\n
La crisis es tan amplia que lleva a confundir los aspectos m\u00e1s serios y dram\u00e1ticos de la realidad con una burla. Es una crisis global. \u00bfToca a la biolog\u00eda? S\u00ed, de pleno. \u00bfC\u00f3mo? Es muy sencillo. Golpea en el coraz\u00f3n de la biolog\u00eda en la medida en que la biolog\u00eda puede (o no) tener su mismo fundamento en la econom\u00eda. Y es que, salvo para cuatro idealistas o m\u00e1s bien despistados, la biolog\u00eda y la econom\u00eda est\u00e1n mucho m\u00e1s pr\u00f3ximas entre s\u00ed de lo que parece a primera vista\u2026\u2026\u2026<\/p>\n
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La teor\u00eda darwinista de Evoluci\u00f3n por Selecci\u00f3n Natural no es cient\u00edfica porque es una tautolog\u00eda, y por tanto no puede hacer ning\u00fan bien a la ciencia; pero, sin embargo, el empe\u00f1o por ponerla como base y fundamento de la biolog\u00eda es muy fuerte y su tenacidad dura ya ciento cincuenta a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? Porque esto permite tener a la biolog\u00eda secuestrada en manos del capital. Darwin se inspir\u00f3, no lo olvidemos, en Malthus y en Adam Smith.<\/p>\n
\n
\u00bfQu\u00e9 debemos hacer los bi\u00f3logos?….. <\/span> Ante este panorama de una biolog\u00eda secuestrada nos enfrentamos con la necesidad de cumplir dos objetivos. Primero, reconocer el secuestro y describirlo cuidadosamente. Esta es una tarea que pertenece a la Historia de la Biolog\u00eda. En segundo lugar, desarrollar las condiciones del rescate. Realizar la tarea del segundo objetivo exige un conocimiento profundo de los descubrimientos m\u00e1s recientes de la biolog\u00eda y, lo que es m\u00e1s importante, buenas dosis de pensamiento independiente e imaginaci\u00f3n para sentar las bases de nuevas teor\u00edas, nuevos puntos de vista que ayuden a contemplar a la Naturaleza desde nuevas y originales perspectivas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En su reciente art\u00edculo, titulado \u201cEn busca de la biolog\u00eda. Reflexiones sobre la evoluci\u00f3n\u201d y publicado en su p\u00e1gina web<\/a>, M\u00e1ximo Sand\u00edn enfrenta esta tarea y cumple ambos objetivos. En los cinco primeros cap\u00edtulos del art\u00edculo describe meticulosamente el panorama de desconcierto en el que se encuentra la biolog\u00eda. En los cinco cap\u00edtulos finales hace una revisi\u00f3n de muchos resultados recientes que son incompatibles con el actual fondo de argumentaci\u00f3n te\u00f3rico de la disciplina y propone un nuevo planteamiento te\u00f3rico.<\/p>\n \n El art\u00edculo, que no es corto y seguramente merecer\u00e1 posteriores lecturas, comentarios y discusiones, se divide en diez cap\u00edtulos titulados:<\/p>\n \n <\/strong><\/p>\n En guerra contra la Naturaleza<\/strong><\/p>\n La gran confusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La Biolog\u00eda<\/strong> y el Mercado<\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se fabrica una teor\u00eda muy poderosa?<\/strong><\/p>\n 150 a\u00f1os fuera del camino<\/strong><\/p>\n Retomando el camino<\/strong><\/p>\n Algunas aclaraciones previas<\/strong><\/p>\n Sobre la \u00abintegraci\u00f3n de sistemas complejos\u00bb<\/strong><\/p>\n La transformaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n <\/strong><\/p>\n Consideraciones finales<\/strong><\/p>\n \n Comentar\u00e9 en esta entrada los cinco primeros que se ocupan de la primera parte de la tarea (reconocer el secuestro y describirlo cuidadosamente); y, seguir\u00e9 con los siguientes, que se ocupan de la segunda parte (desarrollar las condiciones del rescate), <\/span>en una pr\u00f3xima ocasi\u00f3n<\/a>. Sirvan as\u00ed estas dos entradas para estimular la lectura y discusi\u00f3n de un art\u00edculo que viene a satisfacer algunas de las principales necesidades de la biolog\u00eda actual.