{"id":4605,"date":"2005-08-09T06:48:00","date_gmt":"2005-08-09T06:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/CTSiberoamerica\/archive\/2005\/08\/09\/4605.aspx"},"modified":"2005-08-09T06:48:00","modified_gmt":"2005-08-09T06:48:00","slug":"revista-iberoamericana-ciencia-tecnologia-y-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/2005\/08\/09\/4605","title":{"rendered":"Revista Iberoamericana Ciencia, Tecnolog\u00eda y Sociedad"},"content":{"rendered":"<p>Editada por el Centro Redes (Argentina), la Universidad de Salamanca. Instituto Universitario de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda (Espa\u00f1a) y la Organziaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura<\/p>\n<p>N\u00famero 5, Volumen 2, Mayo de 2005. Dossier: <strong>La filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><b><img decoding=\"async\" height=\"250\" src=\"http:\/\/www.oei.es\/ctsiima\/tapa.jpg\" width=\"190\" align=\"right\" \/>\u00cdndice<\/b><\/p>\n<p><b>Art\u00edculos <\/b><\/p>\n<p><b>\u00bfC\u00f3mo finalizan las controversias? Un nuevo modelo de an\u00e1lisis: la controvertida historia de la sacarina<\/b><br \/>Jordi Vallverd\u00fa <\/p>\n<p><b>Computadoras, modelizaci\u00f3n matem\u00e1tica y ciencia experimenta<\/b>l <br \/>Pablo M. Jacovkis <\/p>\n<p><b>Dossier: filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda <\/b><\/p>\n<p><b>Presentaci\u00f3n: La experiencia del Mundo T\u00e9cnico<\/b> <br \/>Jes\u00fas Vega y Diego Lawler<\/p>\n<p><b>La tecnolog\u00eda y la b\u00fasqueda de la felicidad <\/b><br \/>Albert Borgmann <\/p>\n<p><b>La agencia t\u00e9cnica<\/b> <br \/>Fernando Broncano <\/p>\n<p><b>Teor\u00eda cr\u00edtica de la tecnolog\u00eda<\/b> <br \/>Andrew Feenberg <\/p>\n<p><b>Sobre la reproducci\u00f3n de personas: la \u00e9tica y la tecnolog\u00eda de la clonaci\u00f3n<\/b> <br \/>Frederick Ferr\u00e9 <\/p>\n<p><b>Tecnolog\u00eda y esfera p\u00fablica en J\u00fcrgen Habermas<\/b> <br \/>Francisco Javier Gil Mart\u00edn <\/p>\n<p><b>La incorporaci\u00f3n de lo material: fenomenolog\u00eda y filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda<\/b> <br \/>Don Ihde <\/p>\n<p><b>De la tecnolog\u00eda a la \u00e9tica: experiencias del siglo veinte, posibilidades del siglo veintiuno<\/b> <br \/>Carl Mitcham <\/p>\n<p><b>Foro CTS <\/b><\/p>\n<p><b>Integraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n entre los Parlamentos Latinoamericanos en temas de ciencia, tecnolog\u00eda e innovaci\u00f3n<\/b> <br \/>Lilia J. Puig de Stubrin <\/p>\n<p><b>Rese\u00f1as<\/b> <\/p>\n<p><b>Gobernar los riesgos. Ciencia y valores en la sociedad del riesgo<\/b> <br \/>Jos\u00e9 Luis Luj\u00e1n y Javier Echeverr\u00eda (ed.) <\/p>\n<p>Rese\u00f1a: Mar\u00eda Eugenia Fazio <\/p>\n<p><b>Cooperaci\u00f3n e Internacionalizaci\u00f3n de las Universidades<\/b><br \/>Jes\u00fas Sebasti\u00e1n <\/p>\n<p>Rese\u00f1a: Dolores Chiappe <\/p>\n<p><strong>Editorial:<\/strong><\/p>\n<p>La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica considera a la tecnolog\u00eda de distintos modos: como una colecci\u00f3n de artefactos, como una forma de acci\u00f3n, como una forma espec\u00edfica de conocimiento, o como un proceso social. Sin embargo, la pluralidad de enfoques existentes en la literatura, as\u00ed como los diferentes modos en que se ha reflexionado sobre el problema t\u00e9cnico, se\u00f1alan que el campo de la filosof\u00eda abocado a esta tem\u00e1tica carece todav\u00eda de un conjunto de conceptos b\u00e1sicos provenientes de una reflexi\u00f3n ontol\u00f3gica, epistemol\u00f3gica y axiol\u00f3gica unificada. La publicaci\u00f3n por parte de CTS de un Dossier sobre filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda pretende contribuir a la generaci\u00f3n de ese conjunto de conceptos b\u00e1sicos para entender la experiencia tecnol\u00f3gica. De la construcci\u00f3n de ese agregado de conceptos b\u00e1sicos depende la aprehensi\u00f3n anal\u00edtica acabada de los componentes que constituyen esa experiencia.