‘Arias Montano’

Decididamente Darwin se opone a la idea de Diseño: Algunas opiniones al respecto.

Son muchos entre los lectores de El Origen de las Especies los que detectaron su objetivo de ir en contra de la idea de diseño. Ya vimos por ejemplo la interpretación del Reverendo Charles Hodge en su libro “What is darwinism?” .

Otro lector con interpretación semejante es más conocido y menos religioso. Se trata de Henry James, quien había estado en la casa del naturalista inglés, no sabemos si tomando el té o no, tal vez sí. Y por lo tanto tal vez fuese ahí, en Down, en la casa de Darwin, tomando el té en donde se inspiró para escribir aquel párrafo memorable en el que relacionaba la moral de los ingleses con el té, identificándolos.

Pues bien, Henry James, amigo de Darwin había dicho de su obra que con ella se había eliminado de una vez por todas el diseño de la mente de los científicos:“has once for all displaced design from the minds of the ‘scientific”.

Que hubiese podido ocurrir esto sería difícil de entender sin una ayuda. Pero Henry James sabía lo que decía.  Según indica Kristin Boudreau James sospechaba de la autoridad institucional, aceptando las ideas por su utilidad más que por el status de sus fuentes:

 

James was cheerfully suspicious of institutional authority, accepting ideas because of their usefulness rather than because of the status of their sources.

 

En España un lector de Darwin que se  percató de su intención fue Cánovas del Castillo, quien en un discurso indicó que Darwin se proponía hacer inútil la idea de Dios.

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Introducción al capítulo IX de El Origen de las Especies por medio de la Selección Natural o la Supervivencia de las Razas Favorecidas en la lucha por la Vida, titulado Hibridismo, con unos párrafos de Benito Arias Montano

Los mulos no nacían en Israel, para los que de acuerdo con la Ley mezclar varias naturalezas de este tipo no sólo era un asunto religioso, sino criminal. Así está escrito: No aparearás bestias de diversa especie, con el significado importante, mistérico y que debía observarse de conservar la simplicidad no sólo de las cosas que existen por naturaleza, sino también de las costumbres, de los estudios y de las sentencias, e incluso de la doctrina y de la disciplina, cuya diversidad mezclada y confusa se protegía siempre aunque un tanto artificiosa e ingenuamente, ya resultase cierto parto monstruoso,  ya ese quizás que en absoluto ofrece  posibilidad de propagación de fruto verdadero.

 

Benito Arias Montano (1527-1598). Naturae Historia pp 341 y 345. Tomado de p 50, Historia de la Naturaleza. Primera parte del Cuerpo de la obra Magna. Fernando Navarro Antolín ed. 660 pp. Servicio de Publicaciones Universidad de Huelva. Junta de Andalucía. 2003.

 

Imagen tomada de Octopus 2036

 

Lectura aconsejada:

 

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