<\/p>\n \n \n En guerra contra la Naturaleza<\/strong><\/p>\n \n Este cap\u00edtulo destaca el miedo como clave en la relaci\u00f3n de las sociedades avanzadas con la naturaleza y recuerda a la opini\u00f3n de un fil\u00f3sofo moderno, el profesor Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo, quien en sus proleg\u00f3menos a la obra De Rerum Natura<\/em> de Lucrecio, t\u00edtulo que el traduce como De la Realidad<\/em>, dice:<\/p>\n \n \u00bfTendr\u00e9 que seguir cont\u00e1ndote los casos en que la F\u00edsica de Epicuro es espejo , aunque sea un poco caricaturesco, de toda F\u00edsica, y c\u00f3mo es que, a pesar de ello, y en parte por lo mismo, los versos de Lucrecio que cantan esa F\u00edsica me han sido tan fascinantes y conmovedores como para hacerme dedicarles tantas atenciones y desvelos? No pienso que haga falta. Al fin y al cabo, todo el intento y el sentido de esa F\u00edsica y esos versos es librarnos del miedo de la muerte, \u00fanico verdadero mal (el miedo, no la muerte, salvo si son lo mismo), del que todas las Religiones, y todos los cr\u00edmenes y penas y miserias, de los hombres se alimentan; y que el procedimiento para librarnos del miedo de la muerte consista, al rev\u00e9s de todas las religiones, creencias y dem\u00e1s venta de ilusiones, en el reconocimiento total y despiadado de la propia muerte, en una proclamaci\u00f3n cient\u00edfica, indudable, de nuestra mortalidad en cuerpo y alma, destinados a una total desintegraci\u00f3n en \u00e1tomos y vac\u00edo, sin residuo alguno de uno mismo ni de duda, es algo que hace al procedimiento veraz y emocionante hasta lo m\u00e1s hondo.<\/em><\/p>\n \n Efectivamente, seg\u00fan ambos autores, Garc\u00eda Calvo y Sand\u00edn, la relaci\u00f3n con la Naturaleza en nuestras sociedades auto-denominadas \u201cavanzadas\u201d, \u00abevolucionadas\u00bb o \u00abdesarrolladas\u00bb, est\u00e1 caracterizada por ese elemento com\u00fan, del que no podemos deshacernos mientras impone sus normas llenando de torpeza nuestra actividad y nos convierte en sus esclavos: hablamos del miedo. Lo que ha avanzado realmente en las \u201csociedades avanzadas\u201d , lo que en ellas se ha desarrollado ha sido este miedo. La \u201cpermanente campa\u00f1a contra la Naturaleza dirigida hoy por bi\u00f3logos<\/em>\u201d de la que advierte Sand\u00edn, puede que no sea nueva (aunque s\u00ed ciertamente ha crecido recientemente de modo ya preocupante), puesto que, seg\u00fan Garcia Calvo es la nuestra con la Naturaleza una relaci\u00f3n de violencia desde el origen:<\/p>\n \n <\/em><\/p>\n La Ciencia<\/em> de la Realidad por excelencia se sigue en nosotros llamando F\u00edsica; adem\u00e1s, al tener en lat\u00edn que a\u00f1adir <\/em>rerum, ya se introduce el t\u00e9rmino res (sobre el que pienso volver un poco m\u00e1s abajo), que al fin y al cabo es el germen del moderno \u201crealidad\u201d; y, en fin, cualquier cosa mejor que el anacronismo dieciochesco \u201cnaturaleza\u201d, que tanto da\u00f1o ha venido haciendo estos dos siglos; porque la Naturaleza, desde luego, s\u00ed que no sab\u00edan los antiguos lo que era: s\u00f3lo empieza a ser cuando se la mata.