Comentarios en: Edward Lorenz y la teoría del caos http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374 Exploraciones en la Ciencia de los Sistemas Complejos Mon, 15 Mar 2010 16:15:29 +0100 http://wordpress.org/?v=2.8.4 hourly 1 Por: david http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1111 david Fri, 21 Aug 2009 01:25:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1111 8888 8888888 888888888888888888888888 8888:::8888888888888888888888888 8888::::::8888888888888888888888888888 88::::::::888:::8888888888888888888888888 88888888::::8:::::::::::88888888888888888888 888 8::888888::::::::::::::::::88888888888 888 88::::88888888::::m::::::::::88888888888 8 888888888888888888:M:::::::::::8888888888888 88888888888888888888::::::::::::M88888888888888 8888888888888888888888:::::::::M8888888888888888 8888888888888888888888:::::::M888888888888888888 8888888888888888::88888::::::M88888888888888888888 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]]> Por: david http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1112 david Fri, 21 Aug 2009 01:07:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1112 ...................... .. ... /´ /) <br>...................... ..,../¯ ../ <br>..................... ..../... ./ <br>.................... ..,/¯ ../ <br>.................... ./... ./ <br>.............../´¯/' ...'/´¯`•¸ <br>............./'/.../... ./... ..../¨¯\ <br>............('(...´(... ........,~/'...') <br>..............\.......... ........\/..../ <br>................\''........... ... _.•´ <br>..................\........... ... <br>....................\......... ... <br> <br> …………………. .. … /´ /)

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]]> Por: david http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1116 david Fri, 21 Aug 2009 01:06:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1116 ......................./¯/ <br>....................../../ <br>.............../¯/¯/../¯¯\ <br>..............|..'...'..'..|¯\ ¯| <br>..............|............¯.. / <br>...............\..........._/. ........... <br>................|.........|... ........... <br>................|.........|... ........... <br>................|.........|... ../|....... <br>................|.........|... /..|....... <br>............../|..........|./. ...|....... <br>............/..|..........|... ...|....... <br>...........|...|..........|¯\¯ \¯\¯\/..... <br>............\..\...........\_| _|_|_|..... <br>..............\_\............. ........... …………………../¯/

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]]> Por: alexanderson fixhun http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1115 alexanderson fixhun Fri, 21 Aug 2009 00:59:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1115 Para que nos entendamos todo un poco más fácil del sistema caótico del universo cósmico, Este fenómeno tan conocido de una forma de explicación de los sistemas caóticos, el llamado efecto mariposa, ya en Internet hay mucho temas hablado de la teoría del cao, una buena definición seria: Teoría del caos es la denominación popular de la rama de las matemáticas y la física que trata ciertos tipos de comportamientos impredecibles de los sistemas dinámicos. <br>Los sistemas dinámicos se pueden clasificar básicamente en: Estables, Inestables, Caóticos. Para que nos entendamos todo un poco más fácil del sistema caótico del universo cósmico, Este fenómeno tan conocido de una forma de explicación de los sistemas caóticos, el llamado efecto mariposa, ya en Internet hay mucho temas hablado de la teoría del cao, una buena definición seria: Teoría del caos es la denominación popular de la rama de las matemáticas y la física que trata ciertos tipos de comportamientos impredecibles de los sistemas dinámicos.

Los sistemas dinámicos se pueden clasificar básicamente en: Estables, Inestables, Caóticos.

]]> Por: alexanderson fixhun http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1114 alexanderson fixhun Fri, 21 Aug 2009 00:57:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1114 La teoría del caos, tiene como principal representante al químico belga Ilya Prigogine, y plantea que el mundo no sigue estrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino que tiene aspectos caóticos. El observador no es quien crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia: ellas existen de por sí, y un ejemplo típico el clima. Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra. La idea de caos en la psicología y en el lenguaje. La teoría del caos, tiene como principal representante al químico belga Ilya Prigogine, y plantea que el mundo no sigue estrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino que tiene aspectos caóticos. El observador no es quien crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia: ellas existen de por sí, y un ejemplo típico el clima. Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra. La idea de caos en la psicología y en el lenguaje.

