{"id":131556,"date":"2010-04-27T06:05:32","date_gmt":"2010-04-27T05:05:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/?p=131556"},"modified":"2010-04-27T06:05:32","modified_gmt":"2010-04-27T05:05:32","slug":"mariano-martin-gordillo-educar-es-mucho-mas-que-ensenar-es-humanizar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/2010\/04\/27\/131556","title":{"rendered":"Mariano Mart\u00edn Gordillo: \u00abEducar es mucho m\u00e1s que ense\u00f1ar: es humanizar\u00bb"},"content":{"rendered":"

Manuel Crespo. OEI-CAEU-AECID<\/strong>. Mariano Mart\u00edn Gordillo es profesor de educaci\u00f3n secundaria desde hace casi 25 a\u00f1os. Trabaja en Avil\u00e9s, una ciudad del Principado de Asturias, en el norte de Espa\u00f1a, donde da clases de Filosof\u00eda, \u00c9tica y tambi\u00e9n sobre temas relacionados con ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad. Sobre su propia experiencia como estudiante, recuerda lo siguiente: \u00abCuando yo era alumno, los pupitres estaban clavados en el suelo y formaban filas de a dos, mirando siempre a la pizarra, donde estaba el profesor. \u00c9l hablaba siempre, nosotros pocas veces. \u00c9l preguntaba y nosotros deb\u00edamos responder. Eso era lo que se esperaba de nosotros: el silencio, las respuestas y, si se daba el acaso, alguna pregunta pertinente. Aquello no me gustaba. A m\u00ed me gustaba y me gusta hablar. Por eso ahora tiendo a hablar mucho cuando me invitan a hacerlo con otros profesores y a hablar menos cuando estoy con mis alumnos, para que sean ellos quienes lo hagan\u00bb.<\/p>\n

Alrededor de esta inquietud giran algunos de los conceptos que el profesor expondr\u00e1 durante la entrevista, dedicada en su mayor parte a la inclusi\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas en el aula. Mart\u00edn Gordillo, que tambi\u00e9n es miembro de la Comisi\u00f3n de Expertos de la OEI, dice que est\u00e1 de acuerdo con la llegada de ordenadores, entornos virtuales y libros-computadora, siempre y cuando estos progresos nunca dejen de ser lo que son: una herramienta para asegurar la participaci\u00f3n cada vez m\u00e1s integral del alumno en la clase y la construcci\u00f3n de un espacio en el que primen el di\u00e1logo y el intercambio como principales m\u00e9todos de ense\u00f1anza.<\/p>\n

PREGUNTA: El aula de la escuela no ha cambiado en much\u00edsimo tiempo. Siguen estando el pizarr\u00f3n y la tiza, mientras que afuera las tecnolog\u00edas evolucionan sin cesar. \u00bfC\u00f3mo puede hacer la escuela para capturar la atenci\u00f3n del alumno de hoy, que est\u00e1 muy pendiente de los actuales cambios tecnol\u00f3gicos?<\/strong><\/p>\n

RESPUESTA: Creo que hay que pensar en t\u00e9rminos de met\u00e1foras. Me refiero a la l\u00f3gica 2.0 de la que tanto se habla, a la integraci\u00f3n no mediada por el espacio y el tiempo. Ser\u00eda interesante verla como una met\u00e1fora de la relaci\u00f3n educativa. Durante un tiempo Internet fue 1.0. Hubo unos poquitos a\u00f1os de redes escaparates, de p\u00e1ginas que mostraban cosas y se supon\u00eda que uno era un mero espectador. Y en ese sentido el 2.0 es una met\u00e1fora de lo que puede ser el \u00e1mbito escolar. No es tanto c\u00f3mo entran las TIC como artefactos en el aula, sino de qu\u00e9 manera podemos hacer que el aula recupere la dimensi\u00f3n dial\u00f3gica que siempre debi\u00f3 tener. Porque en los or\u00edgenes de la educaci\u00f3n estaba el di\u00e1logo. Parece que eso se nos ha olvidado. Las primeras reflexiones de la educaci\u00f3n est\u00e1n en Plat\u00f3n. El espacio p\u00fablico que era el \u00e1gora, el espacio de encuentro en las polis griegas, donde se intercambiaban y se compart\u00edan razones. Es aquello lo que podemos y debemos recuperar en el \u00e1mbito escolar. Hoy en d\u00eda, muchas aulas son un escenario demasiado contemplativo donde alguien habla y alguien escucha, pero podr\u00eda ser un espacio dial\u00f3gico que tuviera adem\u00e1s una ventaja frente a los otros entornos: junto a los alumnos hay un adulto. Y ese adulto, que te\u00f3ricamente tiene contacto con un conocimiento que viene de antes, es una oportunidad que en otras redes sociales los j\u00f3venes no van a tener. En el mundo de la comunicaci\u00f3n virtual, la comunicaci\u00f3n intergeneracional no es tan f\u00e1cil. El aula es una oportunidad para ello se produzca.<\/p>\n

