{"id":88564,"date":"2017-06-06T01:45:22","date_gmt":"2017-06-06T00:45:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/?p=88564"},"modified":"2017-06-06T13:38:38","modified_gmt":"2017-06-06T12:38:38","slug":"oda-a-felipe-ruiz-fray-luis-de-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/2017\/06\/06\/88564","title":{"rendered":"Oda a Felipe Ruiz. Fray Luis de Le\u00f3n."},"content":{"rendered":"

Enlace a\u00a0Oda a Felipe Ruiz (II)\u00a0<\/strong>de\u00a0Fray Luis de Le\u00f3n\u00a0<\/strong>en poes\u00eda y ciencia<\/strong><\/a><\/p>\n

Llenar de contenido poes\u00eda y ciencia<\/strong> lleva a menudo a interrogarse acerca de c\u00f3mo funciona el mecanismo de que la ciencia y la tecnolog\u00eda, (y sus actores, los artefactos, sus consecuencias, etc.), puedan llegar a ser partes integrantes de un poema y el modo en que el lector pueda interpretar la relaci\u00f3n de \u00e9ste con la ciencia y la tecnolog\u00eda. Lo cierto es que la ciencia se ha visto reflejada en la literatura, desde hace siglos hasta la poes\u00eda contempor\u00e1nea; y en la Oda a Felipe Ruiz<\/strong> de Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong> de plantea el desconocimiento profundo acerca de los fen\u00f3menos naturales y el ansia del narrador por llegar a desentra\u00f1arlos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Retrato de Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong>
\n (De Francisco Pacheco; en Cervantes Virtual)<\/strong><\/p>\n

Comienza el poema con la interrogaci\u00f3n impaciente y ambiciosa de la primera estrofa:<\/p>\n

\u00bf Cu\u00e1ndo ser\u00e1 que pueda<\/em>
\n libre desta prisi\u00f3n volar al cielo,<\/em>
\n Filipe, y en la rueda<\/em>
\n que huye m\u00e1s del suelo<\/em>
\n contemplar la verdad pura sin duelo?<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Presuntas sin responder<\/strong><\/p>\n

La Oda a Felipe Ruiz<\/strong> de Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong> es posiblemente el poema m\u00e1s antiguo en castellano en el que aparecen aspectos que plantean interrogantes cuyas repuestas estar\u00edan en una ciencia a la que le faltaban a\u00fan unos dos siglos para nacer como tal.<\/p>\n

Francisco Garc\u00eda Olmedo<\/strong>\u00a0se\u00f1ala en su texto \u00a0Sublimaci\u00f3n po\u00e9tica de la ciencia: a prop\u00f3sito de Clara Jan\u00e9s, <\/strong>(Ver Nota 1<\/strong>):<\/p>\n

\u201cEn la Oda a Felipe Ruiz (versos 21-35 y 51-61), el poeta se adelanta a la ciencia de su tiempo, pregunt\u00e1ndose el porqu\u00e9 de una serie de fen\u00f3menos naturales cuya bases cient\u00edficas no ser\u00edan desveladas hasta mucho tiempo despu\u00e9s.\u201d<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n reproduce los versos mencionados, como los 21 a 30 siguientes:<\/p>\n

por qu\u00e9 tiembla la tierra;<\/em>
\n por qu\u00e9 las hondas mares se embravecen;<\/em>
\n d\u00f3 sale a mover guerra<\/em>
\n el cierzo, y por qu\u00e9 crecen<\/em>
\n las aguas del oc\u00e9ano y descrecen;<\/em><\/p>\n

de d\u00f3 manan las fuentes;<\/em>
\n qui\u00e9n ceba y qui\u00e9n bastece de los r\u00edos<\/em>
\n las perpetuas corrientes;
\nde los helados fr\u00edos
\nver\u00e9 las causas, y de los est\u00edos;
\n<\/em><\/p>\n

despu\u00e9s se incluye la reflexi\u00f3n de quien le descubri\u00f3 el poema, el profesor\u00a0Juan Ram\u00f3n Sanmart\u00edn<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026la ciencia ha tardado cuatro siglos en contestar las incisivas preguntas de fray Luis, empezando por las relativas al ciclo hidrol\u00f3gico (versos 26-28), clarificado por su coet\u00e1neo Palissy, siguiendo por las de la g\u00e9nesis de las mareas (24-25) y de los movimientos de cometas, lunas y planetas (52-54), abordadas por Newton, y terminando por las que inciden sobre la estructura interna y la energ\u00eda del sol y las estrellas (57-58; 61-62), de las que se ocup\u00f3 la f\u00edsica del siglo XX.\u201d<\/em><\/p>\n