<\/em><\/p>\n \n Es pues, el miedo, elemento permanente en nuestra relaci\u00f3n con la Naturaleza y esta relaci\u00f3n, de violencia desconocida, inconfesada y oculta ya por siglos la que genera la realidad indudable que da t\u00edtulo al segundo cap\u00edtulo del art\u00edculo de Sand\u00edn:<\/p>\n La gran confusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Se lee en este cap\u00edtulo:<\/p>\n <\/strong><\/p>\n la Biolog\u00eda<\/em> se encuentra en un estado de inconsistencia, se podr\u00eda decir m\u00e1s, de absoluta ausencia de base te\u00f3rica. Una situaci\u00f3n que puede resultar peligrosa si tenemos en cuenta los procesos naturales que se manipulan para conseguir los objetivos antes mencionados. Porque la ausencia de un modelo te\u00f3rico que proporcione sentido a estas manipulaciones viene siendo denunciada desde hace tiempo, de una forma espor\u00e1dica y, al parecer, sin la menor repercusi\u00f3n, desde las mismas revistas que mantienen en sus p\u00e1ginas esta confusi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Y a continuaci\u00f3n, se exponen unos cuantos ejemplos muy \u201creales\u201d y dignos de lectura para acabar en la conclusi\u00f3n:<\/p>\n \n La Biolog\u00eda<\/em> hoy, est\u00e1 donde estaba la F\u00edsica a principios del siglo veinte, observa Jos\u00e9 Onuchic, codirector del nuevo Centro de F\u00edsica Biol\u00f3gica Te\u00f3rica de la Universidad de California, San Diego. \u00abSe enfrenta a una gran cantidad de hechos que necesitan una explicaci\u00f3n\u00bb (Knigth, J., 2002).<\/em><\/p>\n <\/em><\/strong><\/p>\n O en otra m\u00e1s puntual y no menos interesante, cuyo desarrollo dar\u00eda lugar a un voluminoso tratado de Mitolog\u00eda, o de fantasmas de la biolog\u00eda moderna:<\/p>\n <\/em><\/strong><\/p>\n En definitiva, y como una conclusi\u00f3n adicional que puede resultar simplificada, pero sobre la que tal vez merezca la pena pensar, el concepto de \u00abunidad de informaci\u00f3n gen\u00e9tica\u00bb no tiene una existencia real.<\/em><\/p>\n \n Y es que hay ya tantas cosas que no tienen una existencia real que ha dejado de tener importancia lo que sea la tal realidad. Quiz\u00e1s para esto podr\u00edamos acudir en otra ocasi\u00f3n a Garc\u00eda Calvo, qui\u00e9n nos dir\u00eda que la existencia real o no real no debe preocuparnos. Lo que es m\u00e1s preocupante es la indecisi\u00f3n, la falta absoluta de consenso. Apuntando a una de las claves de esta situaci\u00f3n desconcertante, Sand\u00edn escribe:<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Lo que se observa (con inquietud) es una absoluta discordancia entre los resultados reales, es decir verificables experimentalmente, de la llamada investigaci\u00f3n \u00abb\u00e1sica\u00bb, o lo que es lo mismo, investigaci\u00f3n cient\u00edfica, y los planteamientos necesarios para que sean posibles los objetivos de la llamada investigaci\u00f3n \u00abaplicada\u00bb, es decir, la enfocada a fines comerciales. Sin embargo, la persistencia en seguir por un camino, cuyo final en un callej\u00f3n sin salida est\u00e1 marcado de antemano, ha de tener una explicaci\u00f3n. Y la \u00fanica posible es la que nos sugiere la existencia en las revistas citadas de un apartado cuyos encabezamientos habr\u00edan resultado absurdos cuando la actividad de los cient\u00edficos se conceb\u00eda como una b\u00fasqueda del conocimiento: Negocios (Science), Una mirada al Mercado (Nature).