{"id":131810,"date":"2018-02-02T08:27:16","date_gmt":"2018-02-02T07:27:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/?p=131810"},"modified":"2018-02-02T08:27:16","modified_gmt":"2018-02-02T07:27:16","slug":"los-nativos-digitales-un-mito-que-arranca-de-hacer-de-las-tecnologias-un-buen-apaganinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/2018\/02\/02\/131810","title":{"rendered":"Los nativos digitales: un mito que arranca de hacer de las tecnolog\u00edas un buen apagani\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Una de las l\u00edneas de trabajo que la nueva C\u00e1tedra CTS+I \u201cIngenier\u00eda y Sociedad Digital\u201d es la de realizar acciones que conduzcan a una ciudadan\u00eda digital de los m\u00e1s j\u00f3venes. El tercer entorno, el entorno digital, que anunciaba Javier Echeverr\u00eda hace casi 20 a\u00f1os ya lo podemos considerar totalmente vigente y cada vez nuestras vidas se desenvuelven m\u00e1s ah\u00ed.<\/strong><\/p>\n

Aunque las otras l\u00edneas son de sumo inter\u00e9s es en \u00e9sta en la que la C\u00e1tedra debe tomar sus aspectos educativos m\u00e1s globales. Nos enfrentamos a un cambio radical en las forma de relacionarnos, de comprar, de aprender, de conocer y, en resumen, de vivir.<\/p>\n

Hace ya un a\u00f1o Susana Llano y Javier Pedreira \u201cWicho\u201d publicaban un libro titulado \u201cLos Nativos Digitales no existen. Como educar a tus hijos para un mundo digital\u201d con el pr\u00f3logo de Enrique Dans en el que se dice:<\/p>\n

\u00abSi hay una cosa segura que todos aquellos que han sido padres saben perfectamente, es que los ni\u00f1os vienen sin manual de instrucciones. Una de las funciones m\u00e1s importantes de toda sociedad humana o incluso muchas animales, el preparar a la progenie para la supervivencia en el entorno, es confiada, en el caso de nuestra especie, a individuos que, en la mayor parte de los casos, tienen un nivel de experiencia bastante escaso, y que se apoyan \u00fanicamente en su intuici\u00f3n y en algunas claves transmitidas socialmente. De ah\u00ed que el consenso social nos lleve a delegar una parte de la educaci\u00f3n en profesionales, en entornos que aseguren la transmisi\u00f3n de unos conocimientos que proporcionen una serie de bases culturales y sociales comunes que faciliten la convivencia y el funcionamiento de la sociedad como tal.
\nEl problema, claro est\u00e1, surge cuando el entorno se complica. En las sociedades humanas contempor\u00e1neas, muchas personas viven en entornos que no tienen demasiado que ver, en numerosos aspectos, con los que predominaban cuando recibieron su educaci\u00f3n. La desactualizaci\u00f3n de muchos adultos con respecto a determinados elementos de la sociedad resulta patente, y da origen a t\u00f3picos como el de la lucha generacional. Decididamente, pocos adultos son especialmente competentes a la hora de mantenerse actualizados en el desarrollo de los elementos que definen la sociedad: la mayor\u00eda suelen, m\u00e1s bien, responder a la tercera ley del escritor brit\u00e1nico de ciencia-ficci\u00f3n Arthur C. Clarke, \u201ctoda tecnolog\u00eda lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia\u201d, o a aquella frase del programador norteamericano Alan Kay que afirma que \u201ctecnolog\u00eda es todo aquello que no exist\u00eda cuando t\u00fa naciste\u201d.
\nIndudablemente, crecer en presencia de una tecnolog\u00eda hace que la consideremos como una parte integrante de nuestro entorno, como algo dado. Aunque no existan registros escritos de ello, cabe imaginarse que las primeras sociedades humanas que dispusieron del fuego ver\u00edan un salto generacional entre aquellas personas acostumbradas a ingerir alimentos crudos o a no disponer de calor ni iluminaci\u00f3n, y aquellas que lo conocieron como algo habitual en su vida desde la infancia. Sin duda, ingerir alimentos cocinados se convertir\u00eda en una costumbre habitual para los m\u00e1s j\u00f3venes mientras era todav\u00eda algo nuevo y relativamente sorprendente para aquellos de sus mayores que no conocieron el fuego en su infancia. Sin embargo, la custodia y el manejo del fuego, seg\u00fan afirman los estudiosos de las culturas prehist\u00f3ricas, no se entregaba a los m\u00e1s j\u00f3venes, sino a miembros de la comunidad con suficiente experiencia y sentido com\u00fan como para generarlo, preservarlo y hacer un buen uso de \u00e9l.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Hace unos d\u00edas coment\u00e1bamos en este mismo espacio la exclusi\u00f3n social que para muchos de nuestros mayores<\/a> significa el avance demoledor de los servicios que empiezan a ser dados solo a trav\u00e9s de entornos digitales. Con nuestros j\u00f3venes no podemos decir lo mismo. No son excluidos, quiz\u00e1s el adjetivo m\u00e1s atinado sea \u201cdesbordados\u201d.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda con la que vienen conviviendo desde que son peque\u00f1os y en la que los mayores les dejan usar muy por encima de lo debido les resulta extremadamente familiar para su manejo aunque haya sido a trav\u00e9s de un proceso de aprendizaje basado en el ensayo y error.<\/p>\n

