<\/p>\n
Simon Marius, nacido en 1570 o probablemente en 1573 cerca de Nuremberg, estudi\u00f3 astronom\u00eda en Praga junto a Tycho Brahe<\/a> y Johannes Kepler, llegando a ser asistente del primero durante unos meses, antes del fallecimiento de aqu\u00e9l en 1601. Durante tres a\u00f1os, hasta el inicio de 1605, estudia medicina en Padua. En esta ciudad italiana tal vez se cruz\u00f3 con Galileo por primera vez, pues \u00e9ste vivi\u00f3 all\u00ed desde 1592 hasta 1610, su \u201cannus miriabilis\u201d, en donde ense\u00f1aba mec\u00e1nica, geometr\u00eda y astronom\u00eda.<\/p>\n En Julio de 1605 ya se encuentra en Alemania, donde vuelve a tomar posesi\u00f3n de su puesto de matem\u00e1tico en la corte del margrave de Ansbach, George Frederick. Sin embargo, uno de sus alumnos, Baldassarre Capra, entra en conflicto en dos ocasiones con Galileo, lleg\u00e1ndole a acusar de plagio en 1607 por la invenci\u00f3n del comp\u00e1s militar. Al parecer, Galileo pens\u00f3, sin evidencias, que la mano de Marius estaba detr\u00e1s de esta demanda que termin\u00f3 ganando el astr\u00f3nomo de Pisa.<\/p>\n En 1608 Marius tiene en sus manos por primera vez un telescopio, pero sus observaciones del cielo se inician a partir del verano de 1609 (seg\u00fan escribe en 1614), y siempre gracias al patronazgo de Johann Fuchs. En invierno de ese a\u00f1o dirige su telescopio hacia J\u00fapiter. Y aqu\u00ed se inicia la controversia, acentuada y oscurecida porque Marius y Galileo usan distintos calendarios<\/a> y pertenecen a dos mundos contrapuestos. Los pa\u00edses cat\u00f3licos ya hab\u00eda aceptado la reforma gregoriana mientras que, parad\u00f3jicamente, la Alemania protestante segu\u00eda anclada en el calendario juliano, que proporcionaba un retraso de 10 d\u00edas respecto a las fechas reales. Recordemos que el calendario fue reformado en 1582 y adoptado inmediatamente en Espa\u00f1a e Italia. La Alemania fuera del dominio de la dinast\u00eda de los Austria no lo har\u00eda hasta 1700.<\/p>\n As\u00ed, seg\u00fan el relato de Marius, publicado en 1614 en \u201cMundus Iovialis\u201d, \u00e9ste se percata de la presencia de varias \u201cestrellas\u201d no catalogadas en los alrededores de J\u00fapiter a comienzos de diciembre de 1609, pero ya el 29 de ese mes sospecha que en realidad pudieran estar orbitando alrededor del planeta e inicia la medida sus posiciones. Esta fecha, seg\u00fan el calendario gregoriano, corresponder\u00eda al 8 de enero de 1610. La noche anterior, desde Italia, Galileo ya hab\u00eda descubierto tres sat\u00e9lites de J\u00fapiter. Marius observa de manera met\u00f3dica hasta el 12 de enero juliano, 22 de enero seg\u00fan el calendario gregoriano. En esta fecha ya cree que son cuatro los sat\u00e9lites, y acepta este resultado como definitivo a finales de febrero o principios de marzo (de nuevo, juliano y siguiendo su narraci\u00f3n de 1614).<\/p>\n Por parte de Galileo, el 11 de enero comprende que las \u201cestrellas\u201d orbitan alrededor de J\u00fapiter (despu\u00e9s de Marius, si se acepta la descripci\u00f3n contenida en \u201cMundus Iovialis) y dos d\u00edas despu\u00e9s ve el cuarto sat\u00e9lite, antes que Marius. En marzo se publica en Venecia el \u201cSidereus Nuncius\u201d. A final de a\u00f1o descubre las fases de Venus<\/a> y se lo comunica por carta a Kepler mediante un curioso anagrama, y tambi\u00e9n a Castelli y Clavio, para asegurarse la prioridad, aunque lo mantiene sin publicar hasta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n Kepler, reaccionando a \u00abSidereus Nuncius\u00bb, publica ese a\u00f1o \u201cDissertatio cum Nuncio Sidereo\u201d y \u201cNarratio de observatis a se quator Jovis satellibus erronibus\u201d, y no hace ninguna menci\u00f3n sobre las investigaciones de Marius. Sin embargo, en 1611 Kepler publica en \u201cDioptrice\u201d un fragmento de una carta escrita por Marius para Odentius, lector de matem\u00e1ticas en la universidad de Altdorf y amigo de ambos, en la que queda claro que al menos antes del 30 de diciembre de 1610, fecha de la misiva original, Marius conoc\u00eda las fases de Venus y estaba realizando observaciones de J\u00fapiter y compilando tablas para predecir las posiciones de sus cuatro sat\u00e9lites.