]]> Por: david http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1107 david Fri, 13 Mar 2009 06:39:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1107 hola, he publicado un libro aplicando los sistemas del caos, a los sistemas crediticios, para conseguir generar en ellos, un patron estable que no lleve a ciclos. <br> <br>pueden verme, el libro es gratis, para leer o descargar en su web: <br> <br>www.dondenaceeldinero.wordpress.com <br> <br>pd: por desgracia, en finanzas, no sirve solo con crear un patron caotico estable, sino he tenido que meter a los sistemas fuerza para poder corregir, los actuales, en dinamica de incentivos, pues el caos, tiene fuerza de imponerse a la mecanica lineal. <br>ciao. hola, he publicado un libro aplicando los sistemas del caos, a los sistemas crediticios, para conseguir generar en ellos, un patron estable que no lleve a ciclos.

pueden verme, el libro es gratis, para leer o descargar en su web:

www.dondenaceeldinero.wordpress.com

pd: por desgracia, en finanzas, no sirve solo con crear un patron caotico estable, sino he tenido que meter a los sistemas fuerza para poder corregir, los actuales, en dinamica de incentivos, pues el caos, tiene fuerza de imponerse a la mecanica lineal.

ciao.

]]> Por: FREDDY GUTIÉRREZ CONTRERAS http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1108 FREDDY GUTIÉRREZ CONTRERAS Wed, 05 Nov 2008 08:56:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1108 Los planteamientos aquí expuestos, son fruto en parte de las multiples lecturas y la enseñanza dada por el distiguido maestro Edwar Lorenz. Precursos de la teoria de la complejidad: <br> <br>Muchos asistimos al fenómeno cinematográfico Matrix; si bien para algunos, no pasó de ser una trilogía de ciencia ficción, una mirada más profunda nos lleva a pensar que esta serie expone claramente otras realidades y racionalidades del pensamiento no convencional. Freddy Gutiérrez Contreras, licenciado en Lingüística y Literatura de la Universidad de Quindío, Colombia, analiza este tema en profundidad y propone actuar con más apertura. <br> <br>La ciencia formal recién empieza a aceptar que en este universo las leyes de la física dejan de funcionar y que además de estar sujetos a las probabilidades y al azar, finalmente somos gobernados por las leyes de la sincronicidad que lo intervienen todo. <br> <br>Esos mundos posibles están aquí, hay que explorarlos, visionarlos, confrontarlos y sobre todo divulgarlos; con el fin de recuperar desde múltiples niveles las diferentes formas de aproximación del hombre a la realidad, es decir, en su vivencia."El hombre mismo es entonces un laboratorio de creación". <br> <br>Uno de los eventos que más nos motiva a profundizar en estos temas es la experiencia que para el mundo de la ciencia formal tuvo Bryan Josephson; un especialista en superconductividad y premio Nóbel de física; quien en el Coloquio Internacional de Biólogos Moleculares y Celulares, donde se discutía sobre comunicaciones intercelulares expuso los resultados de su investigación sobre meditación, demostrando que mediante esta práctica las células del cerebro se hallan en un estado similar al de la materia a una temperatura próxima al cero absoluto; es decir, un estado basal cero; condiciones estas, en las que se observan los efectos de la alta superconductividad. Hechos de esta índole han permitido hoy, que científicos de la ciencia formal terminen aceptando que se puede llegar a tener razón por muchas vías diferentes. "La razón de la ciencia ya no es la única". <br> <br>Un nuevo concepto de la divinidad <br>De esas otras racionalidades es mucho lo que tenemos que aprender de ese hombre del paleo-americano (indígenas), del afro-americano (negro) y del campesino ancestral, puesto que si bien no han invertido tiempo en los rigores formales que emplea la ciencia, sí que lo han hecho en el largo camino de la introspección, de la disciplina personal y de aprender a vivir en armonía con el cosmos. Pues mientras el "homo inteligi" de occidente, se sentía diferente a las demás especies vivientes (antropocéntrico), miraba hacia fuera y expoliaba –arrasando- su entorno; el de oriente y el indígena Americano, volcaban su mirada hacia sí mismo y se sentía uno con el cosmos. A esos hombres del paleo-americano, afro-americanos y campesinos; en fin, a esos pueblos, poco o nada les ha importado el reconocimiento que occidente o la ciencia haga de sus hallazgos ancestrales, pues además el ocultamiento de sus saberes, esos hombres hacen parte de saberes donde es tan normal lo que para nosotros parece anormal. <br>Hoy, lo más bello que le está pasando a la ciencia es que ya empieza a reconocer la posibilidad de otras racionalidades que actúan sobre la materia, sobre todo a partir de teorías y experiencias como el colapso de la función de onda, la polarización de los fotones, el principio de incertidumbre, entre otros. <br> <br>Científicos reconocidos mundialmente han establecido este diálogo de saberes que igualmente respeta