{"id":134942,"date":"2022-05-20T08:57:06","date_gmt":"2022-05-20T07:57:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/?p=134942"},"modified":"2022-05-20T08:57:06","modified_gmt":"2022-05-20T07:57:06","slug":"cultura-ciencia-versus-humanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/2022\/05\/20\/134942","title":{"rendered":"CULTURA: \u00bfCIENCIA VERSUS HUMANIDADES?"},"content":{"rendered":"

El pasado d\u00eda \u00a017 la Uni\u00f3n Astron\u00f3mica Internacional, organismo cuya misi\u00f3n es promover y salvaguardar la ciencia de la astronom\u00eda en todos sus aspectos mediante la cooperaci\u00f3n internacional, anunci\u00f3 los ganadores de sus premios anuales<\/a>. Tengo el honor de haber recibido uno de ellos. En mi caso, por una tesis defendida en un programa de Filosof\u00eda y Letras. Pero, \u00bfqu\u00e9 impulsa a un investigador consolidado a defender una segunda tesis doctoral en un campo tan distinto? No es la primera vez que escribo sobre la relaci\u00f3n entre las denominadas \u201cciencias duras\u201d y las humanidades, en un intento de romper esa falsa dicotom\u00eda.<\/p>\n

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La secci\u00f3n \u201cEducation, Outreach and Heritage\u201d (Divisi\u00f3n C)<\/a> \u00a0me ha concedido el premio a la mejor tesis doctoral defendida en el a\u00f1o 2021. Titulada Cosmograf\u00eda: la ciencia de los dos orbes<\/a><\/em>, ha sido dirigido por la Dra. Margarita Box Amor\u00f3s, en la Universidad de Alicante. Mi primera tesis trat\u00f3 sobre problemas astrof\u00edsicos en el programa de F\u00edsicas de la Universidad Complutense de Madrid, en 1996. En esta ocasi\u00f3n se enmarca en las disciplinas de Geograf\u00eda e Historia y est\u00e1 centrada en el\u00a0 denominado \u00abproblema de la Longitud\u00bb, abarcando desde los inicios de la Historia y resaltando el papel de Portugal y Espa\u00f1a en los siglos XV-XVIII. Pero adem\u00e1s he intentado unir dos \u00e1reas que normalmente se perciben como separadas. Un error que nuestra sociedad tecnol\u00f3gica tendr\u00eda que solvertar. Incluyo a continuaci\u00f3n el colof\u00f3n de la tesis, en donde espero que se justifique este intento y todo el tiempo que he dedicado a este trabajo.<\/p>\n

En general, se considera que una persona tiene una cultura aceptable si posee un conocimiento m\u00ednimo sobre los escritores cl\u00e1sicos, los principales del Siglo de Oro y algunos posteriores; sobre pintores hasta Picasso; y cierta familiaridad con el arte y la literatura, incluyendo el cine, del siglo XX. Se supone que alguien verdaderamente culto deber\u00eda hablar varios idiomas, conocer la diversidad de estilos literarios, y distinguir las sutilezas del arte contempor\u00e1neo. Sin embargo, no se suele incluir en esta lista un conocimiento\u00a0somero de las matem\u00e1ticas, de la f\u00edsica, la qu\u00edmica o la geograf\u00eda. No se suele listar la biolog\u00eda entre los conocimientos esenciales de una persona erudita. En una sociedad donde el acceso a un ordenador y a internet empieza a ser indispensable, unas nociones b\u00e1sicas sobre el funcionamiento de los ordenadores, sobre las herramientas que nos proporcionan, no se tienen en cuenta. Hace 100 a\u00f1os se consideraba que un analfabeto era aquella persona que no pod\u00eda leer o escribir a un nivel b\u00e1sico, porque no era capaz de comunicarse con la sociedad en la que viv\u00eda y carec\u00eda de acceso a las inmensas fuentes de conocimiento que representan las bibliotecas o a las noticias sobre la actualidad con la prensa escrita. Si trasladamos el s\u00edmil a la actualidad, est\u00e1 claro que quien no maneja un ordenador de una manera adecuada, explotando todas las posibilidades de la red, se ha quedado atr\u00e1s.<\/em><\/p>\n