P: \u00bfQu\u00e9 beneficios podr\u00edan traer innovaciones como el e-book a la ense\u00f1anza?<\/strong><\/p>\n

R: Respondo a esta pregunta a comienzos del 2010, cuando se anuncia la llegada del iPad, y con eso me excuso de que con el tiempo lo que ahora digo pueda resultar ingenuo o descaminado. Sin embargo, tengo ciertas expectativas hacia estos nuevos cacharros, no s\u00f3lo por lo que tienen de novedad, sino tambi\u00e9n por lo que tienen de viejo. Para los nativos digitales puede ser novedoso un artilugio que les pone adelante la inmensidad de la cultura del libro. Para los inmigrantes puede ser amigable un dispositivo digital con el que pueden interactuar sin perder algunos de los c\u00f3digos del mundo comunicativo del que proceden. Creo que, sobre todo en las aulas, las TIC pueden ser un interesante lugar de encuentro entre ambas especies generacionales. Al menos como escenario de transici\u00f3n, me interesa ver la forma en que esos nuevos artefactos pueden llegar a ser \u00fatiles para que las l\u00f3gicas 1.0 y 2.0 puedan encontrar un puente en las aulas.<\/p>\n

P: \u00bfY qu\u00e9 piensa de iniciativas como las de \u00abuna laptop por ni\u00f1o\u00bb?<\/strong><\/p>\n

R: No ser\u00e9 yo quien se oponga a que todos los ni\u00f1os del mundo accedan a recursos de los que yo disfruto desde hace tiempo. Es evidente que nunca debe ser visto como problema que todos los ni\u00f1os tengan un ordenador, pero tampoco creo que deba ser considerado como la \u00fanica soluci\u00f3n. Como mucho es una parte de las soluciones que requieren los muchos problemas educativos existentes en los entornos m\u00e1s carenciados. Me gusta esa imagen de los ni\u00f1os, y sus familias, disfrutando con el mundo al que acceden a trav\u00e9s de esos peque\u00f1os ordenadores, pero no me gusta ese discurso que a veces acompa\u00f1a a estas iniciativas, seg\u00fan el cual los ni\u00f1os pueden ser educados casi sin maestros. Tambi\u00e9n me preocupa la sostenibilidad de esas iniciativas: su visibilidad inmediata no siempre se conjuga con suficientes garant\u00edas de reposici\u00f3n y continuidad.<\/p>\n

P: \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1, en lo espec\u00edfico, el rol del maestro dentro de un esquema que integre a las nuevas tecnolog\u00edas?<\/strong><\/p>\n

R: Ser\u00e1 el artesano del di\u00e1logo. Tendr\u00e1 que generar el contexto y hacer posible un espacio donde se pueda intercambiar, crecer y aprender intercambiando. M\u00e1s que preocuparse por qu\u00e9 conocimientos debe llevar al aula -eso es una cuesti\u00f3n superada: los conocimientos est\u00e1n constantemente en todos los lugares-, deber\u00e1 preocuparse por c\u00f3mo crear dispositivos y situaciones de organizaci\u00f3n que favorezcan el acceso al conocimiento y su discusi\u00f3n. Otra cuesti\u00f3n que est\u00e1 presente es que el aula se concibe como un lugar donde s\u00f3lo ocurre una transmisi\u00f3n de conocimientos, pero no se plantea como un espacio de cuestionamiento de conocimientos, de intereses, de valores.<\/p>\n

P: Cuando habla de educaci\u00f3n unidireccional, \u00bfpor qu\u00e9 cree que hasta el momento se ha educado as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

