Archivo de febrero, 2010

Las remesas pueden laminar la pobreza en el África subsahariana

Por Iñigo Moré

Me han pedido una nota sobre mi presentación del próximo día 26 en el seminario del proyecto Políticas migratorias, justicia y ciudadanía, una presentación cuyo contenido será más bien económico. Pondré por delante el único número del que voy a hablar para no perder muchos lectores en este foro más interesado por lo cualitativo. Se trata de 1991, para ser exactos, el 31 de diciembre de 1991. Ese día, por primera vez en la historia, ocurrió algo cuyas consecuencias en la historia se cifraran en decenas de miles de muertos, cientos de miles de desplazados y, en buena medida, explica nuestro interés por el asunto.Ese día cambio la historia de la forma más severa que España haya conocido desde entonces.

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Participación y ciudadanía: ¿otros modelos, otras ágoras? Experiencias africanas para Occidente

Por Ester Massó Guijarro

Las formas clásicas de participación política en las sociedades complejas occidentales, que han pasado sobre todo por el ejercicio del voto y la militancia en partidos políticos, se han revelado insuficientes en el panorama actual. El adelgazamiento de la ciudadanía es un hecho señalado desde muchos frentes, y muchos autores y actores sociales claman por una ampliación y diversificación del concepto de ciudadanía y su ejercicio a través de prácticas políticas y ciudadanas diferentes. Boaventura de Sousa Santos, desde su propuesta de democracia radical, denuncia que la ciudadanía practicada en occidente es de baja intensidad, desarrollándose a menudo en un entorno que llama de “fascismo social” o, en palabras de Carretón, donde proliferan los “entornos autoritarios”; el fascismo social hace referencia a múltiples relaciones de poder –espacios hobbesianos donde impera la ley del más fuerte-, arbitrarias y autoritarias, entre sujetos teóricamente iguales y prácticamente desiguales, como precisa Aguiló Bonet. Capella habla de los ciudadanos-siervos o súbditos, en un aparente (que acaso no real) oxímoron discursivo.

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