{"id":130163,"date":"2011-12-27T13:22:06","date_gmt":"2011-12-27T12:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/?p=130163"},"modified":"2013-04-02T10:46:30","modified_gmt":"2013-04-02T09:46:30","slug":"la-influencia-de-la-navidad-en-la-historia-de-las-relaciones-internacionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/2011\/12\/27\/130163","title":{"rendered":"La influencia de la Navidad en la historia de las relaciones internacionales"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo han influido las Navidades en los acontecimientos internacionales? Es la pregunta que trata de responder la escritora y periodista Heather Horn<\/strong> en la \u00faltima edici\u00f3n de The Atlantic<\/em> <\/strong>con un sugerente art\u00edculo divulgativo titulado \u201cLos anales de la diplomacia navide\u00f1a\u201d<\/strong>.<\/p>\n

De su mano podemos conocer c\u00f3mo, por ejemplo, el r\u00e9gimen de Corea del Norte ha considerado este mismo a\u00f1o un acto de \u201cguerra psicol\u00f3gica\u201d el encendido de las luces de una torre con forma de \u00e1rbol de Navidad junto a su frontera, en el territorio de Corea del Sur, y ha amenazado con \u201cconsecuencias inesperadas\u201d al gobierno de Se\u00fal por tama\u00f1a provocaci\u00f3n. El \u00e1rbol hab\u00eda sido una fuente de tensi\u00f3n tradicional entre los dos reg\u00edmenes hasta que en 2003 Se\u00fal cancel\u00f3 su encendido navide\u00f1o, en un clima de distensi\u00f3n que se ha visto revertido en este movido 2011, en pleno cambio de liderazgo en Pyonyang tras la muerte de Kim Jong-Il<\/strong> y su sucesi\u00f3n por su hijo Kim Jong-Un <\/strong>(m\u00e1s informaci\u00f3n en la\u00a0BBC<\/a>).<\/p>\n

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El \u00e1rbol de Navidad, arma de "guerra psicol\u00f3gica" entre las dos Coreas<\/figcaption><\/figure>\n

Siguiendo el recorrido por la historia que nos propone Heather Horn nos detenemos en la batalla de Trenton <\/strong>del invierno de 1776, en el primer a\u00f1o de la guerra de independencia estadounidense, cuando el general George Washington <\/strong>cruz\u00f3 con sus tropas el r\u00edo Delaware y entr\u00f3 en Nueva Jersey el mismo d\u00eda 25 de diciembre. Al d\u00eda siguiente atac\u00f3 a las tropas originarias de Hesse al mando del coronel John Rall<\/strong> y obtuvo una victoria crucial para el curso de la guerra y sobre todo para la moral de combate de los independentistas. Como recuerda la autora, la tradici\u00f3n pretende que Washington hab\u00eda programado su ataque para el d\u00eda siguiente de Navidad, contando con que los soldados alemanes al servicio del rey de Inglaterra no estar\u00edan en la mejor situaci\u00f3n de alerta tras los excesos de bebida, comida y diversi\u00f3n de la v\u00edspera, una versi\u00f3n que la historiograf\u00eda reciente ha sometido a revisi\u00f3n.<\/p>\n

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La rendici\u00f3n de las tropas mercenarias de Hesse ante el general Washington. \u00bfFueron los mercenarios alemanes v\u00edctimas de los excesos navide\u00f1os? (Fuente: Wikimedia)<\/figcaption><\/figure>\n

El siguiente hito lo encontramos en la \u201cTregua de Navidad\u201d<\/strong> de la Primera Guerra Mundial, cuando soldados alemanes, ingleses, franceses y belgas interrumpieron las hostilidades espont\u00e1neamente el d\u00eda de Navidad y se adentraron en la \u201ctierra de nadie\u201d entre las l\u00edneas de frente para enterrar a sus muertos, intercambiar comida y bebida y confraternizar incluso con \u2013seg\u00fan la tradici\u00f3n, o la leyenda- la organizaci\u00f3n de partidos de f\u00fatbol. Este episodio, y su discutida repetici\u00f3n en las Navidades siguientes durante la duraci\u00f3n de la guerra, ha inspirado diversas canciones, libros e incluso alguna pel\u00edcula, como la francesa Joyeux Noel<\/em><\/strong> de 2005 o la de Richard Attemborough Oh What a Lovely War<\/em><\/strong> (una relaci\u00f3n de algunas de estas obras aqu\u00ed<\/a>)<\/p>\n

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Cartel de la pel\u00edcula "Joyeux No\u00ebl"<\/figcaption><\/figure>\n