R: Desde que existe la escolarizaci\u00f3n masiva, todos hemos sido educados en un aula. Todos tenemos una idea de lo que es o debe ser un aula. La transformaci\u00f3n de esa tecnolog\u00eda supondr\u00eda una renuncia a los preconceptos que uno tiene sobre c\u00f3mo debe ser la educaci\u00f3n. Nuestra aula no era dial\u00f3gica, de modo que tenemos que crear escenarios de relaci\u00f3n que no tenemos en nuestra memoria. Creo que esto es un obst\u00e1culo importante para el cambio. Haber sido educados de cierta manera supone un lastre muy grande para todos. Por eso los modelos son tan importantes. Aprender como docentes a crear otros escenarios de participaci\u00f3n en el aula es vital. Si no lo haces, no te das cuenta de c\u00f3mo se puede hacer. No es una cuesti\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n

P: Dentro de un potencial esquema dial\u00f3gico, \u00bfno hay riesgo de que se produzca una descentralizaci\u00f3n de la autoridad?<\/strong><\/p>\n

R: \u00a1Hombre, la descentralizaci\u00f3n nunca es mala! La autoridad concebida como el espacio donde yo hablo y t\u00fa te callas es una autoridad no democr\u00e1tica. La superaci\u00f3n de este modelo autoritario -que no es autoridad sino autoritarismo- me parece perfecta. La autoridad es otorgada por la legitimidad que tiene tu rol. Es una legitimidad en ejercicio, en la medida en que el maestro sea capaz de crear situaciones y aportes a los alumnos. Se trata de un rol muy importante: en un espacio de debate la voz del profesor siempre es una voz autorizada, pero no solamente porque sea la del profesor, sino porque aporta o incorpora objetos que no est\u00e1n en el escenario mental de los ni\u00f1os. La voz del maestro debe ser respetada por lo que dice, no por qui\u00e9n lo dice. Claro, esto supone un paso previo que es muy importante: el profesor tiene que contar con una densidad cultural que est\u00e9 por encima del nivel medio de las familias de sus alumnos. Esto es crucial. Sin un cierto nivel cultural, sin un cierto inter\u00e9s por la cultura en el rol del profesor, el aula es un escenario problem\u00e1tico. Y eso tiene que ver con algunos contextos nacionales, donde la formaci\u00f3n del profesorado est\u00e1 en baja.<\/p>\n

P: \u00bfC\u00f3mo se puede establecer un di\u00e1logo horizontal entre maestro y alumno si se tiene en cuenta que las competencias de uno y otro no son las mismas?<\/strong><\/p>\n

R: Es evidente que las competencias no son las mismas, pero el que yo planteo no es s\u00f3lo un di\u00e1logo entre dos sujetos, sino entre muchos m\u00e1s. El di\u00e1logo m\u00e1s vivo, y quiz\u00e1 m\u00e1s rico educativamente, es el que se da en el aula entre los propios alumnos. Ellos tambi\u00e9n son diversos en competencias, intereses y actitudes, pero esa diversidad es muy f\u00e9rtil si se sabe aprovechar educativamente. Ah\u00ed es donde entra el docente como organizador crucial de la comunicaci\u00f3n en el aula, como experto competente en propiciar espacios para la interacci\u00f3n y la cooperaci\u00f3n. Su competencia epistemol\u00f3gica en las materias que ense\u00f1a es muy importante, pero no lo es menos su densidad cultural general o su capacidad para generar espacios propicios para el di\u00e1logo, la colaboraci\u00f3n y el aprendizaje. Ser un docente competente es, por tanto, mucho m\u00e1s que ser un docente bien formado en una disciplina. Son competencias que se adquieren con una s\u00f3lida formaci\u00f3n inicial. Y tambi\u00e9n con una formaci\u00f3n continua que permita al docente aprender con sus compa\u00f1eros y aprender de las mejores experiencias que ellos le puedan aportar.<\/p>\n

P: Llegado un momento, tambi\u00e9n se discutir\u00e1n los contenidos de ense\u00f1anza\u2026 <\/strong><\/p>\n