<\/p>\n En 1612 Marius descubre la nebulosa de Andr\u00f3meda (M31, la galaxia m\u00e1s cercana) y menciona por primera vez de manera p\u00fablica sus observaciones de J\u00fapiter y sus sat\u00e9lites en el panfleto \u201cFrankischer Kalender oder Practica\u201d. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, Marius se encuentra con Kepler, quien le sugiere los nombres para los cuatro objetos; cuatro amantes del dios Zeus, el equivalente heleno de J\u00fapiter: Io, Europa, Gan\u00edmedes y Calixto, desde el m\u00e1s interior al m\u00e1s alejado.<\/p>\n Finalmente Marius hace p\u00fablico su observaciones en \u201cMundus Iovialis\u201d en 1614, y aunque da debido cr\u00e9dito a Galileo, tambi\u00e9n reclama el co-redescubrimiento. En el texto propone varios conjuntos de nombres, y entre ellos recoge la idea de Kepler. Sin embargo, ser\u00e1 la nomenclatura de Galileo la que permanecer\u00e1: numerales romanos, siendo Jupiter I el m\u00e1s pr\u00f3ximo (Io) y J\u00fapiter IV el m\u00e1s alejado (Calixto). Incluye tambi\u00e9n tablas astron\u00f3micas precisas para predecir las posiciones de los cuatro cuerpos en cualquier momento (algo que Galileo hab\u00eda soslayado) y afirma que las \u00f3rbitas est\u00e1n inclinadas respecto a la ecl\u00edptica.<\/p>\n En contrataque de Galileo, centrado en su lucha con la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica de Roma<\/a> y la imagen obsoleta del mundo que apoya, se hace esperar, y no es hasta 1623, con la impresi\u00f3n de \u201c Il Saggiatore\u201d, que Galileo desata un ataque destructivo contra la reputaci\u00f3n de Marius. Rechaza la veracidad de sus observaciones y afirma que las \u00f3rbitas de los cuatro sat\u00e9lites son paralelas a la ecl\u00edptica (contrariamente a sus propias observaciones y diagramas tomados a\u00f1os antes).<\/p>\n El re-an\u00e1lisis de las observaciones de ambos ha permitido concluir que lo probable es que Marius fuera honesto en sus datos, aunque tal vez no entendiese la importancia de su descubrimiento en 1610. Por una parte, las posiciones de los sat\u00e9lites publicadas por Galileo son relativos al tama\u00f1o angular de J\u00fapiter, que nunca divulg\u00f3. Por otra, las tablas calculadas por Marius incluyen estos datos de Galileo. Dado que sus resultados (radios de las \u00f3rbitas y de los sat\u00e9lites) son mejores que los de Galileo, tuvo, por necesidad, que haber realizado sus propias observaciones. As\u00ed que tanto Galileo como las subsiguientes generaciones de astr\u00f3nomos e historiadores fueron injustos con el papel que represent\u00f3 en el descubrimiento de los sat\u00e9lites.<\/p>\n La iron\u00eda de todo esta aventura es que las lunas de J\u00fapiter son los suficientemente brillantes para ser vistos con el ojo desnudo, sin necesidad de telescopio. Gan\u00edmedes o J\u00fapiter III seg\u00fan Galileo, es el m\u00e1s grande (m\u00e1s que la Luna o Mercurio) y es notablemente brillante, alcanzando magnitud 5, lo que en principio permitir\u00eda su identificaci\u00f3n sin el auxilio de un telescopio y desde la antig\u00fcedad podr\u00eda haberse descubierto. Pero es Galileo Galilei quien deja primera constancia de su existencia.