{"id":86877,"date":"2015-09-08T08:25:51","date_gmt":"2015-09-08T07:25:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/?p=86877"},"modified":"2015-09-08T09:46:39","modified_gmt":"2015-09-08T08:46:39","slug":"fiesta-rafael-alberti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/2015\/09\/08\/86877","title":{"rendered":"Fiesta. Rafael Alberti"},"content":{"rendered":"

Enlace a\u00a0Fiesta<\/strong>\u00a0de\u00a0Rafael Alberti<\/strong>\u00a0en\u00a0poes\u00eda y ciencia<\/strong><\/a><\/p>\n

1. Los \u00abismos\u00bb de principios del siglo XX<\/strong><\/p>\n

Iniciamos un nuevo curso de la secci\u00f3n poes\u00eda y ciencia. Hemos pensado que no es mala cosa comenzar con un cl\u00e1sico,\u00a0Rafael Alberti<\/strong>, del que hemos encontrado su poema\u00a0Fiesta<\/strong>\u00a0en la antolog\u00eda\u00a0Poes\u00eda y ciencia. Vasos comunicantes<\/strong>, \u00a0n\u00famero 253 de la revista\u00a0Litoral<\/strong>. (Ver\u00a0Nota 1<\/strong>).<\/p>\n

Nos encontramos con uno de los primeros poemas de\u00a0Rafael Alberti<\/strong>, escrito con veintiuno o veintid\u00f3s a\u00f1os y anterior, por tanto, \u00a0a su primer libro editado en 1925,\u00a0Marinero en tierra<\/strong>, que est\u00e1 impregnado absolutamente de los movimiento po\u00e9ticos de principios del siglo XX: ultra\u00edsmo, creacionismo, futurismo\u2026 etc.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El hispanista italiano\u00a0Gabriele Morelli<\/strong>, comienza \u00a0su art\u00edculo\u00a0Rafael Alberti y su primer contacto con el ultra\u00edsmo<\/strong>, (ver\u00a0Nota 2<\/strong>), del modo siguiente:<\/p>\n

La ola de modernidad representada por los nuevos \u201cismos\u201d que, en los decenios iniciales del siglo XX, arreci\u00f3 con incontratable pujanza en toda Europa, no fue ajena a Espa\u00f1a. Dif\u00edcilmente habr\u00eda podido sustraerse a su influjo aquella generaci\u00f3n en ciernes de j\u00f3venes autores espa\u00f1oles, dada su vigilante atenci\u00f3n a cuantas tendencias innovadoras ven\u00edan de fuera y su proclividad a secundarlas, participando, as\u00ed, activamente, en el amplio proyecto de incorporaci\u00f3n a las nuevas est\u00e9ticas en las que, a m\u00e1s de prevalecer el requisito de la inteligencia, alentaba un deliberado deseo de renovaci\u00f3n y ruptura.<\/em><\/p>\n

As\u00ed,\u00a0Rafael Alberti<\/strong>\u00a0vela sus primeras armas po\u00e9ticas y publica sus primeros poemas en las revistas m\u00e1s representativas de estos movimientos, tales como, entre otras, las revistas\u00a0Alfar<\/strong>,\u00a0Ultra<\/strong>\u00a0u\u00a0Horizontes<\/strong>.<\/p>\n

2. Fiesta<\/strong><\/p>\n

El poema\u00a0Fiesta\u00a0<\/strong>es un artefacto l\u00fadico en el que importa la sorpresa, el puro juego vocal y las audaces asociaciones e im\u00e1genes de los curiosos habitantes del mundo geom\u00e9trico.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cuadrado negro y cuadrado rojo.\u00a0Malevich.\u00a0<\/strong>1920<\/strong><\/p>\n

Hay un ave-verde, (aliteraci\u00f3n pura), que canta como loca:<\/p>\n

\u00bb – paralelep\u00edpedo
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 paralelep\u00edpedo
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0paralelep\u00edpedo\u00bb,\u00a0<\/em><\/p>\n

a la que tenemos que imaginarnos rauda y veloz, con sus plumas verdes al viento, a bordo de un veloc\u00edpedo.<\/p>\n

