{"id":119992,"date":"2009-06-10T20:33:00","date_gmt":"2009-06-10T20:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/HumoryCiencia\/archive\/2009\/06\/10\/119992.aspx"},"modified":"2009-06-10T20:33:00","modified_gmt":"2009-06-10T20:33:00","slug":"contexto-de-un-estudio-de-caso-en-caricatografia-y-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/2009\/06\/10\/119992","title":{"rendered":"Contexto de un estudio de caso en Caricatograf\u00eda y Periodismo"},"content":{"rendered":"<link rel=\"File-List\" href=\"file:\/\/\/C:%5CDOCUME%7E1%5Cjuan%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml\"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument>  <w:View>Normal<\/w:View>  <w:Zoom>0<\/w:Zoom>  <w:HyphenationZone>21<\/w:HyphenationZone>  <w:Compatibility>   <w:BreakWrappedTables\/>   <w:SnapToGridInCell\/>   <w:WrapTextWithPunct\/>   <w:UseAsianBreakRules\/>  <\/w:Compatibility>  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Gr\u00e1fico de la Fundaci\u00f3n General de laUniversidad Alcal\u00e1 de Henares, presentamos a los lectores una semblanza delestudio de un caso sobre la risa como construcci\u00f3n de cultura, presentado en laUCM en 2008.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">La investigaci\u00f3n <i>Caricatograf\u00eda y Periodismo<\/i> valida-en un caso concreto: el secuestro de la revista sat\u00edrica <i>El Jueves<\/i>&#8211; el modelode indagaci\u00f3n propuesto para la<b> <\/b><i>tesis doctoral: Psicog\u00e9nesis de larisa, la risa como construcci\u00f3n de cultura<\/i><b>, <\/b>auspiciada por la Uni\u00f3nEuropea a trav\u00e9s del programa de Becas de Alto Nivel para profesionales deAm\u00e9rica Latina -ALBAN-<a style=\"\" href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: black;\">[1]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/a>. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"Prrafodelista\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;\">En tal contexto, el mencionado<i>estudio de caso <\/i>es, al mismo tiempo, ejercicio, requisito y laboratorioacad\u00e9mico de la propuesta te\u00f3rica. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p><!--more--><link rel=\"File-List\" href=\"file:\/\/\/C:%5CDOCUME%7E1%5Cjuan%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml\"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument>  <w:View>Normal<\/w:View>  <w:Zoom>0<\/w:Zoom>  <w:HyphenationZone>21<\/w:HyphenationZone>  <w:Compatibility>   <w:BreakWrappedTables\/>   <w:SnapToGridInCell\/>   <w:WrapTextWithPunct\/>   <w:UseAsianBreakRules\/>  <\/w:Compatibility>  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fase investigativa: <i>Discurso y uso del lenguajeen los medios<\/i><span style=\"\">&nbsp; <\/span>(segundo a\u00f1o delproyecto de investigaci\u00f3n\u2013formaci\u00f3n); y es laboratorio acad\u00e9mico, en cuanto ele<i>studio de caso<\/i> confronta y permite ajustar el modelo de indagaci\u00f3npropuesto y aprobado por ALBAN para el cumplimiento de los siguientes objetivosdel proyecto de investigaci\u00f3n\u2013formaci\u00f3n<a style=\"\" href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"color: black;\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: black;\">[1]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/span><\/a>:<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 45pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;\">1. Desarrollar una teor\u00eda de la risa, revisando yreplanteando los autores antiguos, cl\u00e1sicos y contempor\u00e1neos para comprenderlacomo un entramado biol\u00f3gico, psicol\u00f3gico, neurol\u00f3gico y cultural mediante elcual se favorece la construcci\u00f3n de ser humano y de sociedad.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 45pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;\">2. Desarrollar \u2013a partir de las investigacionescontempor\u00e1neas sobre la risa- un dise\u00f1o curricular en <i>Comunicaci\u00f3n, Risa yDesarrollo Humano <\/i>como proyecto pr\u00e1ctico (entendido el dise\u00f1o curricularcomo un medio de comunicaci\u00f3n pedag\u00f3gica que objetiva saberes y visiones de mundo,al igual que permite aunar esfuerzos en el logro colectivo de prop\u00f3sitossocioculturales).