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Durante los \u00faltimos a\u00f1os, la casa real de Felipe V ha sido objeto de\u00a0interesantes investigaciones que se\u00f1alan, con acierto, algunos de los\u00a0cambios experimentados con la llegada de la nueva dinast\u00eda al trono\u00a0espa\u00f1ol. No obstante, adem\u00e1s de las nuevas Ordenanzas y Etiquetas que el\u00a0joven monarca promulg\u00f3 y la introducci\u00f3n de personajes franceses a su\u00a0servicio, lo que ocasion\u00f3 numerosos problemas de competencias y rivalidad\u00a0social (temas en los que se ha detenido especialmente la historiograf\u00eda),\u00a0junto con la transformaci\u00f3n constitucional que experiment\u00f3 la Monarqu\u00eda,\u00a0es preciso indagar en el trasfondo ideol\u00f3gico y cultural que los propiciaron;\u00a0lo que significa que los cambios experimentados en la organizaci\u00f3n de\u00a0la Monarqu\u00eda llevaban impl\u00edcitos planteamientos y conceptos sobre la\u00a0fundamentaci\u00f3n del poder y el concepto de Monarqu\u00eda distintos de los\u00a0vigentes en siglos anteriores. Tales ideas eran fruto de la nueva mentalidad,\u00a0surgida a finales del siglo XVII, cuando aparecieron conceptos que resultaban\u00a0incompatibles con los fundamentos de la autoridad que sosten\u00edan las\u00a0monarqu\u00edas tradicionales. Desde 1650 se produjo una racionalizaci\u00f3n y\u00a0secularizaci\u00f3n del pensamiento y se fue suprimiendo la hegemon\u00eda de la\u00a0teolog\u00eda en los campos acad\u00e9mico y cultural. De manera paulatina se fue\u00a0alejando la magia y la creencia de lo sobrenatural en la cultura europea y\u00a0llev\u00f3 a un grupo selecto a desafiar la herencia del pasado, no solo los\u00a0supuestos comunes sobre la humanidad, la sociedad, la pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n\u00a0sobre la fe cristiana o sobre cualquier otra creencia.<\/p>\n
Ning\u00fan periodo de la historia europea muestra un cambio tan profundo\u00a0hacia la racionalizaci\u00f3n y secularizaci\u00f3n de los saberes como las d\u00e9cadas\u00a0finales del siglo XVII. Y es que el triunfo de la filosof\u00eda mec\u00e1nica (Descartes,\u00a0Galileo, etc.) signific\u00f3 el fin de la concepci\u00f3n animista del universo, que\u00a0hab\u00eda sustentado el pensamiento m\u00e1gico y con ello, tambi\u00e9n, se produjeron\u00a0los cambios de los fundamentos del poder.<\/p>\n
Aqui se puede descargar el \u00edndice completo y la introducci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/Madridescorte\/files\/2019\/11\/portda-espa\u00f1a-francia.jpg\" "\\"portda-espa\u00f1a-francia\\"")
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