R: Si, pero eso ser\u00e1 tan sencillo como abrir un poco las ventanas a la vida. Los contenidos que tradicionalmente estaban presentes en los libros de texto ten\u00edan que ver con saberes disciplinados tradicionalmente por la academia, por la escuela, por la historia. Es el formato de la enciclopedia del siglo XVIII: un saber ya estructurado en cada escuela, con un curr\u00edculo ordinario. Pero si miramos c\u00f3mo es y c\u00f3mo se difunde el saber, en los medios de comunicaci\u00f3n encontramos una met\u00e1fora muy clara de lo que podemos hacer en la escuela. En el contexto de la ciencia, por ejemplo, el contenido cient\u00edfico no es un contenido de saber puro: hay un saber que tiene que ver con el hacer, con la tecnolog\u00eda, y tambi\u00e9n con la controversia, con los problemas. Es decir, sobre todo el contenido cient\u00edfico, un porcentaje alt\u00edsimo de lo que los medios de comunicaci\u00f3n incorporan no tiene que ver s\u00f3lo con cuestiones de hecho o de saber, sino tambi\u00e9n con cuestiones de deber, con controversias de car\u00e1cter valorativo. Incorporar en el aula toda la ciencia real -no solamente la ciencia conceptual, sino la ciencia controvertida, la ciencia que est\u00e1 en la agenda de las decisiones macro y micro, aquellas que tienen que tomar tanto el ciudadano particular como el conjunto de la sociedad- es una buena forma de hacerlo. Llevar los peri\u00f3dicos al aula y ver c\u00f3mo se maneja el conocimiento cient\u00edfico en la prensa, cu\u00e1ndo la prensa lo hace bien y cu\u00e1ndo lo hace mal, es una de las herramientas m\u00e1s \u00fatiles para entender c\u00f3mo deber\u00eda ser el cambio de los contenidos.<\/p>\n

P: \u00bfSe deber\u00eda poner en duda la obligatoriedad de la educaci\u00f3n formal?<\/strong><\/p>\n

R: \u00a1Hombre! Jam\u00e1s deber\u00edamos poner el acento en esa idea. La educaci\u00f3n ha sido y es un bien social indiscutible. Los pueblos que han apostado por escolarizar a m\u00e1s gente, durante m\u00e1s tiempo y en mejores condiciones, son los pueblos que m\u00e1s han progresado. La extensi\u00f3n de la obligatoriedad -no en el sentido del encerramiento, sino simplemente de la obligaci\u00f3n de los Estados de proveer servicios educativos a todos los ciudadanos, de la obligaci\u00f3n de los padres de manejar el tiempo para que sus hijos est\u00e9n en las aulas y de la obligaci\u00f3n de los ni\u00f1os de asistir a clase- no debe ser relativizada bajo ning\u00fan aspecto.<\/p>\n

P: Algunas TIC ya se usan en las escuelas, pero a\u00fan no hay un programa que explique los cambios que implican esas nuevas tecnolog\u00edas. \u00bfLos estudios CTS podr\u00edan ayudar en ese sentido?<\/strong><\/p>\n

R: S\u00ed, creo que son fundamentales. En el enfoque CTS hay una nueva mirada que es muy positiva. Muestra qu\u00e9 son la ciencia y la tecnolog\u00eda y c\u00f3mo est\u00e1n afectadas por la historia y la vida social. Las sociedades est\u00e1n presentes en la propia construcci\u00f3n de la verdad, as\u00ed que no hay verdades puras y aisladas del contexto en las que han nacido. Los estudios CTS, para la ciencia que se muestra en las aulas, tambi\u00e9n evidencian que la ciencia es humana e incorpora las condiciones que permitieron su gestaci\u00f3n. Incluso la otra parte de los estudios CTS -aquella m\u00e1s involucrada en temas como la participaci\u00f3n p\u00fablica, el cambio social y dem\u00e1s- ser\u00eda de mucha utilidad en el aula. La clase debe convertirse en un escenario donde los chicos puedan aprender a tomar decisiones en relaci\u00f3n con la ciencia y la tecnolog\u00eda. Yo suelo hablar de dos paradigmas en educaci\u00f3n. De un lado estar\u00eda el escenario siempre conocido, el paradigma narrativo y contemplativo, donde el aula es un espacio f\u00edsico en un sentido tradicional y donde se construyen relatos que se transmiten. Aqu\u00ed estamos hablando de narraciones y de una actitud contemplativa por parte del educando. Del otro lado nos encontramos con el paradigma dial\u00f3gico-participativo. El que va a llevar la organizaci\u00f3n del espacio tiene que promover el di\u00e1logo, mientras que el alumno es un sujeto que se educa participando. All\u00ed est\u00e1 la clave del cambio, pero vuelvo a lo de la memoria que dije antes: en el tr\u00e1nsito del paradigma narrativo-contemplativo al dial\u00f3gico-participativo, no hay que descontar que todos hemos sido socializados en el primero. Este punto debe ser tenido muy en cuenta, ya que implica un obst\u00e1culo que no es menor a la hora de modificar el esquema tradicional de ense\u00f1anza.<\/p>\n

