{"id":73950,"date":"2007-09-14T01:05:00","date_gmt":"2007-09-14T01:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/astrofisica\/archive\/2007\/09\/14\/73950.aspx"},"modified":"2007-09-14T01:05:00","modified_gmt":"2007-09-14T01:05:00","slug":"revoluciones-soportes-y-sesgos-culturales-desde-la-transmision-oral-hasta-la-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/2007\/09\/14\/73950","title":{"rendered":"Revoluciones, soportes y sesgos culturales: desde la transmisi\u00f3n oral hasta la era digital"},"content":{"rendered":"
David ByN  <\/div>\n
<\/div>\n

La palabra revoluci\u00f3n tiene m\u00faltiples significados. Hoy en d\u00eda se suele usar en sentido devaluado, para indicar un cambio substancial (aunque no necesariamente radical) en nuestro comportamiento, ya sea en el campo social,  <\/span>econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico o cultural. Sin embargo, las verdaderas revoluciones si existen y tienen (o han tenido) una extraordinaria importancia en distintos \u00e1mbitos. Algunas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas, tienen un impacto directo, en ocasiones con un tremendo coste humano. Otras, culturales y tecnol\u00f3gicas, son mas sutiles, y sus efectos observan a mas largo plazo. Aqu\u00ed me gustar\u00eda hacer unas reflexiones sobre los soportes que usamos para transmitir ese extra\u00f1o fen\u00f3meno que llamamos cultura<\/a><\/b> y los efectos que los cambios tecnol\u00f3gicos tienen.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

En realidad, la cultura (la transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n por aprendizaje) no es un fen\u00f3meno estrictamente humano. Chimpanc\u00e9s y bonobos<\/a>, entre otros antropoides, llegan a tener culturas  <\/span>bastante sofisticadas<\/a>, que difieren de un grupo a otro. <\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Nuestros primos transmiten sus conocimientos por imitaci\u00f3n, mostrando a los m\u00e1s j\u00f3venes, por ejemplo, como usar una delgada rama para atrapar a las hormigas ocultas en su guarida. Pero es en los humanos en los que la cultura alcanza su plena madurez, ya que el conocimiento no solo se limita a t\u00e9cnicas de supervivencia, sino que van m\u00e1s all\u00e1, a la satisfacci\u00f3n de necesidades puramente intelectuales.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Las sociedades humanas m\u00e1s primitivas utilizan t\u00e9cnicas orales. Narran hechos, lecciones; describen procesos. Las palabras, y el ejemplo,  <\/span>dominan. Por supuesto, no  <\/span>es privativo de aquellas. Los cuentos que aun perduran en las sociedades mas desarrolladas cumplen  <\/span>funciones semejantes. Adem\u00e1s, desde el hombre de Cro-Magnon<\/a>, utilizamos representaciones pict\u00f3ricas.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

El primer registro permanente que conozco, sin tener en cuenta las pinturas rupestres,  <\/span>son las  <\/span>tablillas sumerias<\/a>. La mayor parte de ellas,  <\/span>y las correspondientes a  <\/span>sociedades posteriores, que contienen escritura cuneiforme, son registros econ\u00f3micos (transacciones comerciales,  <\/span>pago de impuestos, censos, existencias en almacenes, etc). Afortunadamente, tambi\u00e9n contienen las primeras expresiones   <\/span>literarias, como es el caso de las vicisitudes de Gilgamesh<\/a>, probablemente la primera epopeya que ha llegado hasta nosotros. O los registros astron\u00f3micos de eventos tales como eclipses, de vital importancia para datar diferentes sucesos hist\u00f3ricos.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

La mayor parte del material escrito en Sumeria y las culturas herederas (Babilonia, Asiria), a pesar de la dureza de su soporte, no sobrevivi\u00f3 a las invasiones posteriores de persas y helenos, al cambio de civilizaci\u00f3n. Sin embargo, gran cantidad de almacenes de tabillas existen en las antiguas urbes de Mesopotamia, el pa\u00eds entre los dos r\u00edos, en el actual Irak. Desafortunadamente, \u00e9sta es una regi\u00f3n muy castigada por la historia. Y los conflictos actuales, junto a la devastadora capacidad destructiva del arsenal moderno, han podido causar un da\u00f1o irreparable a los asentamientos o ‘tell’<\/a> (mont\u00edculo artificial que indica la presencia de un antiguo n\u00facleo urbano) aun no excavados.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

