidencias, que me es imposible aceptar la teor&#237;a de la evoluci&#243;n. Si se pudiera escribir todos los argumentos que hay a favor de la CREACI&#211;N, no habr&#237;a Enciclopedia que pudiera contenerlos. Por lo tanto, &#191;darwinismo? no Gracias.</p>
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	<item>
		<title>Por: Comunizacion</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-820</link>
		<dc:creator>Comunizacion</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Sep 2009 01:36:00 +0000</pubDate>
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		<description>No s&#233; si alguien ya lo habr&#225; intentado, pero acabo de agregar a la entrada &quot;Antidarwinismo&quot; un p&#225;rrafo descriptivo acerca del bi&#243;logo M&#225;ximo Sand&#237;n, de la Universidad Aut&#243;noma de Madrid.&lt;br&gt;Que en Wikipedia exista censura no debiera sorprender demasiado, por cuanto la censura es consustancial a la democracia, un tipo de organizaci&#243;n social que permite la existencia de opiniones minoritarias, pero bajo la inflexible condici&#243;n de que se mantengan indefinidamente en minor&#237;a.&lt;br&gt;Muy buen debate.&lt;br&gt;Saludos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No s&#233; si alguien ya lo habr&#225; intentado, pero acabo de agregar a la entrada &quot;Antidarwinismo&quot; un p&#225;rrafo descriptivo acerca del bi&#243;logo M&#225;ximo Sand&#237;n, de la Universidad Aut&#243;noma de Madrid.<br />
<br />Que en Wikipedia exista censura no debiera sorprender demasiado, por cuanto la censura es consustancial a la democracia, un tipo de organizaci&#243;n social que permite la existencia de opiniones minoritarias, pero bajo la inflexible condici&#243;n de que se mantengan indefinidamente en minor&#237;a.<br />
<br />Muy buen debate.<br />
<br />Saludos.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Silveri Garrell</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-805</link>
		<dc:creator>Silveri Garrell</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 11:26:00 +0000</pubDate>
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		<description>Pues ya que se habla de la Wikipedia tambien existe la Wiquipedia en catal&#225;n que se escribe as&#237; como la pongo con la &quot;qu&quot; en lugar de la &quot;k&quot;. Por mi parte tengo una discusi&#243;n en el tema &quot;creacionisme&quot; de esta enciclopedia y si &#225;lguien quiere entrar en el tema &quot;creacionisme&quot; ver&#225; como el vigilante me da un buen batacazo por mi impertin&#232;ncia. Estoy de acuerdo en que la Wikipedia no es neutral en algunos temas pol&#233;micos, la Wikipedia se pone de lado a la mayoria para quedar bien.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Pues ya que se habla de la Wikipedia tambien existe la Wiquipedia en catal&#225;n que se escribe as&#237; como la pongo con la &quot;qu&quot; en lugar de la &quot;k&quot;. Por mi parte tengo una discusi&#243;n en el tema &quot;creacionisme&quot; de esta enciclopedia y si &#225;lguien quiere entrar en el tema &quot;creacionisme&quot; ver&#225; como el vigilante me da un buen batacazo por mi impertin&#232;ncia. Estoy de acuerdo en que la Wikipedia no es neutral en algunos temas pol&#233;micos, la Wikipedia se pone de lado a la mayoria para quedar bien.</p>
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	<item>
		<title>Por: Emilio Cervantes</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-807</link>
		<dc:creator>Emilio Cervantes</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 10:10:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr Cortez&#243;n,&lt;br&gt;&lt;br&gt;Si bien Galileo como usted dice, puede que no propugnase el experimentalismo, ya indicaba que, mediante la experimentaci&#243;n se pueden comprobar hip&#243;tesis. Aunque el experimento pueda tener distintas funciones en el M&#233;todo Cient&#237;fico no por ello pierde importancia a la hora de comprobar o refutar hip&#243;tesis. &lt;br&gt;&lt;br&gt;La biolog&#237;a comprueba sus hip&#243;tesis experimentalmente.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Encantado de tenerle por aqu&#237; y de aprender con usted.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Saludos</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr Cortez&#243;n,</p>
<p>Si bien Galileo como usted dice, puede que no propugnase el experimentalismo, ya indicaba que, mediante la experimentaci&#243;n se pueden comprobar hip&#243;tesis. Aunque el experimento pueda tener distintas funciones en el M&#233;todo Cient&#237;fico no por ello pierde importancia a la hora de comprobar o refutar hip&#243;tesis. </p>