<\/em><\/p>\n \n Para aclarar este p\u00e1rrafo, o, si se quiere, dotarlo de una realidad m\u00e1s real y condensada, me permitir\u00eda yo expresarlo de este otro modo: Aunque la biolog\u00eda nos demuestra en cada momento que no sabemos lo que estamos haciendo; nosotros, sea aquello lo que sea, hemos decidido buscarle una rentabilidad.<\/em> Porque esa es hoy la \u00fanica realidad real y consensuada, la de la rentabilidad.<\/p>\n \n Y es que, es bien posible, que el modelo te\u00f3rico est\u00e9 ausente por la mencionada incapacidad de reconocer la verdadera esencia de nuestra relaci\u00f3n con la Naturaleza: la ya mencionada relaci\u00f3n de violencia, que se pone de nuevo de manifiesto cuando queremos rentabilizar procesos que desconocemos.<\/p>\n El miedo ha generado confusi\u00f3n porque ha faltado valor; y, en ciencia, el valor toma la forma del rigor cient\u00edfico. Todo esto nos lleva al cap\u00edtulo clave en el art\u00edculo cuyo t\u00edtulo es clave para entenderlo todo \u00bfC\u00f3mo no?:<\/p>\n \n La biolog\u00eda y el mercado<\/strong><\/p>\n <\/em><\/p>\n Aqu\u00ed Sand\u00edn demuestra una vez m\u00e1s una acertada opini\u00f3n fruto de a\u00f1os cultivando un punto de vista cr\u00edtico e independiente, virtud que hoy escasea; y por eso su lectura es fundamental. A modo de resumen, se indica que el origen de la econom\u00eda moderna (Adam Smith) est\u00e1 en la explotaci\u00f3n (violencia; lo que Garc\u00eda Calvo llama matar a la Naturaleza) y si consideramos a Darwin en el origen de la biolog\u00eda, entonces hemos de reconocer que tambi\u00e9n \u00e9sta se basa en la misma explotaci\u00f3n (violencia o muerte).<\/p>\n <\/em><\/p>\n Concluye as\u00ed este cap\u00edtulo equiparando la teor\u00eda econ\u00f3mica con la biol\u00f3gica:<\/p>\n <\/em><\/p>\n En definitiva, podr\u00edamos sumarizar las estrechas relaciones entre ambas \u00abteor\u00edas\u00bb y los motivos de su implantaci\u00f3n, recurriendo a pensadores muy cualificados que, al parecer, lo han visto con claridad: La obra de Darwin es, en palabras de Bertrand Russell (1935): una extensi\u00f3n al mundo animal y vegetal de la econom\u00eda de Laissez faire. Y para el fil\u00f3sofo de la ciencia R.M. Young (1973) Lejos de ser un mecanismo en favor del cambio, era una defensa del status quo, tanto en la naturaleza como en las sociedades \u00bfSer\u00e1, pues, este car\u00e1cter de justificaci\u00f3n \u00abcient\u00edfica\u00bb de la situaci\u00f3n el que est\u00e1 detr\u00e1s de su condici\u00f3n de \u00abteor\u00edas\u00bb inamovibles?<\/em><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Evidentemente, aunque el art\u00edculo se titule \u201cEn busca de la biolog\u00eda\u201d, la b\u00fasqueda se ha acabado en su tercer cap\u00edtulo. La biolog\u00eda se encuentra secuestrada en manos de la econom\u00eda y desde su secuestro pide ayuda, reclama cambios muy profundos. Se propondr\u00e1n despu\u00e9s, antes veamos los detalles de un secuestro que puede ser simult\u00e1neo con la fundaci\u00f3n de la biolog\u00eda\u2026..<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se fabrica una teor\u00eda muy poderosa?