P: En definitiva, \u00bfest\u00e1 de acuerdo con la implantaci\u00f3n de TIC en las escuelas?<\/strong><\/p>\n

R: Una respuesta negativa a esta cuesti\u00f3n ser\u00eda tan pat\u00e9tica como seguir aferrado a la pluma y al tintero cuando ya se dispone de bol\u00edgrafos, o como oponerse al uso de los libros tras la invenci\u00f3n de la imprenta. Pero m\u00e1s all\u00e1 de lo obvio, conviene que nos demos cuenta de que asistimos a un cambio hist\u00f3rico descomunal. No se trata s\u00f3lo de la entrada de cacharros digitales en las aulas. La escuela tuvo durante mucho tiempo funciones alfabetizadoras y \u00e9se fue el saber hacer propio que la hac\u00eda socialmente imprescindible. Sin embargo, el mundo digital no requiere tanto, al menos no como el mundo acad\u00e9mico, de ense\u00f1anzas espec\u00edficas para entrar en \u00e9l. Pero s\u00ed puede seguir siendo relevante una educaci\u00f3n para las nuevas formas de socializaci\u00f3n en los nuevos entornos virtuales. Sigue siendo importante diferenciar entre ense\u00f1ar y educar. Al aludir a una educaci\u00f3n para los nuevos entornos virtuales no quiero referirme a esas \u00f1o\u00f1as cantinelas llenas de prevenciones que insisten en educar frente a los peligros de esos nuevos entornos. Se trata, m\u00e1s bien, de instalar un nuevo contrato educativo en el que sea posible entender que, para muchas de las competencias que los nativos digitales necesitan, siguen siendo funcionales las aulas presenciales. El di\u00e1logo en el \u00e1gora, la participaci\u00f3n cooperativa en el aula y la interacci\u00f3n en las redes sociales forman un continuo hist\u00f3ricamente coherente. Lo que no es coherente es imaginar tarimas 2.0 o insistir en perpetuar formatos de aulas como la de la pel\u00edcula Entre les murs. Si nos enrocamos, como muestra esa pel\u00edcula, en el rancio paradigma narrativo-contemplativo, la escuela tendr\u00e1 poco futuro y se quedar\u00e1 petrificada, a\u00f1orando un tiempo que ya no existe. Los pesimistas disfrutan de esa pel\u00edcula porque confirma su visi\u00f3n apocal\u00edptica sobre el presente y sus pron\u00f3sticos agoreros sobre el futuro. Bienvenidas sean pues las redes digitales y las TIC en las aulas, aunque s\u00f3lo sea para que nos enredemos buscando la manera de disolver esos muros simb\u00f3licos que a veces han aislado a la escuela del mundo.<\/p>\n

P: Reci\u00e9n dijo que \u00abense\u00f1ar\u00bb y \u00abeducar\u00bb son dos conceptos distintos. \u00bfPodr\u00eda decir algo m\u00e1s al respecto?<\/strong><\/p>\n

R: Efectivamente, hay diferencias significativas. La educaci\u00f3n es m\u00e1s que la ense\u00f1anza. Incorpora ese valor a\u00f1adido que le da sentido a \u00e9sta \u00faltima. Educar es humanizar, favorecer el desarrollo de las potencialidades de las personas. Antes se consideraba que ese proyecto podr\u00eda lograrse sumando las ense\u00f1anzas de los distintos campos del saber, pero hoy sabemos que eso no es suficiente. Siendo muy importante, la mera instrucci\u00f3n no conduce a una educaci\u00f3n integral. De la suma de los saberes conceptuales no emergen las actitudes que permiten a las personas valorar el mundo en el que viven y apreciarlo. A valorar se aprende valorando y a participar se aprende participando. Quiz\u00e1 en esos verbos se sit\u00fae ese valor a\u00f1adido que tienen los buenos sistemas educativos sobre los buenos sistemas de ense\u00f1anza.<\/p>\n