<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 45pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;\">3 Difundir entre los profesionales de distintasdisciplinas del saber (comunicaci\u00f3n, neurociencia, psicolog\u00eda, sociolog\u00eda,antropolog\u00eda, filosof\u00eda) la comprensi\u00f3n de la complejidad que representa estaexpresi\u00f3n y su provecho en beneficio del desarrollo humano y social de lospa\u00edses iberoamericanos.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 45pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;\">4 Fortalecer la Red de Estudios Interdisciplinariosobre la Risa -REIR- haciendo uso de los medios de comunicaci\u00f3n de fronterapara convertirla en un motivador y generador de l\u00edneas de investigaci\u00f3n entrelas disciplinas.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">El <i>estudio de caso<\/i> esuna de las herramientas de investigaci\u00f3n de las ciencias sociales, entre ellaslas ciencias de la informaci\u00f3n. En todas sus etapas -elecci\u00f3n del caso, dise\u00f1odel m\u00e9todo de registro, confrontaci\u00f3n de resultados- el <i>estudio de caso<\/i>est\u00e1 directamente vinculado con la preexistencia de una teor\u00eda o de un modelote\u00f3rico. El modelo te\u00f3rico tiene una relaci\u00f3n directa con preguntas del tipo <i>c\u00f3mo<\/i>o <i>por qu\u00e9<\/i> y el <i>estudio de caso<\/i> ayuda a confirmar las teor\u00edas omodelos de indagaci\u00f3n que el investigador pueda formular sobre la realidad. A diferenciade los m\u00e9todos estad\u00edsticos que tienen una intenci\u00f3n cuantitativa, el <i>estudiode caso<\/i> recupera la informaci\u00f3n cualitativa que el investigador puede deducirdel hecho seleccionado para el an\u00e1lisis. En t\u00e9rminos metodol\u00f3gicos, el <i>estudiode caso<\/i> constituye un instrumento de investigaci\u00f3n para constatar teor\u00edassobre fen\u00f3menos sociales de causalidad compleja (Jacuzzi, s.f.).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Para definirlo en t\u00e9rminosde Yin (citado por Jacuzzi, s.f.) el estudio de caso es una investigaci\u00f3nemp\u00edrica que analiza un fen\u00f3meno contempor\u00e1neo dentro de su contexto en la vidareal, especialmente cuando los l\u00edmites entre el fen\u00f3meno y su contexto no sonclaramente evidentes. (Jacuzzi, s.f.)<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">En consecuencia, el estudiode caso se\u00f1alado <i>Caricatograf\u00eda y Periodismo<\/i> acoge un suceso contempor\u00e1neo:el secuestro a instancias de la Fiscal\u00eda de la revista espa\u00f1ola <i>El Jueves<\/i>en julio de 2007; ente gubernativo que actu\u00f3 de oficio por considerar que laportada de la publicaci\u00f3n sat\u00edrica conten\u00eda material que injuriaba a la coronaespa\u00f1ola. Desde la correlaci\u00f3n de este suceso particular, que indica lapresencia de la risa como constructora de cultura, se triangula el <i>estadodel arte<\/i> sobre la risa con<span style=\"\">&nbsp; <\/span>lasopiniones de los lectores de <i>El Pa\u00eds.com<\/i>, y se establecen inferencias. Apartir de \u00e9stas se crean categor\u00edas y relaciones entre el modelo de indagaci\u00f3npropuesto y el hecho noticioso seleccionado. De esta manera, El <i>estudio decaso<\/i> permite validar un modelo te\u00f3rico que tiene como prop\u00f3sito establecerreferentes sem\u00e1nticos y pragm\u00e1ticos m\u00e1s adecuados para interpretar einstrumentar la risa en diversos contextos acad\u00e9micos y culturales.