<p>La biolog&#237;a comprueba sus hip&#243;tesis experimentalmente.</p>
<p>Encantado de tenerle por aqu&#237; y de aprender con usted.</p>
<p>Saludos</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Maximino Cortezn Pinilla</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-806</link>
		<dc:creator>Maximino Cortezn Pinilla</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 08:42:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr. Cervantes&lt;br&gt;Sin animo ni de corregirle ni de ense&#241;arle nada, pues no me creo capaz de hacerlo, pero con una &#250;nica finalidad de no generar confusi&#243;n, le digo, que si bien yo, por mi parte, doy por concluido este debate, antes le tambi&#233;n le digo que la concepci&#243;n del m&#233;todo y la funci&#243;n  que el experimento desempe&#241;a dentro del mismo, no tiene nada en comun en autores, por usted citados, como Descartes y Galileo, por una parte y Lavoisier, Gay-Lussac o el baconiano &quot;de pro&quot;, Joseph Priestley, por la otra. Ni Descartes ni Galileo, al contrario de los &#250;ltimos, propugnaban el experimentalismo.&lt;br&gt;Francis Bacon era cr&#237;tico con Galileo, por lo tanto no se les puede incluir en el mismo &quot;club&quot; del m&#233;todo. &lt;br&gt;El historiador Alexandre Koyr&#233; explica claramente las grandes diferencias metodol&#243;gicas existentes entre las concepciones del m&#233;todo de Galileo y de Bacon.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr. Cervantes<br />
<br />Sin animo ni de corregirle ni de ense&#241;arle nada, pues no me creo capaz de hacerlo, pero con una &#250;nica finalidad de no generar confusi&#243;n, le digo, que si bien yo, por mi parte, doy por concluido este debate, antes le tambi&#233;n le digo que la concepci&#243;n del m&#233;todo y la funci&#243;n  que el experimento desempe&#241;a dentro del mismo, no tiene nada en comun en autores, por usted citados, como Descartes y Galileo, por una parte y Lavoisier, Gay-Lussac o el baconiano &quot;de pro&quot;, Joseph Priestley, por la otra. Ni Descartes ni Galileo, al contrario de los &#250;ltimos, propugnaban el experimentalismo.<br />
<br />Francis Bacon era cr&#237;tico con Galileo, por lo tanto no se les puede incluir en el mismo &quot;club&quot; del m&#233;todo.<br />
<br />El historiador Alexandre Koyr&#233; explica claramente las grandes diferencias metodol&#243;gicas existentes entre las concepciones del m&#233;todo de Galileo y de Bacon.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Emilio Cervantes</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-811</link>
		<dc:creator>Emilio Cervantes</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 07:55:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr Merinero,&lt;br&gt;&lt;br&gt;Gracias por su aclaraci&#243;n. Creo que soy capaz de entender tan bien como usted lo que me est&#225; diciendo el Sr Cortez&#243;n y si es, o no es, lo mismo que lo que usted me dice. No me parece que sea lo mismo, puede que algo parecido si, pero no lo mismo.&lt;br&gt;&lt;br&gt;No se trata de solemnidades. Para nada.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Se trata de que las cosas no aparenten ser algo diferente a lo que son.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr Merinero,</p>
<p>Gracias por su aclaraci&#243;n. Creo que soy capaz de entender tan bien como usted lo que me est&#225; diciendo el Sr Cortez&#243;n y si es, o no es, lo mismo que lo que usted me dice. No me parece que sea lo mismo, puede que algo parecido si, pero no lo mismo.</p>
<p>No se trata de solemnidades. Para nada.</p>
<p>Se trata de que las cosas no aparenten ser algo diferente a lo que son.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Hilario Merinero</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-810</link>