En la Antig\u00fcedad, los helenos no establecieron diferencias entre las distintas \u00e1reas del saber. As\u00ed, el vocablo latino \u00abars\u00bb (arte) equivale al griego \u00abt\u00e9chne\u00bb (ciencia). Al final del Imperio romano y durante la Edad Media se consideraba que el curr\u00edculum escolar estaba formado por siete asignaturas o artes liberales, agrupadas en dos grupos diferenciados: el \u00abtrivium\u00bb y el \u00abquadrivium\u00bb, seg\u00fan la definici\u00f3n de Marciano Capella del siglo V EC. El primero comprend\u00eda la gram\u00e1tica, la ret\u00f3rica y la dial\u00e9ctica o l\u00f3gica, y trataban sobre la capacidad de pensar y de transmitir esa informaci\u00f3n. El segundo grupo, que se apoyaba en el primero aunque fue definido mucho antes, tal vez por Plat\u00f3n, inclu\u00eda la aritm\u00e9tica, la geometr\u00eda, la astronom\u00eda y la m\u00fasica. Hasta el siglo XIII aproximadamente, era impensable contemplar una educaci\u00f3n cl\u00e1sica sin estas siete l\u00edneas del saber. Como fundamentos de la educaci\u00f3n, fueron incorporadas durante el renacimiento carolingio en los siglos VIII y IX EC, durante los reinados de Carlomagno y Luis \u00abel Piadoso\u00bb: unas breves d\u00e9cadas en donde se recuper\u00f3 el gusto por el saber y donde se copiaron numerosos textos cl\u00e1sicos en los scriptoria de los monasterios. Por desgracia, dado que los soportes de pergamino o papiro, aun m\u00e1s fr\u00e1gil, son perecederos, aquellos textos que no se transcribieron han terminado perdi\u00e9ndose<\/a>.<\/em><\/p>\n

Independientemente de que con la implantaci\u00f3n del m\u00e9todo cient\u00edfico, la ciencia se haya desarrollado de una manera espec\u00edfica, fundamentada en el uso de formulaci\u00f3n matem\u00e1tica y restringida por determinados criterios, la evoluci\u00f3n posterior de las humanidades y de las ciencias siguen l\u00edneas en cierta manera paralelas. Hasta el siglo XVI no habr\u00eda un inicio de diferenciaci\u00f3n neta. Desde Galileo Galilei, que para regresar a Florencia se hace nombrar matem\u00e1tico y fil\u00f3sofo de los Medici, pasando por Isaac Newton y Ren\u00e9 Descartes, hasta llegar a la Ilustraci\u00f3n, no se puede decir que haya una separaci\u00f3n clara entre este tipo de actividades, aunque la divergencia hubiera comenzado antes. Estos son hombres educados desde una perspectiva global. Incluso posteriormente, casi dir\u00eda hasta bien entrado el siglo XX, la educaci\u00f3n era mucho m\u00e1s inclusiva. Hasta hace un par de d\u00e9cadas en Espa\u00f1a se segu\u00eda teniendo la oportunidad de estudiar al menos un a\u00f1o de lat\u00edn, a\u00fan en el caso de especializarse en ciencias. Existe una tendencia cada vez m\u00e1s clara a separar la ciencia de las humanidades y en cierta medida a relegar a estas \u00faltimas. Debiera quedar claro que, verdaderamente, la ciencia tambi\u00e9n es cultura y que el desarrollo de verdaderos ciudadanos requiere una formaci\u00f3n integral.<\/em><\/p>\n

Por tanto, se necesita regresar a los postulados del humanismo y a los principios definidos por Pico de la Mirandola. Conseguir unas humanidades m\u00e1s pr\u00f3ximas al m\u00e9todo cient\u00edfico, pero sobre todo una ciencia verdaderamente humanista.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s en:<\/p>\n

Obviedades: la ciencia es cultura<\/a><\/p>\n

Circe, Homero, la cultura cl\u00e1sica, la hiperespecializaci\u00f3n y los cient\u00edficos<\/a><\/p>\n

Astrof\u00edsica + Humanismo<\/em><\/a>, TEDx Le\u00f3n<\/p>\n

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