<\/p>\n<p>En la introducci\u00f3n al Dossier, Jes\u00fas Vega y Diego Lawler caracterizan la experiencia t\u00e9cnica por referencia a las dimensiones metaf\u00edsica, epistemol\u00f3gica y axiol\u00f3gica que componen nuestra experiencia de la tecnolog\u00eda. Fernando Broncano, por su parte, se propone elaborar una noci\u00f3n de agencia t\u00e9cnica suscribiendo como punto de partida la intuici\u00f3n de que las acciones t\u00e9cnicas son acciones intencionales. S\u00f3lo cuando la acci\u00f3n t\u00e9cnica es analizada desde la estructura de la acci\u00f3n intencional -sostiene el autor- se tendr\u00eda la capacidad para clarificar en qu\u00e9 consiste la agencia t\u00e9cnica y c\u00f3mo la misma especifica el sentido normativo de nuestra experiencia del mundo t\u00e9cnico.<\/p>\n<p>Andrew Feenberg analiza las razones que hacen que la tecnolog\u00eda se transforme en una amenaza para el ejercicio de la agencia humana. Seg\u00fan el autor, la acci\u00f3n t\u00e9cnica involucra un actor y un objeto asim\u00e9tricamente relacionados. Ello supone el ejercicio de un poder, entendido como dominaci\u00f3n, donde actor y objeto son seres humanos. El poder tecnol\u00f3gico, entonces, se interpreta como poder social, el cual toma forma a trav\u00e9s de dise\u00f1os que, dadas las condiciones de las sociedades actuales, causan da\u00f1os reales al medio ambiente. El autor argumenta que s\u00f3lo la democratizaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda generar\u00e1 las condiciones para un ejercicio completo de la agencia t\u00e9cnica.<\/p>\n<p>La contribuci\u00f3n de Francisco Gil Mart\u00edn describe la relaci\u00f3n entre tecnolog\u00eda y esfera p\u00fablica en la obra de J\u00fcrgen Habermas, desde un punto de vista que difiere sustancialmente de las interpretaciones esencialistas que se han hecho sobre la filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda de este autor; posturas estas \u00faltimas que el propio Andrew Feenberg, entre otros, contribuy\u00f3 decididamente a difundir. En su an\u00e1lisis se exhibe c\u00f3mo las percepciones habermasianas sobre la normatividad de la acci\u00f3n racional y el uso p\u00fablico de la raz\u00f3n forman parte de la plataforma desde donde Habermas reflexiona sobre la ontolog\u00eda y la epistemolog\u00eda de las t\u00e9cnicas y, tambi\u00e9n, sobre las funciones de la esfera p\u00fablica en el estado de derecho. <\/p>\n<p>En el art\u00edculo de Don Ihde se analiza el nexo entre la fenomenolog\u00eda y la filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda. De acuerdo con el an\u00e1lisis fenomenol\u00f3gico, la experiencia t\u00e9cnica se\u00f1ala una \u00abrelaci\u00f3n de incorporaci\u00f3n\u00bb en la que lo humano y lo tecnol\u00f3gico est\u00e1n integrados y, por lo tanto, donde los objetos son algo m\u00e1s que objetos externos con los que se interact\u00faa. Al contrario, sostiene Ihde, son componentes de la experiencia sensitiva en el mundo. De esta forma, la fenomenolog\u00eda humana est\u00e1 configurada t\u00e9cnicamente con un mundo que ya est\u00e1 dotado previamente de sentido.