\n<\/strong><\/p>\n
Por Carlos Osorio Bi\u00f3logo y doctor en Filosof\u00eda por la Universidad de Oviedo, Espa\u00f1a. Director de Extensi\u00f3n y Educaci\u00f3n Continua Universidad del Valle, Colombia, y miembro del equipo de expertos iberoamericanos de la OEI para las Metas 2021.<\/strong><\/p>\n Cuando mencionamos el t\u00e9rmino de cultura cient\u00edfica, nos referimos a la inserci\u00f3n de la ciencia en la cultura, y de forma impl\u00edcita a la tecnolog\u00eda en la cultura. Como si ciencia y tecnolog\u00eda fueran equivalentes, o al menos se rigieran por los mismos patrones y con las mismas caracter\u00edsticas desde el punto de vista cultural.<\/p>\n Tomemos la definici\u00f3n que nos propone Jos\u00e9 Antonio L\u00f3pez Cerezo respecto de la cultura cient\u00edfica, para aclarar el alcance de este significado y proponer, como espacio de trabajo de este foro, algunos elementos de reflexi\u00f3n que nos permita identificar el espacio de una cultura propiamente tecnol\u00f3gica, y en particular dentro del \u00e1mbito educativo. L\u00f3pez Cerezo nos habla de dos sentidos de la \u00abcultura cient\u00edfica\u00bb (M\u00f3dulo 1, Curso de Educaci\u00f3n para la Cultura Cient\u00edfica<\/em>, CAEU, 2010, P\u00e1g. 19). Puede haber una concepci\u00f3n amplia, como tambi\u00e9n puede haber una concepci\u00f3n restringida del concepto \u201ccultura cient\u00edfica\u201d. En una concepci\u00f3n amplia, la cultura cient\u00edfica hace referencia al grado de implantaci\u00f3n de la ciencia en la cultura; el sujeto estar\u00eda as\u00ed constituido por las instituciones y organizaciones, los grupos y colectivos sociales, y mediante la cultura cient\u00edfica estar\u00edamos hablando de sus procedimientos, pautas de interacci\u00f3n y capacidades. Por ejemplo, el uso de las TIC, la presencia de las ciencias en el sistema educativo y los medios, la relevancia del asesoramiento especializado en la toma de decisiones, el peso de los bienes y servicios intensivos en conocimiento en el PIB o la tasa de empleo son manifestaciones del \u201cnivel de cientifizaci\u00f3n\u201d de una sociedad y por tanto proporcionan una comprensi\u00f3n de \u201ccultura cient\u00edfica\u201d como atributo agregado en ese sentido amplio.<\/p>\n Por otro lado, en una concepci\u00f3n restringida, m\u00e1s habitual en la literatura, la cultura cient\u00edfica estar\u00eda haciendo referencia en principio a la alfabetizaci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica de los ciudadanos, en tanto que componente de ese sentido m\u00e1s amplio. Entender cultura cient\u00edfica como alfabetizaci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica es una forma de entender la cultura cient\u00edfica como una propiedad de individuos, y, en el planteamiento est\u00e1ndar respecto a la transferencia de conocimiento, esa comprensi\u00f3n se centra en los cambios cognitivos que sufre el polo receptor de un proceso de transferencia de conocimiento.<\/p>\n Como vemos, el concepto amplio de cultura cient\u00edfica engloba los productos de la tecnolog\u00eda, as\u00ed como el concepto mismo de apropiaci\u00f3n del conocimiento. De igual manera el concepto restringido, al centrase en la alfabetizaci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica, tambi\u00e9n incluye a la tecnolog\u00eda. Pero quiz\u00e1 esta definici\u00f3n no agota la cultura tecnol\u00f3gica propiamente dicha, si consideramos que la definici\u00f3n de \u201ctecnolog\u00eda\u201d constituye un concepto polis\u00e9mico, lo que puede hacer m\u00e1s complejo el tema cultural. Es decir, la riqueza misma del concepto de tecnolog\u00eda nos lleva a que podamos considerar algunas especificidades y con ellas reclamar un espacio propio en t\u00e9rminos de cultura tecnol\u00f3gica. Podr\u00edamos construir un recorrido hist\u00f3rico para plantear los diferentes cambios de significado que ha tenido el t\u00e9rmino \u201ctecnolog\u00eda\u201d, pero preferimos partir de una definici\u00f3n comprehensiva, amplia y polis\u00e9mica de