![\"\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/files\/2012\/02\/cubiertapoliticayreligion.png\" "\\"cubiertapoliticayreligion\\"")
<\/a>Las distintas confesiones surgidas en el siglo XVI (catolicismo, luteranismo, calvinismo) se han estudiado como formaciones ideol\u00f3gicas y religiosas uniformes que resultan \u00fatiles para explicar el proceso de confesionalizaci\u00f3n de las Monarqu\u00edas europeas. No obstante, una investigaci\u00f3n minuciosa demuestra que existieron diferentes corrientes espirituales dentro de la ortodoxia de cada confesi\u00f3n, apoyadas por partidos o grupos pol\u00edticos que, a su vez, justificaban la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de sus respectivas Monarqu\u00edas; los ejemplos son numerosos: las facciones \u201calbista\u201d y \u201cebolista\u201d en la Monarqu\u00eda hispana, defend\u00edan un modo de organizaci\u00f3n pol\u00edtica y estaban apoyadas en sendas pr\u00e1cticas religiosas; el \u201cpartido espa\u00f1ol\u201d en la Corte de Luis XIII, conectaba con tendencias espirituales m\u00edsticas y se opon\u00eda a los valores pol\u00edticos y religiosos de Richelieu; en la Curia de Roma, los cardenales formaban partidos o tendencias que defend\u00edan diferentes modos de entender la espiritualidad. Lo mismo suced\u00eda entre luteranos y calvinistas: la pugna entre \u201carminianos\u201d y \u201cgomaristas\u201d en los Pa\u00edses Bajos, o las tendencias puritana y presbiteriana en Inglaterra, etc. Asimismo, las \u00d3rdenes religiosas se identificaron con las distintas tendencias y tuvieron sus valedores, no solo en la Corte de cada Monarqu\u00eda, sino tambi\u00e9n en Roma. Las v\u00edas a trav\u00e9s de las que podemos estudiar tales influencias y relaciones son variadas: en primer lugar, la Capilla Real (estructuras, oficiales o sermones que en ella se pronunciaban, as\u00ed como la evoluci\u00f3n del estilo y contenido de la m\u00fasica); y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de las corrientes espirituales y \u00d3rdenes religiosas que hab\u00eda en la Corte; con frecuencia, sus miembros escrib\u00edan los libros que defin\u00edan las teor\u00edas pol\u00edticas que deb\u00edan justificar la actuaci\u00f3n de las Monarqu\u00edas, al tiempo que eran apoyadas y sostenidas por las faccionescortesanas. Todos estos aspectos se estudian en esta obra (Leer m\u00e1s<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
MART\u00cdNEZ MILL\u00c1N, J., RIVERO RODR\u00cdGUEZ, M. y VERSTEEGEN, G., La Corte en Europa: Pol\u00edtica y Religi\u00f3n (Siglos XVI-XVIII), 3 vols., Colecci\u00f3n Temas. Madrid: Editorial Polifemo, 2012.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las distintas confesiones surgidas en el siglo XVI (catolicismo, luteranismo, calvinismo) se han estudiado como formaciones ideol\u00f3gicas y religiosas uniformes que resultan \u00fatiles para explicar el proceso de confesionalizaci\u00f3n de las Monarqu\u00edas europeas. No obstante, una investigaci\u00f3n minuciosa demuestra que existieron diferentes corrientes espirituales dentro de la ortodoxia de cada confesi\u00f3n, apoyadas por partidos o grupos pol\u00edticos que, a su vez, justificaban la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de sus respectivas Monarqu\u00edas; los ejemplos son numerosos: las facciones \u201calbista\u201d y \u201cebolista\u201d en la Monarqu\u00eda hispana, defend\u00edan un modo de organizaci\u00f3n pol\u00edtica y estaban apoyadas en sendas pr\u00e1cticas religiosas; el \u201cpartido espa\u00f1ol\u201d en\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":124,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[3725,495,52],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131338"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/users\/124"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131338"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131343,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131338\/revisions\/131343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}