Heathern Horn nos recuerda tambi\u00e9n el Mensaje de Navidad<\/strong> del Papa P\u00edo XII<\/strong> lanzado el 24 de diciembre de 1942, en plena Segunda Guerra Mundial, con su llamada a la paz y la reconciliaci\u00f3n entre los combatientes, y la pol\u00e9mica sobre la posible referencia al genocidio del pueblo jud\u00edo contenida en el siguiente pasaje: \u201cEste voto la humanidad lo debe a los cientos de millares de personas que, sin culpa propia alguna, a veces s\u00f3lo por razones de nacionalidad o de raza, se ven destinados a la muerte o a un progresivo aniquilamiento\u201d. <\/em>El mensaje completo en traducci\u00f3n al espa\u00f1ol puede leerse en la web del Vaticano http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/pius_xii\/speeches\/1942\/documents\/hf_p-xii_spe_19421224_radiomessage-christmas_sp.html<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n se refiere el art\u00edculo de Horn al ataque al Hotel Brink en Saigon<\/strong> cometido por dos combatientes del Vietcong el 24 de diciembre de 1964, en una fecha elegida por ser un d\u00eda en que se encontraban muchos estadounidenses en el hotel con motivo sus vacaciones (murieron dos oficiales del Ej\u00e9rcito de EE.UU. y otros 38 resultaron heridos). As\u00ed como la lectura, retransmitida por televisi\u00f3n, de pasajes del Libro del G\u00e9nesis por parte de la tripulaci\u00f3n del Apolo 8<\/strong> -la primera misi\u00f3n tripulada a la Luna- el d\u00eda de Nochebuena de 1968 como parte de la competici\u00f3n tecnol\u00f3gica, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica de los EE.UU. contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (la transcripci\u00f3n, y el v\u00eddeo y audio de la transmisi\u00f3n pueden consultarse en la p\u00e1gina web de la NASA<\/a>).<\/p>\n

Como resume la autora, la Navidad ha proporcionado tanto las m\u00e1s inesperadas muestras de camarader\u00eda en medio de la devastaci\u00f3n de la guerra como una ocasi\u00f3n propicia para maximizar los da\u00f1os por parte de los combatientes.<\/p>\n

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En la Francia del siglo XI los obispos se enfrentaban a quienes no respetaban la "Tregua de Dios" con un contundente "\u00a1Guerra a la guerra!"<\/figcaption><\/figure>\n

Nosotros podemos remontarnos m\u00e1s all\u00e1 de la edad contempor\u00e1nea para recordar c\u00f3mo en la Francia del siglo XI los cl\u00e9rigos impulsaron el movimiento de la Paz de Dios<\/em><\/strong> para controlar los desmanes de la caballer\u00eda, una iniciativa que llevar\u00eda pasados los a\u00f1os a la codificaci\u00f3n de la Tregua de Dios<\/em><\/strong> que prohib\u00eda hacer la guerra durante determinadas fechas del calendario cristiano, como la Cuaresma, la Pascua, el Adviento y la Navidad. Qui\u00e9n sabe si en nuestra \u00e9poca de privatizaci\u00f3n de la violencia y, seg\u00fan algunos autores, neofeudalismo globalizado, no necesitaremos recuperar este tipo de pr\u00e1cticas (convenientemente ancladas en referentes culturales universales y cosmopolitas) para que la Humanidad pueda tener, entre 364 d\u00edas de agitaci\u00f3n, al menos un d\u00eda y una noche de paz.<\/p>\n

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El art\u00edculo completo de Heather Horn puede leerse en http:\/\/www.theatlantic.com\/international\/archive\/2011\/12\/the-annals-of-christmas-diplomacy\/250176\/<\/a>.\u00a0Su contenido es \u00a9 2011 por The Atlantic Monthly Group.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo han influido las Navidades en los acontecimientos internacionales? Es la pregunta que trata de responder la escritora y periodista Heather Horn en la \u00faltima edici\u00f3n de The Atlantic con un sugerente art\u00edculo divulgativo titulado \u201cLos anales de la diplomacia navide\u00f1a\u201d. De su mano podemos conocer c\u00f3mo, por ejemplo, el r\u00e9gimen de Corea del Norte ha considerado este mismo a\u00f1o un acto de \u201cguerra psicol\u00f3gica\u201d el encendido de las luces de una torre con forma de \u00e1rbol de Navidad junto a su frontera, en el territorio de Corea del Sur, y ha amenazado con \u201cconsecuencias inesperadas\u201d al gobierno de Se\u00fal\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[2711],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130163"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130163"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130596,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130163\/revisions\/130596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Historia_RRII\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}