la misma, como la que nos propone Carl Mitcham en su libro Thinking through technology<\/em> (1994). Mitcham nos define a la tecnolog\u00eda como objeto, como conocimiento, como acci\u00f3n y volici\u00f3n. La tecnolog\u00eda como objeto puede ser distinguida de acuerdo a los tipos de objetos (instrumentos, herramientas, m\u00e1quinas). La tecnolog\u00eda como conocimiento se define en funci\u00f3n de los tipos de conocimiento (m\u00e1ximas t\u00e9cnicas, reglas tecnol\u00f3gicas, teor\u00edas tecnol\u00f3gicas). La tecnolog\u00eda como actividad podemos distinguirla de acuerdo a los tipos de actividad, bien sea te\u00f3rica o pr\u00e1ctica, es decir, ya sea desde un saber-que o desde un saber-c\u00f3mo. La tecnolog\u00eda como acci\u00f3n puede verse desde un listado de formas b\u00e1sicas de actividad, como producir, inventar, dise\u00f1ar, manipular, operar y mantener; todas ellas pueden resumirse en dos tipos elementales: producci\u00f3n y uso, seg\u00fan respondan a una acci\u00f3n o a un proceso. Y finalmente, la tecnolog\u00eda como volici\u00f3n, se refiere a los tipos de volici\u00f3n referidos a la voluntad activa y receptiva del individuo, pero tambi\u00e9n al impulso, la motivaci\u00f3n, la aspiraci\u00f3n, la intenci\u00f3n o elecci\u00f3n; por ejemplo, la voluntad de sobrevivir o de satisfacer alguna necesidad biol\u00f3gica b\u00e1sica; la voluntad de control o poder; la voluntad de libertad; la b\u00fasqueda o voluntad por la eficiencia.<\/p>\n Pero esta definici\u00f3n de la tecnolog\u00eda, pese a su riqueza, no nos dice nada del tema cultural. Consideramos que el aspecto cultural de la tecnolog\u00eda involucra el tema valorativo, ya que en la tecnolog\u00eda se conjugan distintos tipos de valores, y unos valores pueden coexistir con otros, como por ejemplo, el goce est\u00e9tico no excluye la noci\u00f3n de utilidad y eficiencia; otros valores como la idea de hacer bien las cosas, o la pasi\u00f3n por las grandes obras, est\u00e1n igualmente presentes en la cultura tecnol\u00f3gica.<\/p>\n Adem\u00e1s de las cuestiones valorativas, lo cultural tambi\u00e9n involucra la definici\u00f3n de los objetivos tecnol\u00f3gicos que una sociedad define respecto de la vida que merece ser vivida. Los c\u00f3digos \u00e9ticos igualmente har\u00edan parte de la cultura tecnol\u00f3gica, as\u00ed como la creencia en el progreso social como producto del desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n Otras cuestiones relacionadas con una idea m\u00e1s amplia de cultura tecnol\u00f3gica tendr\u00edan que ver con las propias representaciones humanas sobre la tecnolog\u00eda, las formas de organizaci\u00f3n social que estructuran comportamientos espec\u00edficos y frente a los cuales decimos que se trata de comportamientos tecnol\u00f3gicos. Tambi\u00e9n la cultura tecnol\u00f3gica involucra a la actividad creadora y por consiguiente al propio patrimonio t\u00e9cnico que permite considerar el grado de desarrollo de una sociedad.<\/p>\n Todos estos elementos pueden expresarse de formas espec\u00edficas dependiendo de algunos sistemas tecnol\u00f3gicos, como en el caso de las nuevas tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n en donde el concepto de cibercultura ha empezado a ser parte del acervo interpretativo para definir cierto comportamiento de las personas respecto de las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n Frente a toda esta variedad de formas de comprender la cultura tecnol\u00f3gica, cabe una pregunta central para este foro: \u00bfc\u00f3mo construimos la cultura tecnol\u00f3gica en la escuela? \u00bfBajo qu\u00e9 condiciones? \u00bfQu\u00e9 experiencias exitosas y no exitosas tenemos para compartir sobre este tema? \u00bfC\u00f3mo abordamos todas estas formas de la tecnolog\u00eda, se\u00f1aladas antes en la definici\u00f3n que nos propone Mitcham, para construir la cultura tecnol\u00f3gica escolar?<\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.revistacts.net\/images\/stories\/culturatecyescuela.jpg\")
<\/p>\n