Ese aprendizaje se centra, seg\u00fan las edades, en un lugar de juego en el que la inmovilidad para pasar en un medio de comunicaci\u00f3n, sobre todo con sus pares.<\/p>\n

Ya son varios los profesores con los que he hablado sobre el tema de la implicaci\u00f3n de las familias en la educaci\u00f3n y que en alg\u00fan momento me han comentado: \u201cCuando no dejan de venir es cuando desde el centro se toma la decisi\u00f3n de quitarle el m\u00f3vil [celular] al estudiante\u201d. Eso desencadena que en pocas horas padre, madre, o los dos se presenten en el centro para solicitar que se le devuelva lo antes posible. Seguramente ante llamadas para temas educativos no acuden, pero ante la crisis del m\u00f3vil la presencia de la familia es inmediata.<\/p>\n

Nosotros hace a\u00f1os que convivimos con los autom\u00f3viles y en todas las legislaciones hay una edad m\u00ednima para conducir. Pero no basta con la edad, tambi\u00e9n es necesario pasar unas pruebas para obtener la licencia. El potencial da\u00f1o material que la inmadurez o la falta de destreza hace que nadie considere que este tema est\u00e1 sobre regulado. Al rev\u00e9s, en Espa\u00f1a, un cambio legislativo, el carnet por puntos, hizo que descendiera de los 5.000 a menos de 2.000 nuestros. En este caso estamos hablando de un tema tangible.<\/p>\n

Pero uno de los cambios de paradigma de estos nuevos tiempos es la toma de valor (o de antivalor) de lo intangible. Cuando un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os dedica un tercio de su vida diaria a estar ante pantallas le estamos privando de elementos necesarios para su desarrollo. Volviendo al ejemplo de conducir: los profesionales tienen marcado el tiempo m\u00e1ximo de conducci\u00f3n sin pausas y los conductores ocasionales planifican sus viajes con descansos.<\/p>\n

Estamos, por tanto, a una sobreexposici\u00f3n a las tecnolog\u00edas que puede terminar en una aut\u00e9ntica adicci\u00f3n. Pero ese uso intensivo no significa que sean capaces de conocer las potenciales de uso diferente al juego, la diversi\u00f3n o la comunicaci\u00f3n. Muchos profesores de estudiantes ya mayores (de 18 a\u00f1os o m\u00e1s) descubren lo poco que sabe de lo que el mundo digital ofrece para el aprendizaje o el avance del conocimiento.<\/p>\n

Hay por tanto una doble tarea que realizar con los j\u00f3venes: lograr un uso equilibrado de las tecnolog\u00edas y darles a conocer las posibilidades que el entorno digital permite.<\/p>\n

Conclusiones preliminares<\/strong><\/p>\n

Es necesaria una actuaci\u00f3n entre familias y escuela para educar a nuestros j\u00f3venes a desenvolverse en este nuevo entorno. No se trata de incorporar una nueva asignatura sino de que en todas ellas se coordine una actuaci\u00f3n transversal para que sean capaces de conocer<\/strong> el nuevo entorno, de manejar<\/strong> con precauci\u00f3n las tecnolog\u00eda, de valorar<\/strong> lo que las mismas nos ofrecen y, finalmente, de participar<\/strong> de forma activa para que la nueva sociedad digital sea m\u00e1s inclusiva y cohesionante que el mundo urbanita en el que tambi\u00e9n vivimos.<\/p>\n

Volviendo a Enrique Dans \u201cResulta relativamente habitual observar el uso de la tecnolog\u00eda como \u201capagani\u00f1os\u201d: padres que cuando sus hijos les resultan molestos en alguna situaci\u00f3n, se limitan a poner en sus manos una consola, un smartphone<\/em> o una tableta con un juego, un v\u00eddeo o alg\u00fan otro tipo de entretenimiento. Y que, curiosamente, se extra\u00f1an algunos a\u00f1os despu\u00e9s cuando esos ni\u00f1os se niegan a soltar su smartphone<\/em> durante la comida o la cena, o cuando van a casa de sus abuelos, mostrando una m\u00e1s que preocupante e imperdonable falta de educaci\u00f3n \u2013 habitualmente, adem\u00e1s, ante la clara permisividad de sus obviamente irresponsables progenitores.\u201d<\/p>\n

Nota: Para poner el tema en discusi\u00f3n y buscar propuestas desde la universidad, la educaci\u00f3n y la sociedad en pleno estamos convocando el I Foro Iberoamericano de Ingenier\u00eda y Sociedad Digital<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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