En las orillas del m\u00edtico Nilo<\/a>, Egipto desarrollo el papiro<\/a>, y los rollos de este material, muy fr\u00e1gil, fueron utilizados profusamente durante la antig\u00fcedad, especialmente por las sociedades hel\u00e9nicas  <\/span>y por el mundo romano. Las grandes bibliotecas de la antig\u00fcedad<\/a>, desde P\u00e9rgamo hasta Alejandr\u00eda, conten\u00edan miles de rollos que inclu\u00edan gran parte de la sabidur\u00eda mediterr\u00e1nea, desde las tragedias griegas a las reflexiones filos\u00f3ficas del emperador Marco Aurelio. Desgraciadamente, los accidentes, los desastres naturales,  <\/span>los incendios deliberados, los saqueos o el mismo paso del tiempo, han sido la causa de que gran parte de nuestra herencia cultural haya desaparecido.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Aproximadamente en el siglo III hace su aparici\u00f3n el c\u00f3dice<\/a>, un conjunto de pergaminos<\/a> o pieles tratadas y cortadas de manera regular, cosidas por un lado y protegidas por una encuadernaci\u00f3n. Tal vez la invenci\u00f3n provenga de Ir\u00e1n. Sin embargo, su uso no se generalizara en el mundo greco-romano y en sus herederos (Bizancio en el Este, los reinos germ\u00e1nicos en el Oeste) hasta varios siglos despu\u00e9s. En las condiciones adecuadas, un c\u00f3dice resiste moderadamente bien el paso del tiempo, y de hecho puede ser reutilizado varias veces, borrando, aparentemente, el contenido anterior. En realidad un pergamino as\u00ed tratado conserva restos de la escritura primigenia y con las t\u00e9cnicas adecuadas se puede recuperar ese contenido. Es lo que se denomina palimpsesto<\/a>. Existen c\u00f3digos con m\u00e1s de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad, algunos de ellos con dos, tres y aun cuatro textos superpuestos. Son peque\u00f1os mundos culturales e hist\u00f3ricos, grandes joyas que nos quedan del pasado.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Los principales enemigos del c\u00f3dice son la humedad, que favorece el desarrollo de bacterias que se comen este material org\u00e1nico, el fuego y, como no, el propio hombre. Grandes bibliotecas de la Edad Media<\/st1:personname> o incunables irrepetibles han sido destruidos a lo largo de este milenio. Por Cruzados<\/a> (el saqueo de Constantinopla<\/a> en 1204 es buen ejemplo de ello); por la acci\u00f3n de poderes ideol\u00f3gicos y sus brazos, como es el caso de la Inquisici\u00f3n<\/a><\/st1:personname> (instituci\u00f3n nacida en Francia en el siglo XII Y ‘perfeccionada’ en Espa\u00f1a e Italia); por las guerras religiosas entre reformistas y cat\u00f3licos de los siglos XVI y XVII; por la propia desidia del propietario o bibliotecario responsable (al perder actualidad el contenido del manuscrito); o, sobre todo, por el desastroso siglo XX, con sus revoluciones, \u00e9xodos, genocidios y expolios.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

La aparici\u00f3n del papel y, posteriormente, la imprenta de tipos movibles han supuesto una nueva revoluci\u00f3n, posibilitando la creaci\u00f3n y supervivencia de un mayor numero de fen\u00f3menos culturales (ciencia, literatura, filosof\u00eda, historia, registros nacionales, econ\u00f3micos, etc).
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Finalmente, durante los \u00faltimos decenios, hemos asistido a una verdadera explosi\u00f3n exponencial. Los nuevos formatos digitales, y la aparici\u00f3n de internet, pr\u00e1cticamente nos dan una capacidad ilimitada a cada ser humano (al menos a la poblaci\u00f3n que tiene para acceder a las nuevas t\u00e9cnicas). Tanto para disponer de la informaci\u00f3n, como para almacenar, crear nuestro propio material  <\/span>o distribuirlo.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