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\"><span style=\"color: black;\">Cabe precisar tambi\u00e9n, siguiendo los lineamientos te\u00f3ricosde Piedad Cristina Mart\u00ednez Carazzo (2007), que el citado estudio de casocorresponde a la categor\u00eda de estudio exploratorio, es decir aquellametodolog\u00eda que pretende conseguir un acercamiento entre las teor\u00edas inscritasen el marco te\u00f3rico (modelo de indagaci\u00f3n) y la realidad (el secuestro de unarevista sat\u00edrica). En tal sentido, el trabajo <\/span>se desarrollo dentro delparadigma cualitativo, caracterizado por la recolecci\u00f3n de los datos en uncontexto en el cual el fen\u00f3meno social ocurre naturalmente; a partir de loscuales se pretende generar una comprensi\u00f3n de la realidad. La formulaci\u00f3n detal comprensi\u00f3n se basa en la confrontaci\u00f3n permanente entre<span style=\"\">&nbsp; <\/span>las perspectivas del investigador y losfen\u00f3menos analizados.<span style=\"color: black;\"> <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">El modelo de indagaci\u00f3npropuesto para sustentar el estudio de caso constituye una novedosaformulaci\u00f3n. Busca comprender la risa y sus m\u00faltiples expresiones en el mundocontempor\u00e1neo desde un paradigma diferente. El modelo de indagaci\u00f3n atraviesael presente <i>estudio de caso<\/i> y es desde sus coordenadas, denotaciones yconnotaciones desde donde se asumen, catalogan y establecen las categor\u00edassobre las opiniones de los lectores de<b> <\/b><i>El Pa\u00eds.com<\/i><b> <\/b>entorno a la caricatura que propici\u00f3 el secuestro de<b> <\/b><i>El Jueves<\/i><b>.<\/b><span style=\"\">&nbsp; <\/span>Sin el modelo es imposible entender ese trabajo,como tampoco se podr\u00e1 validar la pertinencia de los an\u00e1lisis respecto a unaserie de sucesos f\u00e1cticos y subjetivos que movilizaron la risa, como expresi\u00f3ncompleja de la cultura, en el escenario mundial a principios del<b> <\/b><i>sigloXXI<\/i><b>. <\/b>Se subraya el t\u00e9rmino <i>siglo XXI<\/i><b> <\/b>pues se considera\u00e9ste como un espacio-tiempo hist\u00f3rico y f\u00e1ctico que condiciona la vida de loshabitantes del planeta, sus comprensiones y representaciones de la realidad y, <span style=\"\">&nbsp;<\/span>por tanto, el disfrute de la risa.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">En consecuencia, esnecesario adelantar algunas precisiones iniciales, indispensables para entenderla terminolog\u00eda propia de este trabajo, aunque, de acuerdo con las necesidadesde an\u00e1lisis, la terminolog\u00eda se precisa, se amplia y se desarrolla con mayorpropiedad, de acuerdo en el referido<span style=\"\">&nbsp; <\/span><i>estudiode caso.<\/i> <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">El primer axioma que seplantea para comprender la risa, es el siguiente: <i>existe una diferenciasignificativa entre la risa y el re\u00edr<\/i>. La risa se concibe aqu\u00ed como unentramado biol\u00f3gico, neurol\u00f3gico, psicol\u00f3gico y social que favorece la catarsispersonal y colectiva y construye cultura o culturas. Comprensi\u00f3n opuesta a larisa entendida como el exclusivo y excluyente acto comportamental de re\u00edr. Sesubraya que el acto comportamental de re\u00edr es s\u00f3lo la expresi\u00f3n visible y coyunturalde un fen\u00f3meno polivalente que involucra al individuo, a la sociedad y a losmedios. Son estos tres escenarios (sujeto, sociedad y medios) los que sustentanla lectura de la risa como fen\u00f3meno complejo. A trav\u00e9s de estos \u00e1mbitos \u2013que sesuperponen, se traslapan y se complementan\u2013 circulan y se negociansignificaciones sobre la \u201crealidad\u201d en el mundo de la vida:<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"font-size: 11pt;\">\u201cEl mundo de la vida esel horizonte en que los agentes comunicativos se mueven; es el contexto de laacci\u00f3n comunicativa y de la confrontaci\u00f3n<span style=\"\">&nbsp;<\/span>de lo que Durkheim llama la conciencia colectiva. El lenguaje y lacultura son aspectos constitutivos del mundo de la vida misma. Es el espacio delas convicciones de fondo aproblematizadas, convicciones que ellos suponengarantizadas, y a partir de las cuales se forma en cada caso el contexto de losprocesos de entendimiento, en donde los participantes hacen uso de definicionescreditadas de la situaci\u00f3n y negocian definiciones nuevas\u201d (Habermas 1981: 178).