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NUEVO N\u00daMERO MONOGR\u00c1FICO \/\/ NEW MONOGRAPH ISSUE<\/p>\n
Al finalizar el siglo XVII una gran transformaci\u00f3n se estaba generando en el continente europeo. Desde 1650 se dio paso a una racionalizaci\u00f3n y secularizaci\u00f3n del pensamiento y se derrumb\u00f3 la hegemon\u00eda de la teolog\u00eda en el mundo acad\u00e9mico. Lenta, pero inexorablemente se fue alejando la magia y la creencia de lo sobrenatural en la cultura europea y llev\u00f3 a desafiar la herencia del pasado, no solo los supuestos comunes sobre la humanidad, la sociedad, la pol\u00edtica o el cosmos, sino tambi\u00e9n la veracidad de la Biblia y la de cualquier fe. Si antes de 1650 se escrib\u00eda sobre diferencias confesionales; a partir de 1680, los escritores se percataron que el conflicto confesional pasaba a un segundo plano y que el tema medular comenzaba a ser el conflicto entre la fe y la incredulidad. Ning\u00fan periodo de la historia europea muestra un cambio tan profundo hacia la racionalizaci\u00f3n y secularizaci\u00f3n de los saberes. Lo que se llam\u00f3 \u00abnueva filosof\u00eda\u00bb, que en la mayor\u00eda de los casos era el cartesianismo, diverg\u00eda fundamentalmente de la visi\u00f3n del mundo pre-cient\u00edfica anterior, esencialmente m\u00e1gica y aristot\u00e9lica. El triunfo de la filosof\u00eda mec\u00e1nica signific\u00f3 el fin de la concepci\u00f3n animista del universo.<\/p>\n
En el siguiente enlace<\/a> se puede acceder al n\u00famero completo.<\/p>\n <\/p>\n
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