Y, en efecto, el poema puede interpretarse casi como un programa a medio plazo para los cient\u00edficos de una academia para desentra\u00f1ar \u00a0esas preguntas sobre el mundo sin respuestas a\u00fan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong> es un hombre de Dios, agustino, y el texto de la oda, (adem\u00e1s de la alusi\u00f3n inicial a la prisi\u00f3n que es la de cal y canto real que sufri\u00f3, pero tambi\u00e9n es la c\u00e1rcel del mundo y la c\u00e1rcel del cuerpo que mantienen al alma alejada de la\u00a0contemplaci\u00f3n del cielo), alude fundamentalmente a la relaci\u00f3n entre conocimiento y felicidad que de los bienventurados.<\/p>\n

Es la oda reescritura de los versos de Virgilio<\/strong> en las Ge\u00f3rgicas<\/strong> referentes a fen\u00f3menos de la naturaleza \u2013 terremoto, \u00edmpetu del mar y mareas \u2013 y al Libro de Job<\/strong> \u2013 cimientos que Dios ha echado a la tierra, barreras que ha puesto al mar y origen de los meteoros – y se extiende en la enumeraci\u00f3n de los misterios c\u00f3smicos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como se indica en Contexto y originalidad de la Oda a Felipe Ruiz de Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong>, de \u00c1ngel \u00a0Cilveti<\/strong>, (ver Nota 2<\/strong>), los enfoques de los dos antecedentes y de la Oda a Felipe Ruiz son diferentes.<\/p>\n

\u201cEl poema de Virgilio busca la fama del descubridor de los misterios de la naturaleza, o el goce espont\u00e1neo de \u00e9sta, y la intenci\u00f3n del Libro de Job – que fue trasladado en verso al castellano por el propio fray Luis de Le\u00f3n \u2013 es marcar el abismo que separa a Dios del hombre abrumado con preguntas que \u00e9ste no puede contestar. En la oda luisiana, en cambio, el abismo ha sido salvado por la redenci\u00f3n y los secretos c\u00f3smico le ser\u00e1n revelados al hombre en la futura gloria cuando participe del conocimiento de Dios\u201d<\/em><\/p>\n

Dan pistas a esta interpretaci\u00f3n esa vocaci\u00f3n de eternidad del \u00abver\u00e9 distinto y junto \/ lo que es y lo que ha sido\u00bb<\/em>, de la segunda estrofa<\/p>\n

All\u00ed, a mi vida junto,
\nen luz resplandeciente convertido,
\nver\u00e9 distinto y junto
\nlo que es y lo que ha sido,
\ny su principio propio y ascondido.<\/em><\/p>\n

y la estrofa final, junto con los esp\u00edritus dichosos:<\/p>\n

Ver\u00e9 sin movimiento,
\nen la m\u00e1s alta esfera, las moradas
\ndel gozo y del contento,
\nde oro y luz labradas,
\nde esp\u00edritus dichosos habitadas.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Pedro La\u00edn Entralgo <\/strong>y la Oda a Felipe Ruiz<\/strong><\/p>\n

En el art\u00edculo Poes\u00eda, ciencia y realidad<\/strong>\u00a0, (ver \u00a0Nota 3<\/strong>), glosa y analiza en profundidad la Oda a Felipe Ruiz<\/strong>, que es considerado por La\u00edn Entralgo<\/strong>\u00a0muestra ejemplar de lo que denomina la poes\u00eda de \u00abintelecci\u00f3n esencial de la realidad\u00bb, del\u00a0<\/em>que creemos merece la pena reproducir algunos de sus pasajes. En el inicio plantea su tesis principal sobre el sentido del poema:<\/p>\n

\u00abBien distinta es la actitud de Fray Luis de Le\u00f3n frente al mundo sensible. De ese mundo no quiere s\u00f3lo la apariencia; quiere la m\u00e1s cabal, \u00edntegra y verdadera noticia acerca de su ser. Mas como no es dada a la mente del hombre terrenal ciencia tan satisfactoria, Fray Luis se entrega a desear\u2014y a esperar\u2014un estado de su propio esp\u00edritu, en el cual toda oscuridad y toda ignorancia desaparezcan. Las hermosas liras de la Oda a Felipe Ruiz son transparente expresi\u00f3n po\u00e9tica de ese anhelo.\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En un momento dado, explica c\u00f3mo plantea \u00a0Fray Luis de Le\u00f3n\u00a0<\/strong>el poema:<\/p>\n