(Rodr\u00edguez, 1996).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\"><span style=\"\">&nbsp;<\/span>Entramado o sistema circular sin el cual no sepuede explicar la risa y sin el cual el re\u00edr se entender\u00eda s\u00f3lo como unaconducta patol\u00f3gica<a style=\"\" href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: black;\">[2]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/a>. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">El modelo recoge entoncesalgunos de los fundamentos m\u00e1s importantes de la noci\u00f3n <i>habermasiana<\/i> delmundo de la vida y de su teor\u00eda de la <i>acci\u00f3n comunicativa<\/i>. Expresados enlas propias palabras del fil\u00f3sofo alem\u00e1n, citado por Rodr\u00edguez (1996):<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;\"><span style=\"font-size: 11pt;\">La acci\u00f3n comunicativa sebasa en un proceso cooperativo de interpretaci\u00f3n en que los participantes serefieren simult\u00e1neamente a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y enel mundo subjetivo aun cuando en su manifestaci\u00f3n s\u00f3lo subrayen tem\u00e1ticamenteuno de esos tres componentes. Hablantes y oyentes emplean el sistema dereferencia que constituyen los tres mundos como marco de interpretaci\u00f3n dentrodel cual elaboran las definiciones comunes de su situaci\u00f3n de acci\u00f3n. (Habermas1981: 171).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Por tal raz\u00f3n se concibe ypropone un modelo de indagaci\u00f3n que establece tres esferas constitutivas de larisa como sistema integral: <b><i>el \u00e1mbito del sujeto<\/i><\/b><i>, <b>el \u00e1mbitosocial<\/b> y <b>el \u00e1mbito de las objetivaciones semi\u00f3ticas<\/b><\/i>. Acotacioneste\u00f3ricas que tambi\u00e9n pueden ser denominadas desde realidades<span style=\"\">&nbsp; <\/span>ps\u00edquicas y comunicativas como<b> <\/b><i>subjetividad<\/i><b>,<\/b><i>intersubjetividad<\/i><b> <\/b>y<b> <\/b><i>mediaciones<\/i><b>. <\/b>\u00c1mbitoso esferas que no son est\u00e1ticas ni excluyentes, sino que se superponen yadquieren matices en cada acto de comunicaci\u00f3n. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Para cumplir su prop\u00f3sitohermen\u00e9utico, el modelo de indagaci\u00f3n revisa, discute, reapropia \u2013y cuandoresulta necesario, crea\u2013<span style=\"\">&nbsp; <\/span>los t\u00e9rminos,expresiones y manifestaciones en torno a<b> <\/b><i><span style=\"\">&nbsp;<\/span>lo humor\u00edstico, lo c\u00f3mico y lo caricaturesco. <\/i>Enconsecuencia<b> <\/b>alindera sus significados en cada uno de las esferas delmodelo propuesto, brind\u00e1ndole, adem\u00e1s, una mayor propiedad sem\u00e1ntica a los distintoselementos que lo constituyen.<b> <\/b>Raz\u00f3n por la cual se proponen concepcionessobre<b> <\/b><i>el humor<\/i><b>, <\/b><i>lo c\u00f3mico<\/i> y<b> <\/b><i>la caricatura,<\/i>apoyados en autoridades acad\u00e9micas transdisciplinares, a partir de lascuales<b> <\/b>se les otorgan a estas denominaciones significaciones m\u00e1sapropiadas,<span style=\"\">&nbsp; <\/span>acordes con las notascaracter\u00edsticas que las definen y con las razones hist\u00f3ricas y pragm\u00e1ticas quevalidan o justifican sus acepciones y usos. Acotaciones<span style=\"\">&nbsp; <\/span>te\u00f3ricas para motivar la mejor y m\u00e1s \u00fatilcomprensi\u00f3n de unos t\u00e9rminos que han perdido sus referentes originales hastavolverse difusos y alcanzar una problem\u00e1tica \u201coscuridad\u201d. Los fundamentoste\u00f3ricos que sustentar\u00e1n el<span style=\"\">&nbsp; <\/span>modelointentan aclarar y precisar los <span style=\"\">&nbsp;<\/span>t\u00e9rminosque se utilizan actualmente para comprender la risa, desde cuya \u201coscuridad\u201d,actualmente, distintas disciplinas leen, teorizan y act\u00faan<span style=\"\">&nbsp; <\/span>en el mundo de la vida.