MORAL Y DIOS EN LA CIENCIA

He de considerar positivamente que pueda existir cierta ideologia quebase su busqueda de la verdad como la negacion de DIOS. De esta forma,todo lo que es positivo en esta determinada persona siempre se referiraal conocimiento positivo de la no-existencia de un SER divino encontramedida de tener conocimiento concreto de algo.Pero llegado a este punto, ante una divinidad que pareciera plantearlas mismas preguntas siempre, me pregunta que sentido mismo tendria “laverdad”.
Pues, como se dice, llegado a un punto en que la verdad aun seencuentra “mas arriba”, el hombre, como se dice, subira a ese “arriba”a ver que hay.
¿Pero si lo que hubiera siempre arriba fuera lo mismo, es decir: nada, si constantemente nos hicieran “subir” por capricho?
Esta claro que hombre que busca la verdad subira, pero tambien elhombre puede conocer perfectamente lo que hay alli. Se puede quedarsimplemente donde esta y decir: no necesito subir hasta alli, pues yaconozco lo que hay. Conozco el asombro y la curiosidad, palpitar micorazon en busca de respuestas, retumbar mi voluntad en busca desoluciones, la sorpresa, la explicacion, la ilusion y la desilusion.
Todas estas cosas las puede conocer el hombre, y absternerseverdaderamente de ir a buscar esa “verdad”, pues ya sabe que se escondedetras de sus paredes.
En mi opinion hay que profundizar bien el ser humano para saber lo que realmente lo que busca.
¿Acaso busca negar de la casualidad, decididamente buscar con suconocimiento desechar toda causa que no pueda implicarle a el mismo enel conocimiento?¿Busca de alguna manera negar a un creador, comoproposito de toda una vida, causa de una religion que ha querido hastaengullir su voluntad? ¿Cual es el fin verdadero de cada persona, quefin trata de perseguir?
Esto se parece a ciertos trastornos que tiene el ser humano, como porejemplo en el que al percatarse de que una luz esta encencida, pulsa alinterruptor para que esta se apague. De la misma manera esta personasale a la calle y al punto debe regresar de la calle para pulsar elinterruptor y asi saber que esta apagada. De manera que nunca saldra decasa ante ese tipo de mania que le persigue.
Esto evidencia la naturaleza de “la verdad” y como el ser humano llegahasta eso que llama “verdad”. De la misma manera que el hombre deberiaconsiderar los fines que le mueve y en ultima instancia determinar quees aquello que quisiera probar como cierto.
Con todo esto no quiero decir que el fin de negar una intervencion entodas las cosas sea un fin no deseado, sino muy al contrario:contradecir a la religion, con todos sus crimenes a la largo de lahistoria, con todas sus mentiras, con su maniqueas morales en las que apesar de todo hecho ellos solo acaban ganando el cielo, o en susmodernos sermones en los que no se ve ningun arrepentimiento de todaslas atrocidades que pudieran cometer, sino que encima esas atrocidadeslo denominan “designios de DIOS”; pues pareciera todo un fin justo ybien fundamentado y justificado.
Pero considero que de la misma manera ellos abrazan sus creencias encontra de los “incredulos”, estos ultimos se afanan de negar laexistencia que ellos mismo afirman, como si ahi realmente reside esaguerra, que es la misma.
Esa misma guerra, el yo existencial que se pregunta de donde venimos ypor que estamos aqui: venimos a este mundo como eyectados, nadie nos loha pedido. Nada tiene sentido desde esto: el propio vivir es sobreviviry requerir un esfuerzo y un afan que no logramos entender. Y en fin,toda esa serie de preguntas que el ser humano no tendra una respuestainfalible o concreta, por que esta no existe. Todas esas verdades queno pueden ser enunciadas, por que carecen de la suficiente informacionpara resolverlos. Todos esos enigmas que lo unico que puede el serhumano es darle sentido: es decir, postular por encima de ella alguna”verdad”, que de positividad general a la cuestion.
La soledad del ser humano es innegable, su desesperacion vaticinadadesde hace muchos tiempos, de ahi que las preguntas “tengan sentido”, ybajo estas respuestas se requiera las preguntas.
En lo que esto suceda, siempre exisitira DIOS en nuestra vidacontidiana, pues estas preguntas no hacen mas que evocar las mismasrespuestas. Y si partimos de un Yo existencial para definir estascuestiones, en verdad andamos ciegos, segun decia alguien por aqui, dela misma manera que el ser humano evidencia su incapacidad para haberresuelto estos enigmas.
Lo que esta claro que las cuestiones que no tienen una explicacion parael hombre, sera asi y no podra hacer nada, pero esto tambien evidenciacomo el hombre tambien es capaz de creer cualquier cosa, porrotembolesca que parezca, para solventar estas mismas.
De esto se sugiere primero como el hombre necesita de lo “sensible”para “probar” aquello que se cree, y como el problema de “lo sensible”se refiere a que se puede ser “sensible” no solo a los sentidos, sinoal conocimiento mismo. Lo segundo que se sugiere es la incapacidad delhombre de salir de esta dinamica ciclica.
Pero esto lejos de ser una losa sobre el espiritu, va a ser unaesperanza, pues el mismo hombre es capaz de tener control sobre sussentidos, incluso sobre sus pensamientos: Si DIOS se conviritio enprecepto del conocimiento, no lo hizo no mas que por la esencia deaquellos que lo aclamaban.

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