{"id":131279,"date":"2011-08-31T08:52:21","date_gmt":"2011-08-31T07:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/?p=131279"},"modified":"2011-08-31T08:52:21","modified_gmt":"2011-08-31T07:52:21","slug":"religion-politica-y-tolerancia-en-la-europa-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/2011\/08\/31\/131279","title":{"rendered":"Religi\u00f3n, pol\u00edtica y tolerancia en la Europa Moderna"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Mart\u00ednez Mill\u00e1n, Jos\u00e9 & Carlos Morales, Calos J. de.\u00a0Religi\u00f3n, pol\u00edtica y tolerancia en la Europa Moderna. <\/em>Colecci\u00f3n La Corte en Europa IULCE-UAM, Madrid: Ediciones Polifemo, 2011.<\/strong><\/p>\n

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ESTA OBRA CONTIENE la materia de una asignatura que hemos impartido a gran n\u00famero de j\u00f3venes universitarios durante m\u00e1s de quince a\u00f1os. Con todo, no se trata de simples apuntes de clase, procedentes de diferentes monograf\u00edas elaboradas sobre los distintos temas tratados, sino que constituye el fruto de una reflexi\u00f3n serena sobre la evoluci\u00f3n de la Edad Moderna europea a la luz de la metodolog\u00eda y planteamientos que nuestro equipo de investigaci\u00f3n viene empleando en sus trabajos. Estos planteamientos surgieron como respuesta a la insatisfactoria explicaci\u00f3n de la Historia en general, y de la Edad Moderna en particular, que recib\u00edamos de las escuelas dominantes en las Universidades espa\u00f1olas (y tambi\u00e9n europeas) hace solamente tres o cuatro d\u00e9cadas: la escuela de los Annales y el marxismo. Lo que m\u00e1s nos sorprend\u00eda de aquella forma de estudiar Historia era que, a pesar de los distintos planteamientos acerca del motor que impulsa a la sociedad, de los diferentes respaldos pol\u00edticos y de las opuestas interpretaciones que manten\u00edan sobre la econom\u00eda, ambas corrientes metodol\u00f3gicas pose\u00edan dos caracter\u00edsticas comunes que hac\u00edan con- fluir a los historiadores de dichas escuelas: por una parte, la de explicar la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica a trav\u00e9s de estructuras; por otra, la de resolver la \u201cmodernidad\u201d en una serie de contraposiciones y transiciones donde la atenci\u00f3n se centraba m\u00e1s sobre los \u00e9xitos de los procesos indagados que sobre los fundamentos ideol\u00f3gicos y caracter\u00edsticas peculiares de todo el per\u00edodo hist\u00f3rico. Si en el \u00e1mbito de la historia econ\u00f3mica la investigaci\u00f3n se centraba en series cuantitativas, promovidas eminentemente por la escuela de los Annales, o en la f\u00f3rmula de la \u201ctransici\u00f3n del feudalismo al capitalismo\u201d, fruto de la pol\u00e9mica generada por el libro de Maurice Dobb; en el campo de la historia pol\u00edtica e institucional, para ambas corrientes, el per\u00edodo entre el siglo XVI y el siglo XVIII se pensaba como una larga g\u00e9nesis hacia la culminaci\u00f3n del \u201cEstado Moderno\u201d, siempre m\u00e1s atenta a los procesos de poder y a los modelos de administraci\u00f3n territorial propios de cada uno de los ordenamientos pol\u00edticos, identificando, en buena medida, \u201chistoria pol\u00edtica\u201d con \u201chistoria institucional\u201d.\u00a0 (Leer m\u00e1s<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mart\u00ednez Mill\u00e1n, Jos\u00e9 & Carlos Morales, Calos J. de.\u00a0Religi\u00f3n, pol\u00edtica y tolerancia en la Europa Moderna. Colecci\u00f3n La Corte en Europa IULCE-UAM, Madrid: Ediciones Polifemo, 2011.   ESTA OBRA CONTIENE la materia de una asignatura que hemos impartido a gran n\u00famero de j\u00f3venes universitarios durante m\u00e1s de quince a\u00f1os. Con todo, no se trata de simples apuntes de clase, procedentes de diferentes monograf\u00edas elaboradas sobre los distintos temas tratados, sino que constituye el fruto de una reflexi\u00f3n serena sobre la evoluci\u00f3n de la Edad Moderna europea a la luz de la metodolog\u00eda y planteamientos que nuestro equipo de investigaci\u00f3n viene\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":124,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[3725,63,42862,52,42865,47],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131279"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/users\/124"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131281,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131279\/revisions\/131281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}