P: \u00bfCu\u00e1l es hoy el rol del examen en la escuela?<\/strong><\/p>\n

R: Muchas veces les digo a mis alumnos que la l\u00f3gica de los ex\u00e1menes se parece a la de un simulacro teatral: ellos hacen como que dominan ciertos contenidos en una fecha determinada y yo hago como que lo constato para siempre. Todo se basa en que nadie se salga del gui\u00f3n ni de la fecha. Si se pregunta o se responde lo que no toca o cuando no toca, todo se desmorona. \u00bfAprobar\u00edamos el \u00faltimo examen que hicimos si tuvi\u00e9ramos que repetirlo sin aviso un a\u00f1o despu\u00e9s? La l\u00f3gica del examen no es la de la buena educaci\u00f3n, ni siquiera la de la verdadera ense\u00f1anza ni la del verdadero aprendizaje. Es la l\u00f3gica de la acreditaci\u00f3n, la del valor de cambio de lo que la escuela certifica frente al valor de uso de lo que la escuela promueve o deber\u00eda promover. El problema es que esa escenificaci\u00f3n impregna nuestra cultura escolar desde que somos alumnos y hace que un mecanismo tan simple como el del examen monopolice muchas veces la interpretaci\u00f3n de lo que es, lo que puede ser y lo que debe ser la educaci\u00f3n. Usando t\u00e9rminos chomskianos, los ex\u00e1menes muestran actuaciones, pero no siempre demuestran competencias. Lo educativo est\u00e1 en lo potencial, en las competencias, mientras que lo instructivo est\u00e1 en los actos, en las pruebas. El examen se ha convertido en un artefacto escolar que condiciona muchas otras cosas, pero esa pretendida objetividad acaba condicionando los roles y las posibilidades de interacci\u00f3n de los sujetos de la relaci\u00f3n educativa. Cuando el alumno le pregunta al docente \u00abProfe, \u00bfesto entra en el examen?\u00bb, est\u00e1 haciendo, sin saberlo, una l\u00facida denuncia de lo que sucede: lo \u00fanico que tiene valor es lo que se eval\u00faa.<\/p>\n

P: \u00bfConsidera que algo deber\u00eda cambiar?<\/strong><\/p>\n

R: S\u00ed. Para empezar, convendr\u00eda cambiar las actitudes hacia la escuela y hacia lo que sucede en ella. \u00daltimamente parece que est\u00e1 de moda decir que la escuela est\u00e1 en crisis, que las nuevas generaciones son intratables y que los docentes no podemos hacer nada. Esa es una buena forma de intentar convertir un mal diagn\u00f3stico en un pron\u00f3stico peor. Pero la realidad de las aulas no es as\u00ed. Y lo que es m\u00e1s importante: no debe ser as\u00ed. Las nuevas generaciones son lo m\u00e1s importante que tiene una sociedad. A diferencia de muchos de los que opinan sobre los j\u00f3venes desde lejos y con desconfianza, quienes trabajamos cada d\u00eda con ellos podemos constatar que los de hoy no son peores que los de otros tiempos. Al contrario, nacen en un mundo mucho m\u00e1s ancho y abierto a sus inquietudes y, por ello, son muchos m\u00e1s los que pueden formarse y hacerlo en sentidos mucho m\u00e1s variados. Yo tengo confianza en estas nuevas generaciones que se mueven con desparpajo en los nuevos entornos virtuales. Las escuelas que tienen problemas no requieren discursos pesimistas o excusas para no afrontarlos. Pero tambi\u00e9n pienso que en la escuela hay cosas muy importantes que conservar. Por ejemplo, la voluntad de educar: esa vocaci\u00f3n de los docentes, esas decisiones de los pol\u00edticos y esa complicidad de la sociedad que han permitido durante d\u00e9cadas que en todos los lugares del mundo donde se ha ensayado sea siempre cierto que m\u00e1s educaci\u00f3n es igual a m\u00e1s progreso social y a m\u00e1s felicidad individual. La novedad en los \u00faltimos tiempos es que podemos hacer que ese proyecto alcance a todos.<\/p>\n

Proyecto de Divulgaci\u00f3n y Cultura Cient\u00edfica OEI-AECID<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manuel Crespo. OEI-CAEU-AECID. Mariano Mart\u00edn Gordillo es profesor de educaci\u00f3n secundaria desde hace casi 25 a\u00f1os. Trabaja en Avil\u00e9s, una ciudad del Principado de Asturias, en el norte de Espa\u00f1a, donde da clases de Filosof\u00eda, \u00c9tica y tambi\u00e9n sobre temas relacionados con ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad. Sobre su propia experiencia como estudiante, recuerda lo siguiente: \u00abCuando yo era alumno, los pupitres estaban clavados en el suelo y formaban filas de a dos, mirando siempre a la pizarra, donde estaba el profesor. \u00c9l hablaba siempre, nosotros pocas veces. \u00c9l preguntaba y nosotros deb\u00edamos responder. Eso era lo que se esperaba de\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131556"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131556"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131558,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131556\/revisions\/131558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}