\u00abSu respuesta po\u00e9tica es un juliovernesco viaje a trav\u00e9s del universo, concebido \u00e9ste seg\u00fan los c\u00e1nones de la cosmolog\u00eda antigua. Ese viaje imaginario acontece de abajo arriba y en cinco etapas. La primera concierne a la tierra, reino del elemento m\u00e1s pesado e inferior:<\/em><\/p>\n

Entonces ver\u00e9 c\u00f3mo
\nla soberana mano ech\u00f3 el cimiento
\ntan a nivel y plomo,
\ndo estable, y firme asiento
\nposee el pesad\u00edsimo elemento.
\n<\/em><\/em><\/p>\n

En una segunda etapa tratar\u00e1 de los secretos del agua y de sus movimientos:<\/p>\n

por qu\u00e9 las hondas mares se embravecen;
\nd\u00f3 sale a mover guerra
\nel cierzo, y por qu\u00e9 crecen
\nlas aguas del Oc\u00e9ano y descrecen.
\nDe d\u00f3 manan las fuentes;
\nqui\u00e9n ceba y qui\u00e9n bastece de los r\u00edos
\nlas perpetuas corrientes…\u00bb<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se pasa a la atm\u00f3sfera o reino del tercer elemento, el aire:<\/p>\n

de los helados fr\u00edos
\nver\u00e9 las causas, y de los est\u00edos;
\nlas soberanas aguas
\ndel aire en la regi\u00f3n qui\u00e9n las sostiene;
\nde los rayos las fraguas;
\nd\u00f3 los tesoros tiene
\nde nieve Dios, y el trueno de d\u00f3 viene.\u00bb<\/em><\/p>\n

Tras una interrupci\u00f3n, en que La\u00edn<\/strong> pondera la \u00a0descripci\u00f3n que hace el poeta del espect\u00e1culo de una tormenta de \u00abprimo\u00bb<\/em> (sic) est\u00edo en el campo castellano, (versos 41 a 55); \u00a0el cuarto trecho del poema pasa a la atm\u00f3sfera: la esfera astral, el mundo de los planetas y las estrellas.<\/p>\n

Y de all\u00ed levantado
\nver\u00e9 los movimientos celestiales,
\nans\u00ed el arrebatado
\ncomo los naturales,
\nlas causas de los hados, las se\u00f1ales.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Sistema helioc\u00e9ntrico: \u00f3rbitas de los planetas vistas desde el Sol.<\/strong>
\n Harmonia Macrocosmica, de Andreas Cellarius (1708).<\/strong><\/p>\n

En ese momento, La\u00edn<\/strong> se\u00f1ala el inter\u00e9s de la contraposici\u00f3n que establece\u00a0 Fray Luis entre los movimientos astron\u00f3micos \u00abarrebatados\u00bb (los de los cometas) y los \u00abnaturales\u00bb (los de los planetas y las estrellas \u00abfijas\u00bb). <\/em><\/p>\n

\u00abLa mente del cosm\u00f3grafo se halla todav\u00eda inmersa en el saber antiguo; mas ya parece preludiar la fecunda distinci\u00f3n mec\u00e1nica de Galileo entre los dos movimientos rectil\u00edneos principales: el moto violento y el moto naturalmente accelerato. La interpretaci\u00f3n matem\u00e1tica del adverbio \u00abnaturalmente\u00bb, obra del gran pisano, har\u00e1 nacer la mec\u00e1nica moderna<\/em>.\u00bb <\/em><\/p>\n

Se llega a la quinta etapa del viaje, donde el poeta asiste a la sublime calma de la esfera inm\u00f3vil y extremada\u2014la \u00abrueda que huye m\u00e1s del suelo\u00bb\u2014donde habitan las ideas y los esp\u00edritus ang\u00e9licos y bienaventurados:<\/p>\n

Ver\u00e9 sin movimiento
\nen la m\u00e1s alta esfera las moradas
\ndel gozo y del contento,
\nde oro y luz labradas,
\nde esp\u00edritus dichosos habitadas.<\/em><\/p>\n

