{"id":131215,"date":"2011-06-06T10:56:29","date_gmt":"2011-06-06T09:56:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/?p=131215"},"modified":"2011-06-06T11:33:02","modified_gmt":"2011-06-06T10:33:02","slug":"el-mito-de-faeton-o-la-imagen-de-la-decadencia-de-la-monarquia-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/2011\/06\/06\/131215","title":{"rendered":"El mito de Faet\u00f3n o la imagen de la decadencia de la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"
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portada<\/figcaption><\/figure>\n

Mart\u00ednez Mill\u00e1n, Jos\u00e9. El mito de Faet\u00f3n o la imagen de la decadencia de la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica<\/em><\/a>, Granada: Editorial Universidad de Granada, 2011. <\/strong><\/p>\n

Fragmentos:<\/strong><\/p>\n

<\/strong>El tema de la decadencia de la Monarqu\u00eda hispana ha sido uno de los m\u00e1s debatidos de la Historia de Espa\u00f1a desde los mismos tiempos en que se produjo hasta los m\u00e1s recientes; es m\u00e1s, con frecuencia ha servido de argumento recurrente, tanto a pol\u00edticos como a ide\u00f3logos para argumentar y justicar el atraso econ\u00f3mico y cultural con el que Espa\u00f1a entr\u00f3 en los tiempos contempor\u00e1neos con respecto a Europa. En este sentido, el protagonismo de la religi\u00f3n cat\u00f3lica en tal proceso y el af\u00e1n ciego de la dinast\u00eda de los Austria por defenderla, aun a costa de ignorar las previsiones m\u00e1s racionales sobre la conveniencia y la viabiblidad pol\u00edtica de tal empresa (aun a costa de hundir econ\u00f3micamente a sus reinos) siempre han constituido argumentos comunes de todos los historiadores que han pretendido explicar tan importante tema. Con frecuencia, en tales apreciaciones han dominado los juicios ideol\u00f3gicos y las actitudes apolog\u00e9ticas en vez de un an\u00e1lisis sereno y objetivo de tan relevante fen\u00f3meno hist\u00f3rico. No se puede negar que tales explicaciones obedec\u00eda a un determinado modo de entender la historia y a un concepto espiritual o filos\u00f3fico que se ten\u00eda del Estado-naci\u00f3n, heredero del siglo XIX, que pretend\u00eda articular la evoluci\u00f3n de una sociedad desde la Edad Antigua hasta la actualidad de acuerdo a unas estructuras estatales de nuestros tiempos contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>\n

(…)<\/em><\/p>\n

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La Ca\u00edda de Faet\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

En cierta medida, la evoluci\u00f3n de la Monarqu\u00eda cat\u00f3lica y la justificaci\u00f3n de su poder me recuerdan el mito cl\u00e1sico de Faet\u00f3n, en cuanto que ambos (personaje mitol\u00f3gico y Monarqu\u00eda cat\u00f3lica) consiguieron su fama, grandeza y, posterior, decadencia en virtud de la divinidad. El tema ya fue descubierto por Antonio Gallego Morell, quien realiz\u00f3 un exhaustivo estudio literario, demostrando que fue un tema recurrente en la literatura (sobre todo pol\u00edtica) del Siglo de Oro.<\/em><\/p>\n

(…)<\/em><\/p>\n

La historia de las relaciones entre Roma y la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica durante el siglo XVII no ha gozado la misma atenci\u00f3n que la del siglo XVI; es m\u00e1s, en buena medida, los planteamientos y par\u00e1metros con los que se han estudiado dichas relaciones en el siglo de indiscutido dominio hispano en Europa y, especialmente, en Italia (siglo XVI), se han proyectado al per\u00edodo del Barroco, admitiendo impl\u00edcitamente que la \u00fanica novedad consisti\u00f3 en la debilidad, cada vez m\u00e1s notoria, de la Monarqu\u00eda hispana, pero sin percatarse de la transformaci\u00f3n que hab\u00edan experiementado dichas relaciones a causa de la evoluci\u00f3n pol\u00edtica y religiosa de ambas instancias del poder.<\/em><\/p>\n


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CONTENIDOS<\/h3>\n

 <\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N (p.7)<\/p>\n

LOS FUNDAMENTOS IDEOL\u00d3GICOS EN LOS QUE SE DESARROLLARON LAS RELACIONES HISPANO-ROMANAS (p.17)<\/p>\n

LA LUCHA DEL PAPADO CONTRA LA MONARQU\u00cdA CAT\u00d3LICA EN EL CONTEXTO DE LA MONARCHIA UNIVERSALIS (p.27)<\/p>\n

-Fundaci\u00f3n de la Sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda Fide (p.34)
\n–Primeras actividades de la Congregaci\u00f3n (p.39)
\n–La Congregaci\u00f3n para la Propaganda Fide y el Regio Patronato Universal (p.42)
\n–Los vicarios apost\u00f3licos en la controversia entre la Congregaci\u00f3n de la Propaganda Fide y el Regio Patronato (p.45)<\/p>\n

-La d\u00e9bil influencia de los Monarcas hispanos en la curia y la independiente actuaci\u00f3n de los Pont\u00edfices (p.48)
\n–La elecci\u00f3n de Urbano VIII y su pol\u00edtica hostil a la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica (p.50)
\n–Las relaciones entre Roma y la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica bajo el pontificado de Inocencio X (1644-1655) (p.78)
\n–Bajo el pontificado de Alejandro VII (1655-1667) (p.86)
\n–Surgimiento y desarrollo del \u00abescuadr\u00f3n volante\u00bb (p.96)
\n–El \u00abescuadr\u00f3n volante\u00bb y la Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica (p.108)<\/p>\n

-Las institucionalizaci\u00f3n de las relaciones diplom\u00e1ticas (p.122)<\/p>\n

POL\u00cdTICA Y ESPIRITUALIDAD EN LA MONARQU\u00cdA CAT\u00d3LICA (p.127)<\/p>\n

AP\u00c9NDICE 1\u00ba (p.143)
\nAP\u00c9NDICE 2\u00ba (p.159)
\nAP\u00c9NDICE 3\u00ba (p.167)
\nAP\u00c9NDICE 4\u00ba (p.169)<\/p>\n


\n<\/em><\/p>\n

Presentaci\u00f3n del Libro (Granada)<\/a><\/p>\n

Relacionados: Librosdelacorte.es<\/a><\/strong><\/p>\n


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