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Suele afirmarse que los desequilibrios, las tremendas desigualdades existentes entre los seres humanos, generan<\/i> conflictos, violencia. Podemos recordar, al respecto, las palabras de Mayor Zaragoza (1997): \u201cEl 18% de la humanidad posee el 80% de la riqueza y eso no puede ser. Esta situaci\u00f3n desembocar\u00e1 en grandes conflagraciones, en emigraciones masivas y en la ocupaci\u00f3n de espacios por la fuerza\u201d. Tambi\u00e9n en la misma direcci\u00f3n afirma Ram\u00f3n Folch (1998): \u201cLa miseria \u2013injusta y conflictiva- lleva inexorablemente a explotaciones cada vez m\u00e1s insensatas, en un desesperado intento de pagar intereses, de amortizar capitales y de obtener alg\u00fan m\u00ednimo beneficio. Esa pobreza exasperante no puede generar m\u00e1s que insatisfacci\u00f3n y animosidad, odio y \u00e1nimo vengativo\u201d. <\/p>\n
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No hay duda acerca de que los desequilibrios extremos son insostenibles y provocar\u00e1n los conflictos y violencias a los que hacen referencia Mayor Zaragoza o Ram\u00f3n Folch, pero es preciso se\u00f1alar que, en realidad, las desigualdades extremas son tambi\u00e9n<\/i> violencia (Vilches y Gil, 2003). \u00bfQu\u00e9 mayor violencia que dejar morir de hambre a millones de seres humanos, a millones de ni\u00f1os? El mantenimiento<\/i> de la situaci\u00f3n de extrema pobreza <\/i><\/b>en la que viven tantos millones de seres humanos es un acto de violencia permanente (ver Reducci\u00f3n de la pobreza<\/a><\/b>). Una violencia que, es cierto, engendra m\u00e1s violencia, otras formas de violencia:<\/p>\n Y tras todas estas formas de violencia aparece siempre la b\u00fasqueda de beneficios particulares<\/i><\/b>, sin atender a sus consecuencias para los dem\u00e1s y, en un plazo cada vez m\u00e1s breve, para nosotros mismos<\/i> (ver Crecimiento econ\u00f3mico y sostenibilidad<\/a><\/b>). La misma anteposici\u00f3n del \u00abnosotros\u00bb que produce, como hemos visto, una contaminaci\u00f3n o un agotamiento de recursos que perjudica a todos<\/i>, explica los conflictos armados, el crimen organizado o la falta de atenci\u00f3n a las necesidades de quienes padecen hambre, enfermedad, carecen de trabajo\u2026<\/p>\n No se trata, por otro lado, de una cuesti\u00f3n puramente econ\u00f3mica: la religi\u00f3n, la lengua, el color de la piel\u2026 todo puede convertirse en bandera de enfrentamientos, de defensa del \u00abnosotros\u00bb frente al \u00abenemigo externo\u00bb. Hemos de ser conscientes de que el problema es complejo: quienes destruyeron las esculturas centenarias de Buda en Afganist\u00e1n no buscaban beneficios econ\u00f3micos. Hay una cultura maniquea, ampliamente extendida desde los tiempos m\u00e1s remotos, que nos lleva sistem\u00e1ticamente a anteponer \u00ablo nuestro\u00bb: nuestras ideas, nuestras tradiciones<\/i><\/b>\u2026 y, muy particularmente, nuestro beneficio material, sin prestar demasiada atenci\u00f3n a las consecuencias que para los otros pueden tener nuestras acciones. Y ello se traduce en comportamientos agresivos, en violencia de uno u otro tipo… y p\u00e9rdidas absurdas para toda la humanidad<\/i>.<\/p>\n Estos gastos constituyen un gran negocio para ciertos grupos de presi\u00f3n que imponen la producci\u00f3n y exportaci\u00f3n de armas<\/i><\/b>, que defienden sus intereses sin preocuparse del uso que har\u00e1n sus clientes… pero sabiendo<\/i> cu\u00e1l ser\u00e1 ese uso. <\/p>\n Es cierto que estos comportamientos, como la mayor\u00eda de los que hoy rechazamos, son la prolongaci\u00f3n de lo que la humanidad ha venido haciendo durante milenios. Pero hoy, adem\u00e1s de moralmente rechazables, ponen en peligro nuestra supervivencia como especie. El instinto de supervivencia quiz\u00e1s pueda explicar el \u00abnosotros o ellos\u00bb<\/i><\/b> del pasado, pero hoy exige un cambio dr\u00e1stico: no es posible salvarse contra los otros sino con los otros. Y sin embargo nuestro comportamiento sigue aferrado a la b\u00fasqueda de un beneficio a corto plazo, lo que explica tambi\u00e9n la actividad de las organizaciones mafiosas y el terrorismo, <\/b>dos fen\u00f3menos entre los cuales se tejen, a menudo, estrechas relaciones y que merecen hoy una atenci\u00f3n especial.<\/p>\n En ambos casos nos encontramos con planteamientos particularistas y a corto plazo, con razonamientos incapaces de analizar globalmente las consecuencias de las acciones: s\u00f3lo importa el objetivo propio. Y \u00abha de ser ahora\u00bb.