A este enunciado inicial siguen toda una serie de actuaciones de rectas disparadas por puentes, cilindros que bailan valses y alegres pol\u00edgonos que practican picard\u00edas.<\/p>\n

\u00ablos pol\u00edgonos alborozados<\/em>
\ncopulaban al son de los tri\u00e1ngulos\u00bb<\/em><\/p>\n

\n

Despu\u00e9s del\u00a0\u201cvoltereteo\u201d\u00a0<\/em>de los conos, el poema finaliza misterioso, con la actitud del cubo que\u00a0\u201csumerg\u00eda la fiesta en el semic\u00edrculo panzudo\u201d (\u00a1!).<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Tri\u00e1ngulo azul y cuadrado negro. Malevich, 1915.<\/strong><\/p>\n

Morelli<\/strong>, en el art\u00edculo antes citado,\u00a0comenta sobre\u00a0<\/span>Fiesta<\/strong>, lo siguiente:<\/span><\/p>\n

En ocasiones, la adhesi\u00f3n al nuevo credo vanguardista se realiza en\u00a0Alberti<\/strong>\u00a0como un puro juego f\u00f3nico. El resultado es expresi\u00f3n, tanto de su extraordinaria habilidad t\u00e9cnica de estirpe tradicional, cuanto de su deseo de ruptura y buen humorismo juvenil. .. \u00a0(el poema\u00a0Fiesta<\/strong>), revela una inclinaci\u00f3n a explorar el mundo del lenguaje cient\u00edfico (el l\u00e9xico de\u00a0 la geometr\u00eda, en particular), mostrando una insistencia en el placer del sonido puro, en la delectaci\u00f3n gratuita de su pura repetici\u00f3n, que revela una actitud infantil, de cariz m\u00e1s vanguardista, pero a la cual se llega acudiendo a la imagen ultra\u00edsta.<\/em><\/p>\n

3. Hasta hoy<\/strong><\/p>\n

Casi cien a\u00f1os despu\u00e9s de su escritura, el poema Fiesta<\/strong> podr\u00eda parecernos solamente un puro juego, brillante pero, quiz\u00e1s, insustancial. Posiblemente, inutilidad doble para muchos. Inutilidad, en si, por poes\u00eda, e inutilidad a\u00f1adida por su condici\u00f3n de poes\u00eda \u00absin mensaje\u00bb. Nada m\u00e1s lejos de la realidad.<\/p>\n

En primer lugar se debe reivindicar \u2013 como exigencia \u2013 los beneficios de las actividades human\u00edsticas y cient\u00edficas que parecen carecer de utilidad en el momento de su realizaci\u00f3n pero que, a medio y largo plazo, suelen rendir m\u00e1s utilidad que otras cosas de lo cotidiano m\u00e1s apegadas a aplicaciones inmediatas y consideradas, por tanto, m\u00e1s \u00fatiles. En el pr\u00f3logo de su magn\u00edfico ensayo \u00a0La utilidad de lo in\u00fatil<\/strong>, (Ver Nota 3<\/strong>), Nuccio Ordine<\/strong> recuerda que:<\/p>\n

\u201cExisten saberes que son fines por s\u00ed mismos y que \u2013 precisamente por su naturaleza gratuita y desinteresada, alejada de todo v\u00ednculo pr\u00e1ctico y comercial \u2013 pueden ejercer un papel fundamental en el cultivo del esp\u00edritu y en el desarrollo civil y cultural de la humanidad. En este contexto considero \u00fatil todo aquello que nos ayuda a ser mejores\u201d<\/em><\/p>\n

En segundo lugar, volviendo a la literatura, debemos considerar los efectos que los experimentos de los diferentes movimientos vanguardistas de principios del siglo XX, han tenido en el desarrollo posterior de la poes\u00eda.<\/p>\n