lo físico, lo místico y lo metafísico, pero más aún, se han adentrado de tal manera en otras dimensiones de fenómenos, que en esa confluencia oriente-occidente han aparecido teorías que dentro de su nueva racionalidad también han sido consideradas por la ciencia. Tal es el caso de David Bohm, quien en colaboración con el neurofisiólogo Karl Pribran construye la teoría holográfica del conocimiento: el cerebro es un holograma que interpreta un mundo holográfico; reconociendo de esta forma el concepto budista o hinduista, retomado en Matrix, de que esta realidad que vivimos no es más que una ilusión –Maya en sánscrito-. <br> <br>Desde otros campos son numerosos los aportes a una visión diferente de la realidad y racionalidad que ayudan a transformar el paradigma instrumental hasta ahora vigente. El antropólogo George Balandier desde el Mito y los Análisis del Caos; Carlos Castaneda desde la concepción indígena americana; toda la sabiduría del Zen, del Ayurveda y en general de las disciplinas orientales y los saberes milenarios del hombre del paleo-americano, del afro-americano y el campesino tradicional. <br> <br>Pero quizá lo más bello y digno de admirar en éste dialogo de racionalidades y saberes es que se siga manteniendo dentro del respeto mutuo a las diferentes formas de pensamiento, concepciones y paradigmas; puesto que de no seguir siendo así –como lo pretenden las multinacionales farmacéuticas a través del TLC- su racionalidad vital se verá vulnerada en su esencia, desvirtuada, y una vez más se perderá la posibilidad de explorar nuevos territorios de la realidad, del pensamiento y del conocimiento. <br> <br>El camino de las investigaciones <br>Cuando hablamos de realidades y racionalidades no convencionales para occidente, nos referimos a aquellos fenómenos que están inmersos en el paradigma social; es decir, que no han sido reconocidos por la ciencia, y al no serlo, tampoco son avalados por una política oficial o estamento gubernativo. Sólo hasta hace muy poco comienzan a reconocerse otras formas del pensamiento. <br>Lo que se pretende con este diálogo de racionalidades, es entonces "forzar" a la ciencia a aceptar que no es la única que tiene el criterio de verdad frente al análisis, explicación y predicción de los eventos y fenómenos que acaecen en el mundo de la materia, la energía y el espacio. La ciencia, finalmente terminará por aceptar que somos una composición de materia, energía y espíritu. Esto conlleva a estudiar, analizar, y divulgar tanto las antiguas como las nuevas formas de conocimiento, pensamiento y lenguaje, no aceptadas como lógicas por la racionalidad convencional. <br>En ese entramado de la ciencia formal y otras racionalidades, surgen las preguntas. ¿Qué es entonces lo real y qué es lo "irreal" o fantástico? ¿Por qué una nueva forma de pensar la realidad, el tiempo, el espacio, y los eventos, causa un impacto tan profundo en la racionalidad occidental al punto que nos aterramos? ¿Por qué decimos no creer en el tarot, I ching, cartomancia, quiromancia, numerología, cábala, lectura del tabaco y un buen número de realidades y racionalidades adivinatorias propias de nuestro entorno? ¿Por qué desde la institucionalidad oficial, desde el púlpito del sacerdote, del pastor, del juez, del profesor, del médico alópata, se sataniza la radiestesia, la brujería, el chamanismo, la cábala, la numerología, el budú, la etno-medicina, la homeopatía, la acupuntura, la terapia neural, la "medicina" tradicional (indígena-campesina), las danzas rituales, las ceremonias, la astrología, la meditación, la aromaterapia, entre otras, si estas realidades y racionalidades terapéuticas, son tan válidas como la ortodoxa, nada tóxicas, que ponen en evidencia una metafísica, no por primitiva menos sutil, que da cuenta de la situación del hombre-naturaleza-cosmos. <br> <br>La trilogía Vida-Forma-Pensamiento <br>¿Qué está acaeciendo aquí, ahora y en el futuro inmediato en nuestro ser espiritual, naturaleza y racionalidad para que se den aperturas a otras lógicas subyacentes al ser, al quehacer, al pensar y al sentir de nuestra humanidad? Divergentes lógicas que de verdad, si responden a la complejidad del entramado hombre-naturaleza-cosmos. <br> <br>¿Qué se nos avecina en el nuevo orden cósmico que se inicia a partir del 21 de marzo de cada año y en especial, qué nos sucederá a los seres humanos en El Gran Cambio Cósmico que se inicia el 22 de diciembre del año 2012? <br> <br>De no darse el diálogo entre la ciencia y las otras racionalidades, se avizora para la ciencia y la humanidad, lo sabemos por experiencias del pasado, un nudo de flujos encontrados, parecidos a las múltiples corrientes marinas que provocan los mega-tsunami que se levantan y se desplazan arrasando todo lo que encuentran a su paso, dejándonos en un obscurantismo milenario. <br> <br> Los planteamientos aquí expuestos, son fruto en parte de las multiples lecturas y la enseñanza dada por el distiguido maestro Edwar Lorenz. Precursos de la teoria de la complejidad:

Muchos asistimos al fenómeno cinematográfico Matrix; si bien para algunos, no pasó de ser una trilogía de ciencia ficción, una mirada más profunda nos lleva a pensar que esta serie expone claramente otras realidades y racionalidades del pensamiento no convencional. Freddy Gutiérrez Contreras, licenciado en Lingüística y Literatura de la Universidad de Quindío, Colombia, analiza este tema en profundidad y propone actuar con más apertura.

La ciencia formal recién empieza a aceptar que en este universo las leyes de la física dejan de funcionar y que además de estar sujetos a las probabilidades y al azar, finalmente somos gobernados por las leyes de la sincronicidad que lo intervienen todo.

Esos mundos posibles están aquí, hay que explorarlos, visionarlos, confrontarlos y sobre todo divulgarlos; con el fin de recuperar desde múltiples niveles las diferentes formas de aproximación del hombre a la realidad, es decir, en su vivencia."El hombre mismo es entonces un laboratorio de creación".

Uno de los eventos que más nos motiva a profundizar en estos temas es la experiencia que para el mundo de la ciencia formal tuvo Bryan Josephson; un especialista en superconductividad y premio Nóbel de física; quien en el Coloquio Internacional de Biólogos Moleculares y Celulares, donde se discutía sobre comunicaciones intercelulares expuso los resultados de su investigación sobre meditación, demostrando que mediante esta práctica las células del cerebro se hallan en un estado similar al de la materia a una temperatura próxima al cero absoluto; es decir, un estado basal cero; condiciones estas, en las que se observan los efectos de la alta superconductividad. Hechos de esta índole han permitido hoy, que científicos de la ciencia formal terminen aceptando que se puede llegar a tener razón por muchas vías diferentes. "La razón de la ciencia ya no es la única".