		<dc:creator>Hilario Merinero</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 07:49:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr. Cervantes: el sr. Cortej&#243;n y yo le estamos diciendo lo mismo, uno en lenguaje coloquial y otro en lenguaje filos&#243;fico. Lo de Wikipedia, pues ya se sabe, como todo lo an&#243;nimo, no es de fiar, o tiene bajo grado de fiabilidad y rigor y todos sabemos para qu&#233; y para qu&#233; no sirve. Pero claro, que si toca el darwinismo o el antidarwinismo haya que compararlo con la neolengua de Orwell me parece darle una solemnidad que no creo que se pretenda y que, por supuesto, no se merece</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr. Cervantes: el sr. Cortej&#243;n y yo le estamos diciendo lo mismo, uno en lenguaje coloquial y otro en lenguaje filos&#243;fico. Lo de Wikipedia, pues ya se sabe, como todo lo an&#243;nimo, no es de fiar, o tiene bajo grado de fiabilidad y rigor y todos sabemos para qu&#233; y para qu&#233; no sirve. Pero claro, que si toca el darwinismo o el antidarwinismo haya que compararlo con la neolengua de Orwell me parece darle una solemnidad que no creo que se pretenda y que, por supuesto, no se merece</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Emilio Cervantes</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-809</link>
		<dc:creator>Emilio Cervantes</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 07:39:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr Cortez&#243;n,&lt;br&gt;&lt;br&gt;La biolog&#237;a, en sus cien a&#241;os de vida (algunas d&#233;cadas arriba o abajo) se ha basado en la experimentaci&#243;n. Le hablo de biolog&#237;a y le hablo de M&#233;todo Cient&#237;fico basado en la experimentaci&#243;n.&lt;br&gt;&lt;br&gt;El M&#233;todo Cient&#237;fico, descrito a partir de Galileo, Bacon y Descartes por ejemplo fue utilizado en las ciencias por  Lavoisier, Gay-Lussac, Priestley y otros. A lo largo del siglo XX se ha empleado ejemplarmente en biolog&#237;a. En biolog&#237;a, todas las hip&#243;tesis han de ser contrastadas experimentalmente y de ello podr&#237;a darle docenas de ejemplos. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Pierre Bourdieu no podr&#237;a utilizar este caso como ejemplo. El darwinismo es parad&#243;jico en muchos sentidos. Tambi&#233;n en que su cr&#237;tica no obedece a la reflexividad de Bourdieu.&lt;br&gt;&lt;br&gt;La Ciencia ha de basarse en creencias. Esto  no la invalida.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Saludos&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr Cortez&#243;n,</p>
<p>La biolog&#237;a, en sus cien a&#241;os de vida (algunas d&#233;cadas arriba o abajo) se ha basado en la experimentaci&#243;n. Le hablo de biolog&#237;a y le hablo de M&#233;todo Cient&#237;fico basado en la experimentaci&#243;n.</p>
<p>El M&#233;todo Cient&#237;fico, descrito a partir de Galileo, Bacon y Descartes por ejemplo fue utilizado en las ciencias por  Lavoisier, Gay-Lussac, Priestley y otros. A lo largo del siglo XX se ha empleado ejemplarmente en biolog&#237;a. En biolog&#237;a, todas las hip&#243;tesis han de ser contrastadas experimentalmente y de ello podr&#237;a darle docenas de ejemplos. </p>
<p>Pierre Bourdieu no podr&#237;a utilizar este caso como ejemplo. El darwinismo es parad&#243;jico en muchos sentidos. Tambi&#233;n en que su cr&#237;tica no obedece a la reflexividad de Bourdieu.</p>
<p>La Ciencia ha de basarse en creencias. Esto  no la invalida.</p>
<p>Saludos</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Maximino Cortez&#243;n Pinilla</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-808</link>
		<dc:creator>Maximino Cortez&#243;n Pinilla</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 07:23:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr. Cervantes&lt;br&gt;Estos foros son muy interesantes, desde la perspectiva de intercambiar ideas, pero resultan, en tanto que instrumento para el debate, un instrumento limitado. As&#237;, las cuestiones que plantea exigir&#237;an unas respuestas que las limitaciones del medio no lo permiten.&lt;br&gt;Aunque s&#243;lo sea superficialmente, le contesto que desde mi concepci&#243;n de la ciencia, su idea, disculpe, de que la ciencia es lo mismo que m&#233;todo cient&#237;fico, es bastante t&#243;pica. Es una afirmaci&#243;n  que queriendo decirlo aparentemente todo, no dice casi nada. &#191;De qu&#233; m&#233;todo me habla usted?, &#191;Hay un &#250;nico m&#233;todo cient&#237;fico?. &lt;br&gt;Existe un &#250;nico m&#233;todo experimental?. &#191;Desde cuando, en sentido estricto, una teor&#237;a se contrasta?&lt;br&gt;Lo siento, pero hace demasiadas afirmaciones rotundas que formar&#237;an parte, m&#225;s propiamente, del &#225;mbito de las creencias que del &#225;mbito de la ciencia. Caso todas sus afirmaciones carecen de un fundamento probatorio.&lt;br&gt;Por &#250;ltimo y dado que insiste, el soci&#243;logo franc&#233;s Pierre Bourdieau define la reflexividad de la siguiente manera:&lt;br&gt;&lt;&lt;No es posible hablar de un objeto semejante sin exponerse a un permanente efecto especular: cada una de las palabras que quepa emitir respecto a la practica cient&#237;fica podr&#225; volverse contra aquel que la formula. Esta reverberaci&#243;n, esta reflexividad...es la imagen devuelta a un sujeto cognoscente por otros sujetos cognoscentes equipados con (identicos) instrumentos de an&#225;lisis&gt;&gt;.&lt;br&gt;En definitiva, que los criterios que usted aplica al darwinismo, pueden y deben ser aplicados a su cr&#237;tica. Esto es la reflexividad.&lt;br&gt;Un saludo</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr. Cervantes<br />