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Con el anteriorprop\u00f3sito y apoyado en las investigaciones trasdisciplinares de te\u00f3ric@s comoFreud, Bergson, Stern, Vigara, Coca, Llera, y Bejarano, entre otros, se alinderan<i>el humor, lo c\u00f3mico y lo caricatura <\/i>a cada uno de los \u00e1mbitos de larisa. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><i><span style=\"color: black;\">El humor<\/span><\/i><span style=\"color: black;\">, sus implicaciones denotativas y connotativas, secircunscribe a las manifestaciones del <i>\u00e1mbito del sujeto<\/i>; <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><i><span style=\"color: black;\">Lo c\u00f3mico<\/span><\/i><span style=\"color: black;\"> a las gesticulaciones sociales que producen risa en laesfera de un sujeto no implicado. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Por \u00faltimo, y siempredesde esta comprensi\u00f3n transdisciplinar, se reapropia, mediante una propuestate\u00f3rica y taxon\u00f3mica, la comprensi\u00f3n de <i>la caricatura<\/i>. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><i><span style=\"color: black;\">La caricatura<\/span><\/i><span style=\"color: black;\">, entonces, se concibe en el presente trabajo como una <i>objetivaci\u00f3nsemi\u00f3tica<\/i>, es decir aquella <i>mediaci\u00f3n<\/i> \u2013lenguaje, veh\u00edculo ysignificaciones\u2013 que objetiva la <i>voluntad en acci\u00f3n<\/i> de un sujeto quetiene como prop\u00f3sito hacer re\u00edr a otro sujeto a trav\u00e9s de diversos medios. Lacaricatura como <i>objetivaci\u00f3n semi\u00f3tica de la risa<\/i>, trasciende eltiempo\u2013espacio del emisor y se inserta con propiedad en otro tiempo\u2013espacio delos receptores. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><i><span style=\"color: black;\">La caricatograf\u00eda<\/span><\/i><span style=\"color: black;\">, por su parte, se entiende, desde este nuevo paradigma dela caricatura, como uno de los medios especializados \u2013lo gr\u00e1fico\u2013 a trav\u00e9s delos cuales el caricaturista objetiva y hace circular, en el \u00e1mbito social y enel \u00e1mbito de <i>otro<\/i> sujeto, su <i>voluntad en acci\u00f3n<\/i> (Vigara, 1997) dehacer re\u00edr, recargando \u2013<i>caricare<\/i>\u2013 una realidad que comparteintersubjetivamente con <i>otro<\/i> a trav\u00e9s de <i>valores representacionales<\/i>.El caricat\u00f3grafo ser\u00e1 pues un caricaturista especializado en la objetivacionsemi\u00f3tica de la risa a trav\u00e9s de c\u00f3digos o lenguajes gr\u00e1ficos. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Otro concepto novedosoque incluye el modelo es el de la <i>cronotop\u00eda.<\/i> El modelo trata de aplicaren el escenario de las ciencias sociales los conceptos relativos detiempo\u2013espacio. Por ello instaura el concepto de cronotop\u00eda (espacio\u2013tiempo) enlos tres \u00e1mbitos del mundo de la vida que brindan sentido holista a la risa: elmundo del sujeto, el mundo social y el mundo de los objetos. En cada uno los\u00e1mbitos del modelo<\/span><span class=\"MsoPageNumber\"> existen distintasexpresiones<\/span><span style=\"color: black;\"> de tiempo\u2013espacio. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span class=\"MsoPageNumber\">En el<\/span><span style=\"color: black;\"> \u00e1mbito del sujeto la <i>cronotop\u00eda subjetiva<\/i> equivalea la construcci\u00f3n interna del sentido de tiempo\u2013espacio en el desarrollofilogen\u00e9tico y ontog\u00e9nico de los seres humanos. Construcci\u00f3n de <i>cronotop\u00edasubjetiva<\/i> que se realiza gracias a la interacci\u00f3n del sujeto con el habla yla lengua del <i>otro<\/i> y que se afina progresivamente a trav\u00e9s de la risacomo elemento predictivo de significaciones que ayuda a construir el <i>MecanismoTeor\u00eda de la Mente \u2013ToMM\u2013<a