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 tiene esta historia que ver con Miguel de Cervantes? Tal vez nada, tal vez \u2026<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La lectura de \u201cNovelas Ejemplares\u201d la semana pasada (s\u00ed, incluso los cient\u00edficos leemos a los cl\u00e1sicos, la ciencia es, despu\u00e9s de todo, cultura, y vice versa)<\/a> me asombr\u00f3, en m\u00e1s de un sentido. En el contexto que estamos tratando, me sorprendieron\u00a0 unas l\u00edneas de un romance enmarcado en el relato \u201cLa Gitanilla\u201d:<\/p>\n \u2026 El poema glosa las virtudes de la reina Margarita de Austria, esposa de Felipe III. En principio, a m\u00ed me llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n la cultura cient\u00edfica de Cervantes, al hacer referencia a los sat\u00e9lites de J\u00fapiter, poco tiempo despu\u00e9s de su descubrimiento, ya que los \u00faltimos cuatro versos dejan, al menos para m\u00ed, pocas dudas de su significado: el \u00abcruzan, van, vuelven y tornan\u00bb<\/em> deja poco espacio a la imaginaci\u00f3n, y corresponder\u00eda a una descripci\u00f3n bastante concisa del hecho de orbitar alrededor de J\u00fapiter; y los dos \u00faltimos versos, \u00abpor el cinto tachonado \/<\/em> de esta esfera milagrosa\u00bb <\/em>hacen referencia a la Ecl\u00edptica<\/a>,\u00a0 el\u00a0 c\u00edrculo imaginario sobre el que se mueven los planetas y de manera aparente el Sol, y a la esfera celeste. Est\u00e1 escrito, pues, en clave astron\u00f3mica y no \u00fanicamente mitol\u00f3gica.<\/p>\n De pronto, regres\u00e9 a inicio del libro. La dedicatoria del libro est\u00e1 firmada en junio de 1613\u2026 cuando la sugerencia de Kepler a Marius sobre los nombres de los sat\u00e9lites es de octubre de ese a\u00f1o.<\/p>\n Por otra parte, el poema versa sobre una misa partera, aunque no identifica a cual de los partos corresponde. Margarita tuvo ocho hijos entre 1601 y 1611, pero el contexto del poema pudiera indicar que se refiere al \u00faltimo, Alfonso de Austria, nacido y fallecido el 22 de septiembre de 1611. De ser as\u00ed, \u201cLa Gitanilla\u201d tuvo que ser escrito entre esta fecha y junio de 1613. Recordemos que la publicaci\u00f3n de \u201cSidereus Nuncius\u201d fue en marzo de 1610.<\/p>\n Obviamente es muy improbable que Kepler o Marius tuvieran acceso a las \u201cNovelas Ejemplares\u201d de Cervantes, o que alguien que las hubiera le\u00eddo le hubiera comentado a Kepler el nombre cervantino, gen\u00e9rico para los cuatro sat\u00e9lites, de peque\u00f1os Gan\u00edmedes. Pero es m\u00e1s que plausible que el autor de \u201cEl Quijote\u201d imaginase un nombre muy adecuado para la peque\u00f1a corte de seguidores del planeta, basado en la mitolog\u00eda griega (norma cuya pr\u00e1ctica se ha mantenido hasta tiempos recientes) y que coincidiese plenamente con Kepler. Cervantes ser\u00eda, por tanto, no solo el primero en novelar en castellano, y de manera extraordinaria, sino que con su poes\u00eda no siempre bien valorada, habr\u00eda bautizado a estos cuatro objetos que ayudaron a construir la imagen del mundo tal y como ahora lo entendemos.<\/p>\n <\/p>\n David Barrado <\/p>\n ENLACES:<\/p>\n PD. Art\u00edculo en \u00abEl Mundo\u00bb, 4 de mayo de 2014. \u00abCervantes y el enigma de las lunas de J\u00fapiter<\/a>\u00bb<\/p>\n PD II (2014\/06\/27): Traducci\u00f3n en ingl\u00e9s<\/a> publicada en OpenMind<\/p>\n PD III (2014\/07\/07): Versi\u00f3n corta en ingl\u00e9s<\/a> en el Blog de Fulbright<\/p>\n PD IV (2015\/04\/23):<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (nota: tweet @David_Barrado , con guion bajo, enlace aqu\u00ed<\/a>)<\/em><\/p>\n![\"Portada](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/files\/2014\/04\/Portada_Novelas_ejemplares2.jpg\" "\\"Portada_Novelas_ejemplares\\"")
<\/a>
\nJunto a la casa del Sol<\/em>
\n va J\u00fapiter; que no hay cosa<\/em>
\n dif\u00edcil a la privanza<\/em>
\n fundada en prudentes obras.<\/em>
\n Va la Luna en las mejillas<\/em>
\n de una y otra humana diosa;<\/em>
\n Venus casta, en la belleza<\/em>
\n de las que este cielo forman.<\/em>
\n Peque\u00f1uelos Ganimedes<\/em>
\n cruzan, van, vuelven y tornan<\/em>
\n por el cinto tachonado<\/em>
\n de esta esfera milagrosa.<\/em>
\n\u2026<\/p>\n
\nCentro de Astrobiolog\u00eda
\n(INTA-CSIC)<\/p>\n\n
\nN\u00fcrnberg: Johann Lauer 1614, 39 Bl. 4\u00b0<\/li>\n
\n<\/a><\/li>\n
\n<\/a><\/li>\n\n
\n