<br />Estos foros son muy interesantes, desde la perspectiva de intercambiar ideas, pero resultan, en tanto que instrumento para el debate, un instrumento limitado. As&#237;, las cuestiones que plantea exigir&#237;an unas respuestas que las limitaciones del medio no lo permiten.<br />
<br />Aunque s&#243;lo sea superficialmente, le contesto que desde mi concepci&#243;n de la ciencia, su idea, disculpe, de que la ciencia es lo mismo que m&#233;todo cient&#237;fico, es bastante t&#243;pica. Es una afirmaci&#243;n  que queriendo decirlo aparentemente todo, no dice casi nada. &#191;De qu&#233; m&#233;todo me habla usted?, &#191;Hay un &#250;nico m&#233;todo cient&#237;fico?.<br />
<br />Existe un &#250;nico m&#233;todo experimental?. &#191;Desde cuando, en sentido estricto, una teor&#237;a se contrasta?<br />
<br />Lo siento, pero hace demasiadas afirmaciones rotundas que formar&#237;an parte, m&#225;s propiamente, del &#225;mbito de las creencias que del &#225;mbito de la ciencia. Caso todas sus afirmaciones carecen de un fundamento probatorio.<br />
<br />Por &#250;ltimo y dado que insiste, el soci&#243;logo franc&#233;s Pierre Bourdieau define la reflexividad de la siguiente manera:<br />
<br />&lt;&lt;No es posible hablar de un objeto semejante sin exponerse a un permanente efecto especular: cada una de las palabras que quepa emitir respecto a la practica cient&#237;fica podr&#225; volverse contra aquel que la formula. Esta reverberaci&#243;n, esta reflexividad&#8230;es la imagen devuelta a un sujeto cognoscente por otros sujetos cognoscentes equipados con (identicos) instrumentos de an&#225;lisis&gt;&gt;.<br />
<br />En definitiva, que los criterios que usted aplica al darwinismo, pueden y deben ser aplicados a su cr&#237;tica. Esto es la reflexividad.<br />
<br />Un saludo</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Hilario Merinero</title>
		<link>http://www.madrimasd.org/blogs/biologia_pensamiento/2009/03/09/114089/comment-page-1#comment-819</link>
		<dc:creator>Hilario Merinero</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Mar 2009 07:12:00 +0000</pubDate>
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		<description>Sr. Cervantes: Que la Teor&#237;a de Evoluci&#243;n de las Especies por Selecci&#243;n Natural no es ciencia ni aporta nada a la ciencia no deja de ser una opini&#243;n curiosa, sobre todo cuando hay much&#237;simos cient&#237;ficos probados que opinan lo contrario. La verdadera ciencia nunca ha consistido en machacar que lo que opinan otros cient&#237;ficos no es ciencia. &#191;Ve Vd. c&#243;mo ten&#237;a yo raz&#243;n cuando dec&#237;a, al principio de todo &#233;sto, con aquello de la traducci&#243;n, que estaban Vds. tachando a Darwin de cantama&#241;anas?. E insisto, c&#243;mo podr&#237;amos llamar a su l&#237;nea de pensamiento en este tema, sin tener que acudir a un &quot;anti&quot;, porque lo de simplemente ciencia es un poco ambiguo, y hasta pretencioso, &#191;no?. De todas formas, muchas gracias por poner temas cient&#237;ficos sobre la mesa y a discusi&#243;n.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sr. Cervantes: Que la Teor&#237;a de Evoluci&#243;n de las Especies por Selecci&#243;n Natural no es ciencia ni aporta nada a la ciencia no deja de ser una opini&#243;n curiosa, sobre todo cuando hay much&#237;simos cient&#237;ficos probados que opinan lo contrario. La verdadera ciencia nunca ha consistido en machacar que lo que opinan otros cient&#237;ficos no es ciencia. &#191;Ve Vd. c&#243;mo ten&#237;a yo raz&#243;n cuando dec&#237;a, al principio de todo &#233;sto, con aquello de la traducci&#243;n, que estaban Vds. tachando a Darwin de cantama&#241;anas?. E insisto, c&#243;mo podr&#237;amos llamar a su l&#237;nea de pensamiento en este tema, sin tener que acudir a un &quot;anti&quot;, porque lo de simplemente ciencia es un poco ambiguo, y hasta pretencioso, &#191;no?. De todas formas, muchas gracias por poner temas cient&#237;ficos sobre la mesa y a discusi&#243;n.</p>
]]></content:encoded>
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