Un nuevo concepto de la divinidad

De esas otras racionalidades es mucho lo que tenemos que aprender de ese hombre del paleo-americano (indígenas), del afro-americano (negro) y del campesino ancestral, puesto que si bien no han invertido tiempo en los rigores formales que emplea la ciencia, sí que lo han hecho en el largo camino de la introspección, de la disciplina personal y de aprender a vivir en armonía con el cosmos. Pues mientras el "homo inteligi" de occidente, se sentía diferente a las demás especies vivientes (antropocéntrico), miraba hacia fuera y expoliaba –arrasando- su entorno; el de oriente y el indígena Americano, volcaban su mirada hacia sí mismo y se sentía uno con el cosmos. A esos hombres del paleo-americano, afro-americanos y campesinos; en fin, a esos pueblos, poco o nada les ha importado el reconocimiento que occidente o la ciencia haga de sus hallazgos ancestrales, pues además el ocultamiento de sus saberes, esos hombres hacen parte de saberes donde es tan normal lo que para nosotros parece anormal.

Hoy, lo más bello que le está pasando a la ciencia es que ya empieza a reconocer la posibilidad de otras racionalidades que actúan sobre la materia, sobre todo a partir de teorías y experiencias como el colapso de la función de onda, la polarización de los fotones, el principio de incertidumbre, entre otros.

Científicos reconocidos mundialmente han establecido este diálogo de saberes que igualmente respeta lo físico, lo místico y lo metafísico, pero más aún, se han adentrado de tal manera en otras dimensiones de fenómenos, que en esa confluencia oriente-occidente han aparecido teorías que dentro de su nueva racionalidad también han sido consideradas por la ciencia. Tal es el caso de David Bohm, quien en colaboración con el neurofisiólogo Karl Pribran construye la teoría holográfica del conocimiento: el cerebro es un holograma que interpreta un mundo holográfico; reconociendo de esta forma el concepto budista o hinduista, retomado en Matrix, de que esta realidad que vivimos no es más que una ilusión –Maya en sánscrito-.

Desde otros campos son numerosos los aportes a una visión diferente de la realidad y racionalidad que ayudan a transformar el paradigma instrumental hasta ahora vigente. El antropólogo George Balandier desde el Mito y los Análisis del Caos; Carlos Castaneda desde la concepción indígena americana; toda la sabiduría del Zen, del Ayurveda y en general de las disciplinas orientales y los saberes milenarios del hombre del paleo-americano, del afro-americano y el campesino tradicional.

Pero quizá lo más bello y digno de admirar en éste dialogo de racionalidades y saberes es que se siga manteniendo dentro del respeto mutuo a las diferentes formas de pensamiento, concepciones y paradigmas; puesto que de no seguir siendo así –como lo pretenden las multinacionales farmacéuticas a través del TLC- su racionalidad vital se verá vulnerada en su esencia, desvirtuada, y una vez más se perderá la posibilidad de explorar nuevos territorios de la realidad, del pensamiento y del conocimiento.

El camino de las investigaciones

Cuando hablamos de realidades y racionalidades no convencionales para occidente, nos referimos a aquellos fenómenos que están inmersos en el paradigma social; es decir, que no han sido reconocidos por la ciencia, y al no serlo, tampoco son avalados por una política oficial o estamento gubernativo. Sólo hasta hace muy poco comienzan a reconocerse otras formas del pensamiento.