style=\"\" href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><b style=\"\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: black;\">[3]<\/span><\/b><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/a> <o:p><\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">En el \u00e1mbito o mundosocial, la <i>cronotop\u00eda cultural<\/i> se entiende como el espacio\u2013tiemposubjetivo y f\u00e1ctico construido a partir de valores representacionales en lainteracci\u00f3n con ese <i>otro significante. <o:p><\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Y en el <i>\u00e1mbito delas objetivaciones semi\u00f3ticas<\/i> se entiende la <i>mediaci\u00f3n cronot\u00f3pica<\/i>como el tiempo\u2013espacio simb\u00f3lico que los objetos comportan y trasladan a lolargo de su historia o de su vida \u00fatil como portadores de significacioneshumanas. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Desde este mismo modeloes necesario se\u00f1alar tambi\u00e9n que el concepto de medios de comunicaci\u00f3n, en eltrabajo <i>Caricatograf\u00eda y Periodismo<\/i>, no se circunscribe a la extendidacomprensi\u00f3n de <i>Mass\u2013Media<\/i>, sino que se acoge a los postulados de McLuhanquien, con una acepci\u00f3n m\u00e1s incluyente, redefini\u00f3 los medios como extensionesdel ser humano.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;\"><span style=\"color: black;\">Obviamente, estosconceptos requirieron y demandaron, como en todo proceso investigativo, que seexplicaran, comprobar\u00e1n y verificaran. Y ese fue el prop\u00f3sito general del <i>estudiode caso sobre el secuestro de la revista EL JUEVES <\/i>que finalmente fuedenominado, presentado y aprobado con el t\u00edtulo: <i>Caricatograf\u00eda y Periodismo<\/i>en la<i> Facultad de Ciencias de <\/i><\/span><st1:personname><i><span style=\"color: black;\">Info<\/span><\/i><\/st1:personname><i><span style=\"color: black;\">rmaci\u00f3n, de la Universidad Complutense de Madrid<\/span><\/i><span style=\"color: black;\">, bajo la tutela acad\u00e9mica de la Doctora Ana <\/span><st1:personname><span style=\"color: black;\">Mar\u00eda<\/span><\/st1:personname><span style=\"color: black;\">Vigara Tauste, Directora del<i> Doctorado la Lengua, la Literatura y surelaci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n,. <\/i>Trabajo investigativo que tuvocomo subt\u00edtulo<i> la risa como construcci\u00f3n cultural: la opini\u00f3n de loslectores de El Pa\u00eds.com respecto al secuestro de la revista sat\u00edrica El Jueves.<\/i><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><o:p>&nbsp;<\/o:p><\/p>\n<hr size=\"1\" width=\"33%\" align=\"left\"><!--[endif]--><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"><a style=\"\" href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\">[1]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\"> <b>Art\u00edculo 6 <\/b>\u2013 <b>Otrascondiciones espec\u00edficas<o:p><\/o:p><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\">6.1 El\/la Becario\/a acepta incluir enel texto de todas las comunicaciones y\/o publicaciones resultantes de la becala siguiente referencia: \u201cCon el apoyo del Programa ALBAN, Programa de Becas deAlto Nivel de la Uni\u00f3n Europea para Am\u00e9rica Latina, beca n\u00ba E06D101110CO\u201d o sucorrespondiente en lengua inglesa: \u201cSupported by the Programme ALBAN, theEuropean Union Programme of High Level Scholarships for Latin America,scholarship No.E06D101110CO\u201d.<\/span><\/p>\n<div style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear=\"all\"><\/p>\n<hr size=\"1\" width=\"33%\" align=\"left\"><!