Concluye La\u00edn<\/strong> la glosa del poema con indicando que \u00a0Fray Luis de Le\u00f3n<\/strong> nos ha hecho conocer\u00a0 \u00abotro modo de la relaci\u00f3n entre la poes\u00eda y la realidad. La realidad del mundo \u2014… \u00a0una visi\u00f3n esencial …. del mundo sensible\u2014est\u00e1 ahora presente en el texto po\u00e9tico \u00aben esperanza\u00bb. Puesto que no puede entender lo que la realidad es en s\u00ed misma, allende su mera apariencia, el poeta canta su esperanza de un estado en el cual llegue a conseguir esa anhelada intelecci\u00f3n total…\u00bb<\/em><\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

<\/strong>La maravilla del poema es su orden, la precisi\u00f3n en la descripci\u00f3n de los fen\u00f3menos, la serenidad que transmite \u00a0y la magn\u00edfica adecuaci\u00f3n de texto y estructura m\u00e9trica del poema, con esas liras extraordinarias; posiblemente las mejor escritas en castellano en todos los tiempos.<\/p>\n

Vemos tambi\u00e9n la variedad de interpretaciones del poema. No es extra\u00f1o; es m\u00e1s bien lo habitual: el poema es, al final, del lector.<\/p>\n

Notas y enlaces<\/strong><\/em><\/p>\n

1. Sublimaci\u00f3n po\u00e9tica de la ciencia: a prop\u00f3sito de Clara Jan\u00e9s<\/strong><\/strong>.\u00a0Francisco Garc\u00eda Olmedo.\u00a0<\/em>Revista de Libros, 18-03-2014.\u00a0\u00a0 Enlace:\u00a0http:\/\/www.revistadelibros.com\/blogs\/ciencia-al-alioli\/sublimacion-poetica-de-la-cienciaa-proposito-de-clara-janes. Debo decir que esta atractiva visi\u00f3n de poema como un recuento de preguntas a\u00fan no resueltas por la ciencia en ese momento, fue mi primera aproximaci\u00f3n a la Oda a Felipe Ruiz<\/strong> y, debo decir, que es mi preferida y me parece fascinante.<\/em><\/p>\n

2. Contexto literario y originalidad de la \u00abOda a Felipe Ruiz\u00bb de Fray Luis de Le\u00f3n.\u00a0<\/strong>\u00c1ngel Cilveti Lekunberri.\u00a0Edad de oro,\u00a0Vol. 11, 1992\u00a0(Ejemplar dedicado a: Homenaje a Jos\u00e9 Manuel Blecua),\u00a0p\u00e1gs.<\/abbr>\u00a015-28. Enlace:\u00a0http:\/\/www.cervantesvirtual.com\/portales\/fray_luis_de_leon\/obra\/contexto-literario-y-originalidad-de-la-oda-a-felipe-ruiz-de-fray-luis-de-leon\/<\/em><\/p>\n

3. Poes\u00eda, ciencia y realidad.<\/strong>\u00a0Pedro La\u00edn Entralgo.\u00a0<\/strong><\/em>Cuadernos hispanoamericanos. Num. 31, 1952, P\u00e1gs. 13-30. Enlace: www.cervantesvirtual.com\/obra\/poesia-ciencia-y-realidad\/<\/em><\/p>\n

Hemos encontrado\u00a0–\u00a0<\/strong>digitalizado en\u00a0 la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes – el escrito \u00a0\u00a0Poes\u00eda, ciencia y realidad<\/strong>\u00a0de\u00a0Pedro La\u00edn Entralgo<\/strong>\u00a0en el que se estudian las analog\u00edas y relaciones de la poes\u00eda y la ciencia con la realidad. No es este el momento de entrar en profundidad y en los detalles de este interesante art\u00edculo, que es, por su tema,\u00a0rara avis\u00a0en la literatura espa\u00f1ola; pero merece una lectura sosegada que intentaremos hacer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enlace a\u00a0Oda a Felipe Ruiz (II)\u00a0de\u00a0Fray Luis de Le\u00f3n\u00a0en poes\u00eda y ciencia Llenar de contenido poes\u00eda y ciencia lleva a menudo a interrogarse acerca de c\u00f3mo funciona el mecanismo de que la ciencia y la tecnolog\u00eda, (y sus actores, los artefactos, sus consecuencias, etc.), puedan llegar a ser partes integrantes de un poema y el modo en que el lector pueda interpretar la relaci\u00f3n de \u00e9ste con la ciencia y la tecnolog\u00eda. Lo cierto es que la ciencia se ha visto reflejada en la literatura, desde hace siglos hasta la poes\u00eda contempor\u00e1nea; y en la Oda a Felipe Ruiz de\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":193,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88564"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/193"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88564"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88628,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88564\/revisions\/88628"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/CienciayPoesia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}