En todos estos cambios de soporte cultural, algunos de ellos producto de verdaderas revoluciones o causantes de las mismas, hay material que se pierde. No todos los registros escritos en tablillas pasaron a papiro (y no hay raz\u00f3n para que fueran transcritos, al tener sentido solo en un momento especifico, en un contexto pol\u00edtico y cultural determinado). No todos los vol\u00famenes de papiros fueron volcados a c\u00f3dices (desde mi punto de vista, desafortunadamente), entre otras razones por sesgos culturales.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Existen unos importantes componentes ideol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos en el cambio de soporte, en lo que es seleccionado y lo que es desechado, siendo condenado a la desaparici\u00f3n. Un ejemplo lo proporciona, nuevamente, la aparici\u00f3n y  <\/span>la utilizaci\u00f3n del c\u00f3dice. Para cuando la difusi\u00f3n se generaliza, la civilizaci\u00f3n alrededor hab\u00eda cambiado completamente, as\u00ed como sus valores religiosos y sus referentes culturales. No eran ya ol\u00edmpicos<\/a> los dioses que impon\u00edan respeto, ni las disquisiciones de plat\u00f3nicos<\/a> o epic\u00fareos<\/a> las que despertaban admiraci\u00f3n. Jes\u00fas de Nazaret<\/a>, tanto en la visi\u00f3n de la jerarqu\u00eda romana como en su versi\u00f3n ortodoxa, dominaba. El escriba que copia textos de un pergamino que decae a un nuevo c\u00f3dice, tanto en el monasterio como en las dependencias palaciegas de Constantinopla, lo hace por motivos espec\u00edficos: obras de Plat\u00f3n utilizadas por Agust\u00edn de Hippo o Hipona<\/a>, actas de concilios ecum\u00e9nicos, historias imperiales que proporcionen legitimidad al gobierno, al trazar una continuidad desde la Roma<\/st1:personname> republicana hasta ese momento, etc.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

S\u00ed, existe una selecci\u00f3n y de manera general se ha traducido en que las obras literarias e hist\u00f3ricas de la antig\u00fcedad (aunque solo una peque\u00f1a parte) nos ha llegado v\u00eda Bizancio, mientras que la filosof\u00eda y la ciencia nos ha alcanzado por las traducciones \u00e1rabes (una parte significativa por la escuela de los traductores de Toledo<\/a>). Esto es debido a que ambas civilizaciones, cristianos y musulmanes, han hecho uso de esas realidades culturales del mundo cl\u00e1sico para sus propios fines.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Nuevamente nos encontramos ahora en una encrucijada, tal vez m\u00e1s importante por el ingente volumen de material cultural que se crea, y por la posibilidad real de ser sepultados en ‘ruido<\/a>‘, un excesivo volumen de productos sin valor, sin originalidad, los an\u00e1logos a las tablillas sumerias que detallan las existencias de almacenes.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

Los astr\u00f3nomos llevamos tiempo enfrentados a este problema, e iniciativas como la del Observatorio Virtual<\/a> tratan de dar respuesta al problema de almacenamiento, acceso y an\u00e1lisis de grand\u00edsimas cantidades de datos. Pero el problema de la cultura es mucho m\u00e1s general.
 <\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n

\u00bfC\u00f3mo almacenar nuestra cultura, como transferirla a nuevos formatos, garantizando que nada de inter\u00e9s se pierda? \u00bfDeber\u00edamos crear bancos culturales, nuevas bibliotecas de Alejandr\u00eda<\/a>, como impulsa Naciones Unidas?  <\/span>Y, sobre todo, \u00bfqui\u00e9n debe realizar la selecci\u00f3n y con qu\u00e9 criterios? Yo no me siento capaz, no me atrever\u00eda, ante la posibilidad de, inadvertidamente, sacrificar una Iliada.<\/p>\n

<\/div>\n

PD (2007-09-18):
Denuncian el saqueo de varias ciudades sumerias que fueron cuna de la civilizaci\u00f3n<\/a>
<\/o:p><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

David ByN  La palabra revoluci\u00f3n tiene m\u00faltiples significados. Hoy en d\u00eda se suele usar en sentido devaluado, para indicar un cambio substancial (aunque no necesariamente radical) en nuestro comportamiento, ya sea en el campo social,  econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico o cultural. Sin embargo, las verdaderas revoluciones si existen y tienen (o han tenido) una extraordinaria importancia en distintos \u00e1mbitos. Algunas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas, tienen un impacto directo, en ocasiones con un tremendo coste humano. Otras, culturales y tecnol\u00f3gicas, son mas sutiles, y sus efectos observan a mas largo plazo. Aqu\u00ed me gustar\u00eda hacer unas reflexiones sobre los soportes que usamos para transmitir\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[64,563,252],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73950"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/astrofisica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}