--[endif]--><\/p>\n<div style=\"\" id=\"ftn1\">\n<p class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"><a style=\"\" href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\" lang=\"ES-AR\">[1]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\"> <\/span><span style=\"font-size: 9pt;\">Objetivosaprobados por ALBAN para el programa de Formaci\u00f3n\u2013Investigaci\u00f3n<\/span><span style=\"\"><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div style=\"\" id=\"ftn2\">\n<p style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"><a style=\"\" href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;\">[2]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/a><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\"> En una investigaci\u00f3n emp\u00edrica realizadaen<span style=\"\">&nbsp; <\/span>1997, para verificar la existenciade<span style=\"\">&nbsp; <\/span><i>Teor\u00eda de la Mente \u2013<\/i> ToMM\u2013 enni\u00f1os con autismo, Baron Cohen demostr\u00f3 que los ni\u00f1os con autismo muestrand\u00e9ficit en la comprensi\u00f3n de chistes (Valdez, 2001)<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoFootnoteText\"><span style=\"\"><o:p>&nbsp;<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div style=\"\" id=\"ftn3\">\n<p class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;\"><a style=\"\" href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" title=\"\"><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\"><span style=\"\"><!--[if !supportFootnotes]--><span class=\"MsoFootnoteReference\"><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial;\" lang=\"ES-AR\">[3]<\/span><\/span><!--[endif]--><\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\"> El Mecanismo de Teor\u00eda de la Mente (ToMM),-cuyo nombre proviene de los trabajos de Alan Leslie <\/span><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\">(1987, 1994)- <\/span><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\">\u00abes un sistema para inferir el rangocompleto de estados mentales a partir de la conducta, es decir, para emplearuna teor\u00eda de la mente\u00bb (Baron Cohen, <\/span><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\">1995: 51). <\/span><span style=\"font-size: 9pt;\" lang=\"ES-AR\">Tal teor\u00eda de la mente incluye mucho m\u00e1s que la lecturade la conducta en t\u00e9rminos de deseos e intenciones, la lectura ocular ent\u00e9rminos de estados mentales perceptivos o el hecho de compartir estadosmentales acerca de un objeto. ToMM es la v\u00eda para representar el conjunto deestados mentales epist\u00e9micos (tales como simular, pensar, creer, conocer,so\u00f1ar, imaginar, enga\u00f1ar, adivinar) y relacionar todos los estados mentales-perceptivos, volitivos y epist\u00e9micos- con las acciones, para construir unateor\u00eda consistente y \u00fatil (Baron Cohen ofrece una exhaustiva revisi\u00f3n deexperimentos que juzga como evidencia de los diferentes mecanismos que propone.La menci\u00f3n de ese caudal de trabajos emp\u00edricos excede el marco de estetrabajo). (Valdez, 2001)<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Carlos Alberto Villegas Uribe* A solicititud de Juan Garcia Cerrada, autor de este blog ydirector del Departamento de Humor Gr\u00e1fico de la Fundaci\u00f3n General de laUniversidad Alcal\u00e1 de Henares, presentamos a los lectores una semblanza delestudio de un caso sobre la risa como construcci\u00f3n de cultura, presentado en laUCM en 2008. La investigaci\u00f3n Caricatograf\u00eda y Periodismo valida-en un caso concreto: el secuestro de la revista sat\u00edrica El Jueves&#8211; el modelode indagaci\u00f3n propuesto para la tesis doctoral: Psicog\u00e9nesis de larisa, la risa como construcci\u00f3n de cultura, auspiciada por la Uni\u00f3nEuropea a trav\u00e9s del programa de Becas de Alto Nivel para\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[131,132,133],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119992"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=119992"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119992\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=119992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/HumoryCiencia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=119992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}