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<\/div>\nEn 1609, la Monarqu\u00eda de Felipe III estableci\u00f3 una serie de paces en los distintos territorios europeos con los que estaba en conflicto. Dicha paz ha sido interpretada \u2013seg\u00fan la opini\u00f3n generalizada de los especialistas en el tema- o como un recurso para que la Monarqu\u00eda se recuperase econ\u00f3micamente, o como una soluci\u00f3n para que pudiera hacer frente a cada uno de sus enemigos por separado. Esta pol\u00edtica (practicada durante el reinado de Felipe III) ha sido denominada Pax hispanica. Aunque la interpretaci\u00f3n se inserta dentro de la l\u00f3gica argumental de la decadencia de la Monarqu\u00eda hispana, a nuestro juicio bajo este razonamiento la teor\u00eda parece contener algunas contradicciones: en primer lugar, la decadencia econ\u00f3mica de la Monarqu\u00eda ha sido percibida dentro de unos planteamientos de \u201clarga duraci\u00f3n\u201d (per\u00edodo hist\u00f3rico que comprende desde el \u00faltimo tercio del siglo XVI hasta finales del siglo XVII), pero, al explicar la evoluci\u00f3n del reinado de Felipe III, se presenta como una contraposici\u00f3n obligada con respecto a los proyectos y din\u00e1micas de Felipe II. En segundo lugar, el decurso pol\u00edtico de la Monarqu\u00eda durante el reinado de Felipe III (y tambi\u00e9n de Felipe IV) no se puede explicar solamente por cuestiones econ\u00f3micas, sino dentro del contexto de la teor\u00eda pol\u00edtica de la Monarchia Universalis y, por consiguiente, en relaci\u00f3n con la evoluci\u00f3n de sus relaciones con Roma.El presente Seminario Internacional pretende reflexionar sobre las teor\u00edas asentadas en torno a esta paz, tan trascendental en la evoluci\u00f3n de la Monarqu\u00eda hispana, y proponer otros enfoques y perspectivas de investigaci\u00f3n que hasta ahora no se han tenido en cuenta.<\/p><\/div>\n