El poema Fiesta<\/strong> es hijo de su tiempo, un momento hist\u00f3rico en el que, no s\u00f3lo la literatura y la poes\u00eda, sino todas las artes estaban asentando su ruptura hacia la modernidad, tratando de romper, ampli\u00e1ndolos, con los t\u00f3picos de sus respectivas tradiciones. As\u00ed, en pintura fue la \u00e9poca rompedora del cubismo o de la pintura geom\u00e9trica abstracta, puro color, de Kasimir Malevich<\/strong> que ilustra esta entrada.<\/p>\n

En poes\u00eda, se trataba de usar otro lenguaje, de ir mas all\u00e1 de los temas e im\u00e1genes cl\u00e1sicos – esas \u201criveras rumorosas de aguas cristalinas\u201d<\/em> – y del modernismo triunfante – \u201cMargarita, est\u00e1 linda la mar\u201d<\/em> \u2013 en el principio del siglo XX.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Los \u201cismos\u201d<\/em> trajeron a la poes\u00eda el lenguaje y los objetos contempor\u00e1neos, profundizando y ampliando el repertorio de im\u00e1genes y met\u00e1foras en la poes\u00eda contempor\u00e1nea. \u201cMi mano blanca es un hotel\u201d<\/em> dir\u00eda Gerardo Diego<\/strong> y de \u00a0Alberti<\/strong> podemos leer versos como:<\/p>\n

\u201cCinema. Noticiario. Artificio. Mentira.<\/em>
\n En la pantalla anunciadora. Ceres<\/strong><\/em>
\ninstant\u00e1nea embustera<\/em>\u201d<\/p>\n

En Alberti<\/strong>, las im\u00e1genes y l\u00e9xico ultra\u00edstas impregnar\u00e1n muchos de los versos de todos sus libros sucesivos, siendo innegable la huella de la ruptura vanguardista. La sensibilidad moderna discurrir\u00e1 paralela y, a menudo, se confundir\u00e1 con las tendencias tradicionales y los motivos cl\u00e1sicos.<\/p>\n

Que fue lo que, en definitiva, acab\u00f3 sucediendo con car\u00e1cter general, en toda la literatura y la poes\u00eda desde la aparici\u00f3n de los diferentes vanguardismos. Y as\u00ed hasta hoy.<\/p>\n

Nota 1.<\/strong>\u00a0El texto de<\/span> Fiesta<\/strong>, recogido de la antolog\u00eda citada y del que hemos tratado de reproducir su tipograf\u00eda en forma de caligrama, suele figurar citado en la bibliograf\u00eda por la p\u00e1gina en que aparece, (Pg.50), en\u00a0<\/span>Rafael Alberti. Obras completas. Poes\u00eda I.\u00a0<\/strong>Seix Barral, 2003.<\/span><\/em><\/p>\n

Nota 2<\/strong>. El art\u00edculo citado est\u00e1 incluido en\u00a0Rafael Alberti et les avant-gardes. Etudes\u00a0 reunies par Sege Sala\u00fcn et Zoraida Carandell<\/strong>, editado en\u00a0Presses Sorbonne Nouvelle<\/strong>\u00a0de 2014.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Nota 3.<\/strong>\u00a0La utilidad de lo<\/em>\u00a0<\/strong><\/a><\/em>in\u00fatil. Manifiesto<\/strong>\u00a0<\/a>de Nuccio<\/strong> Ordine.\u00a0<\/strong>Editorial Acantilado, 9\u00aa edici\u00f3n, Barcelona 2013, En \u00e9l, seg\u00fan Fernando Savater<\/strong> (sic) \u00abse repasan opiniones de fil\u00f3sofos y escritores sobre la importancia de seguir tutelando en escuelas y universidades ese af\u00e1n de saber y de indagar sin objetivo inmediato pr\u00e1ctico en el que tradicionalmente se ha basado la dignitas hominis<\/strong>\u00ab. Incluye el visionario ensayo La utilidad de los conocimientos in\u00fatiles<\/strong>, del pedagogo estadounidense Abraham Parker <\/strong>que particip\u00f3 en la creaci\u00f3n del Institute for Advanced Studies de Princeton, instituci\u00f3n que dirigi\u00f3 entre 1930 y 1939.\u00a0<\/em><\/p>\n

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