<\/p>\n Pero desde el \u00faltimo cuarto de siglo XX el mundo est\u00e1 conociendo los mayores movimientos migratorios de la historia. Casi 150 millones de personas son forzadas a emigrar por un conjunto de problemas que tienen sus ra\u00edces en el hambre, la marginaci\u00f3n y la escasez de recursos, a menudo incrementadas por el r\u00e1pido crecimiento demogr\u00e1fico y que se traducen en enfrentamientos \u00e9tnicos, persecuciones, guerras\u2026 <\/b>As\u00ed, est\u00e1n teniendo lugar migraciones por motivos pol\u00edticos o b\u00e9licos<\/i><\/b> que constituyen el movimiento de refugiados<\/i>, migraciones por motivos econ\u00f3micos<\/i><\/b>, es decir, por hambre, miseria, marginaci\u00f3n y migraciones por causas ambientales<\/i><\/b>, como fen\u00f3menos nuevos asociados a la degradaci\u00f3n: desplazamientos poblacionales relacionados con el agotamiento de recursos<\/a><\/b>, deforestaci\u00f3n, sequ\u00edas… o con desastres ecol\u00f3gicos<\/b> (fruto de la falta de aplicaci\u00f3n del principio de precauci\u00f3n) en los lugares de origen. <\/p>\n Todas estas formas de violencia est\u00e1n interconectadas entre s\u00ed\u2026 y con el resto de problemas a los que venimos haciendo referencia: desde el hiperconsumo<\/b> o la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica<\/b> a la contaminaci\u00f3n<\/b> y degradaci\u00f3n de los ecosistemas. Todos se potencian mutuamente y resulta iluso pretender resolver aisladamente cuestiones como el terrorismo o las migraciones incontroladas. Los problemas son globales y las soluciones habr\u00e1n de serlo tambi\u00e9n, implicando desde tecnolog\u00edas para la sostenibilidad<\/a><\/b>, medidas educativas<\/b> y medidas pol\u00edticas (ver Gobernanza universal<\/a><\/b>).<\/p>\n Referencias en este resumen<\/b><\/p>\n COMISI\u00d3M MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE Y DEL DESARROLLO (1988). Nuestro futuro com\u00fan.<\/i> Madrid: Alianza. Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)<\/a>\n
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Conviene recordar, a ese respecto, la cifra de gasto militar mundial: \u00a1780000000000 d\u00f3lares anuales! Una cifra superior a los ingresos globales de la mitad m\u00e1s pobre de la humanidad. Por eso la Comisi\u00f3n Mundial del Medio Ambiente y del Desarrollo (CMMAD, 1988) se\u00f1al\u00f3 que \u00abEl verdadero coste de la carrera armamentista es la p\u00e9rdida del producto que se hubiera podido obtener con \u00e9l (\u2026) Las f\u00e1bricas de armas, el transporte de esas armas y la explotaci\u00f3n de los minerales destinados a su producci\u00f3n, exigen enormes cantidades de energ\u00eda y de recursos minerales y contribuyen en gran parte a la contaminaci\u00f3n y al deterioro del medio ambiente\u00bb. Y eso afecta muy especialmente – se\u00f1alaba tambi\u00e9n la CMMAD- a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica: \u00abMedio mill\u00f3n de cient\u00edficos trabajan en la investigaci\u00f3n relacionada con las armas en todo el mundo, inversi\u00f3n que representa alrededor de la mitad de los gastos mundiales totales en investigaci\u00f3n y desarrollo. Estos gastos son superiores a todo lo que se invierte con miras a desarrollar tecnolog\u00edas para contar con nuevas fuentes de energ\u00eda y combatir la contaminaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n![](\"http:\/\/www.oei.es\/decada\/1147727486_0.jpg\")
No podemos dejar de detenernos en las migraciones forzadas o \u00abvoluntarias\u00bb<\/i> <\/b>de millones de personas, otro de los m\u00e1s graves problemas que tienen las sociedades en la actualidad y que se prev\u00e9 se incrementar\u00e1 en el futuro. Es cierto que los fen\u00f3menos migratorios no son algo nuevo. Se trata de algo tan antiguo como la propia historia de la humanidad, a menudo provocado por la miseria, el mero deseo de supervivencia\u2026 o la b\u00fasqueda de beneficio a costa de otros<\/i>. Recordemos, por ejemplo, lo que represent\u00f3 el desplazamiento de unos 14 millones de esclavos desde \u00c1frica a Am\u00e9rica, o la extinci\u00f3n de los pobladores aut\u00f3ctonos en amplias zonas de Am\u00e9rica. Pensemos que muchos de los italianos, espa\u00f1oles, polacos o suecos que a finales del siglo XIX y principios del XX emigraron al Nuevo Mundo hu\u00edan del hambre y la miseria. <\/p>\n
DIAMOND, J. (2006). Colapso<\/i>. Barcelona: Debate
FOLCH, R. (1998). Ambiente, emoci\u00f3n y \u00e9tica. Actitudes ante la cultura de la sostenibilidad.<\/i> Barcelona: Ariel.
MAYOR ZARAGOZA, F. (1997). Entrevista realizada por Gonz\u00e1lez E., El Pa\u00eds<\/i>, Domingo 22 de Junio, P\u00e1g. 30.
VILCHES, A. y GIL-P\u00c9REZ, D. (2003). Construyamos un futuro sostenible. Di\u00e1logos de supervivencia. <\/i>Madrid: Cambridge University Press. (Cap\u00edtulo 11).<\/p>\nAlgunos enlaces de inter\u00e9s <\/h3>\n
Amnist\u00eda Internacional<\/a>
Bolet\u00edn de la Objeci\u00f3n Cient\u00edfica<\/a>
La Mujer y los Conflictos Armados, Naciones Unidas, Conferencia de Pek\u00edn<\/a>
Medidas de Naciones Unidas Contra el Terrorismo<\/a>
Naciones Unidas Conferencia Contra el Tr\u00e1fico de Armas Peque\u00f1as (2006)<\/a>
<\/a>Naciones Unidas, Paz y Seguridad<\/a>
Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACDH)<\/a>
<\/a>Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito<\/a><\/p>\n