<\/p>\n<p>Otro n\u00facleo de contribuciones importantes del Dossier se agrupa en torno a la dimensi\u00f3n propiamente axiol\u00f3gica de la tecnolog\u00eda. Los aportes de Carl Mitcham, Albert Borgmann y Frederick Ferr\u00e9 centran su indagaci\u00f3n en este punto. Mitcham traza un recorrido hist\u00f3rico por las experiencias tecnol\u00f3gicas m\u00e1s importantes del siglo veinte, analizando las respuestas te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas frente a los temas \u00e9ticos que la tecnolog\u00eda ha planteado. En los casos de Borgmann y Ferr\u00e9, los autores argumentan que el estudio de las relaciones de la t\u00e9cnica con el mundo no es independiente del desarrollo de una filosof\u00eda de los valores. Borgmann se pregunta por la importancia de la tecnolog\u00eda en la b\u00fasqueda de la felicidad. Y Ferr\u00e9, a su vez, utilizando la perspectiva del \u00aborganicismo personalista\u00bb, analiza los problemas \u00e9ticos de la clonaci\u00f3n de los seres humanos, sobre la base de que se trata de una posibilidad t\u00e9cnica realizable.<\/p>\n<p>La revista tambi\u00e9n incluye, como es habitual, una secci\u00f3n de Art\u00edculos, que en este caso contiene dos textos. El primero de ellos, de Jordi Vallverd\u00fa, estudia la naturaleza te\u00f3rica de las controversias cient\u00edficas, discutiendo las principales corrientes de pensamiento al respecto, para luego presentar un estudio de caso desde una perspectiva hist\u00f3rica sobre la toxicidad de la sacarina. En el segundo art\u00edculo, Pablo Jacovkis centra su an\u00e1lisis en la tr\u00edada \u00abcomputadoras\u00bb, \u00abmodelizaci\u00f3n matem\u00e1tica\u00bb y \u00abciencia experimental\u00bb, y argumenta que en cierto sentido la matem\u00e1tica aplicada puede considerarse una ciencia experimental, cuyo laboratorio es la computadora.<\/p>\n<p>La secci\u00f3n Foro CTS, finalmente, presenta un texto de Lilia J. Puig de Stubrin, presidente de la Comisi\u00f3n de Ciencia y Tecnolog\u00eda de la C\u00e1mara de Diputados de la Naci\u00f3n Argentina, quien introduce el texto de la declaraci\u00f3n final del \u00abPrimer Foro Latinoamericano de Presidentes de Comit\u00e9s Parlamentarios de Ciencia y Tecnolog\u00eda\u00bb, realizado en Buenos Aires a principios de este a\u00f1o. Dicha reuni\u00f3n fue concebida como un proceso de acercamiento entre sistema pol\u00edtico y sistema cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, de tal forma que los Congresos y Parlamentos participen de forma m\u00e1s activa en la definici\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas de ciencia y tecnolog\u00eda y que, rec\u00edprocamente, los cient\u00edficos adquieran mayor protagonismo como referentes de los funcionarios p\u00fablicos.<\/p>\n<p>Los Directores <\/p>\n<p>M\u00e1s informaci\u00f3n: <a href=\"http:\/\/www.oei.es\/revistactsn5.htm\">http:\/\/www.oei.es\/revistactsn5.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Editada por el Centro Redes (Argentina), la Universidad de Salamanca. Instituto Universitario de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda (Espa\u00f1a) y la Organziaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura N\u00famero 5, Volumen 2, Mayo de 2005. Dossier: La filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda \u00cdndice Art\u00edculos \u00bfC\u00f3mo finalizan las controversias? Un nuevo modelo de an\u00e1lisis: la controvertida historia de la sacarinaJordi Vallverd\u00fa Computadoras, modelizaci\u00f3n matem\u00e1tica y ciencia experimental Pablo M. Jacovkis Dossier: filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda Presentaci\u00f3n: La experiencia del Mundo T\u00e9cnico Jes\u00fas Vega y Diego Lawler La tecnolog\u00eda y la b\u00fasqueda de la felicidad\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4605"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CTSiberoamerica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}