Lo que se pretende con este diálogo de racionalidades, es entonces "forzar" a la ciencia a aceptar que no es la única que tiene el criterio de verdad frente al análisis, explicación y predicción de los eventos y fenómenos que acaecen en el mundo de la materia, la energía y el espacio. La ciencia, finalmente terminará por aceptar que somos una composición de materia, energía y espíritu. Esto conlleva a estudiar, analizar, y divulgar tanto las antiguas como las nuevas formas de conocimiento, pensamiento y lenguaje, no aceptadas como lógicas por la racionalidad convencional.

En ese entramado de la ciencia formal y otras racionalidades, surgen las preguntas. ¿Qué es entonces lo real y qué es lo "irreal" o fantástico? ¿Por qué una nueva forma de pensar la realidad, el tiempo, el espacio, y los eventos, causa un impacto tan profundo en la racionalidad occidental al punto que nos aterramos? ¿Por qué decimos no creer en el tarot, I ching, cartomancia, quiromancia, numerología, cábala, lectura del tabaco y un buen número de realidades y racionalidades adivinatorias propias de nuestro entorno? ¿Por qué desde la institucionalidad oficial, desde el púlpito del sacerdote, del pastor, del juez, del profesor, del médico alópata, se sataniza la radiestesia, la brujería, el chamanismo, la cábala, la numerología, el budú, la etno-medicina, la homeopatía, la acupuntura, la terapia neural, la "medicina" tradicional (indígena-campesina), las danzas rituales, las ceremonias, la astrología, la meditación, la aromaterapia, entre otras, si estas realidades y racionalidades terapéuticas, son tan válidas como la ortodoxa, nada tóxicas, que ponen en evidencia una metafísica, no por primitiva menos sutil, que da cuenta de la situación del hombre-naturaleza-cosmos.

La trilogía Vida-Forma-Pensamiento

¿Qué está acaeciendo aquí, ahora y en el futuro inmediato en nuestro ser espiritual, naturaleza y racionalidad para que se den aperturas a otras lógicas subyacentes al ser, al quehacer, al pensar y al sentir de nuestra humanidad? Divergentes lógicas que de verdad, si responden a la complejidad del entramado hombre-naturaleza-cosmos.

¿Qué se nos avecina en el nuevo orden cósmico que se inicia a partir del 21 de marzo de cada año y en especial, qué nos sucederá a los seres humanos en El Gran Cambio Cósmico que se inicia el 22 de diciembre del año 2012?

De no darse el diálogo entre la ciencia y las otras racionalidades, se avizora para la ciencia y la humanidad, lo sabemos por experiencias del pasado, un nudo de flujos encontrados, parecidos a las múltiples corrientes marinas que provocan los mega-tsunami que se levantan y se desplazan arrasando todo lo que encuentran a su paso, dejándonos en un obscurantismo milenario.

]]> Por: Freddy Gutiérrez Contreras http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1106 Freddy Gutiérrez Contreras Mon, 08 Sep 2008 16:37:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1106 Singular y único el maestro, fue el vortice a través del cual emergieron nuevas furcas en el pensamiento complejo, nuevos ordenes y fue teóricamente una de las condiciones iniciales -él ya lo sabía- para el desarrollo impredictivo de la compleja red que tejió. <br>Requien Cantim pax al alma del maestro. Singular y único el maestro, fue el vortice a través del cual emergieron nuevas furcas en el pensamiento complejo, nuevos ordenes y fue teóricamente una de las condiciones iniciales -él ya lo sabía- para el desarrollo impredictivo de la compleja red que tejió.

Requien Cantim pax al alma del maestro.

]]> Por: sor_teresa http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/04/17/89374/comment-page-1#comment-1109 sor_teresa Tue, 22 Apr 2008 13:04:00 +0000 http://weblogs.madrimasd.org//complejidad/archive/2008/04/17/89374.aspx#comment-1109 "..y puedo dar testimonio de su sencillez e integridad, así como de una gran lucidez" --> Parecido a toda la fauna hispánica entonces. "..y puedo dar testimonio de su sencillez e integridad, así como de una gran lucidez" –> Parecido a toda la fauna hispánica entonces.

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