<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n La confusi\u00f3n generada por el miedo, la falta de rigor cient\u00edfico, o dicho de otro modo, las imposiciones del mercantilismo han mantenido a la biolog\u00eda sobre una base te\u00f3rica indefendible. El art\u00edculo lo expresa de forma moderada:<\/p>\n <\/strong><\/p>\n la formulaci\u00f3n de \u00abla teor\u00eda de la evoluci\u00f3n\u00bb de Charles Darwin no resulta un modelo de precisi\u00f3n cient\u00edfica (y menos de brillantez literaria)<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n No se trata ya aqu\u00ed de la objetividad o subjetividad o de las bondades o cualidades de la Ciencia. Se trata, dig\u00e1moslo otra vez m\u00e1s (y tan claramente como otras tantas anteriores) de que la Teor\u00eda de Darwin no es cient\u00edfica sino pre-cient\u00edfica. Es una tautolog\u00eda. Es dogm\u00e1tica. Ha dado lugar a una aut\u00e9ntica fe superando cr\u00edticas l\u00f3gicas y razonadas de todos los frentes de la ciencia durante ciento cincuenta a\u00f1os. Pero esto, que ya lo hab\u00eda explicado Sand\u00edn antes y tambi\u00e9n otros autores como Mary Midgley,<\/a> tambi\u00e9n lo explica Garcia Calvo:<\/p>\n \n Que luego la ciencia se convierta, como de hecho se ha convertido hoy d\u00eda, a vueltas de la Historia, en la Religi\u00f3n principal y dominadora de nuestro mundo, al abrigo de cuyo templo las reliquias de las otras religiones sin verg\u00fcenza alguna se cobijan, bien, no importa: la lucha contra la Religi\u00f3n sigue teniendo siempre su sentido; y tambi\u00e9n contra esa otra forma de Religi\u00f3n que es la fe en la Ciencia de la Realidad, aunque Lucrecio no est\u00e9 ya aqu\u00ed para dec\u00edrnoslo, siguen valiendo lo m\u00e1s hondo de sus razones y el embate de sus versos.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Y es que teor\u00edas pre-cient\u00edficas, como la de Darwin, es precisamente lo que la Ciencia necesitaba para hacer el rid\u00edculo de las maneras a las que se refiere Garc\u00eda Calvo e instituirse en Religi\u00f3n oficial. Una ciencia m\u00e1s rigurosa no podr\u00eda haberlo hecho.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n 150 a\u00f1os fuera del camino<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Este es el quinto y \u00faltimo de los cap\u00edtulos dedicados a la primera parte consistente en reconocer el secuestro y describirlo cuidadosamente, una tarea que pertenece a la Historia de la Biolog\u00eda. En \u00e9l se describen m\u00e1s detalles y pormenores del secuestro: El laberinto en el que nos hallamos perdidos porque las mentes pensantes de la biolog\u00eda, los l\u00edderes, presidentes de sociedades, editores y responsables de las principales revistas han decidido que hay que mantener el paradigma darwinista y para ello nada mejor que echar le\u00f1a al fuego del\u00a0 falso debate entre evolucionistas (darwinistas) y creacionistas. El debate est\u00e1 vivo, pero es falso. Darwin era creacionista, fundador del creacionismo y lo alimentaba para beneficio propio. Desde entonces el creacionismo es una de las principales defensas en los argumentos de los darwinistas.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Ante el panorama descrito ser\u00e1 tarea dif\u00edcil (pero no imposible) cumplir el segundo objetivo y desarrollar las condiciones del rescate. El camino a recorrer para ello se va indicando en el t\u00edtulo del siguiente cap\u00edtulo y se completa en los siguientes. Bueno, se completar\u00e1 o no dependiendo de la altura y la competencia de los bi\u00f3logos, en general, y de los lectores de Sand\u00edn en particular. El autor marca una direcci\u00f3n, en nuestras manos est\u00e1 elegir entre una amplia gama de opciones que han de pasar, antes de ser definidas, por la consideraci\u00f3n seria y rigurosa de sus postulados.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n La econom\u00eda atraviesa por una de las mayores crisis de su historia. El profesor Leopoldo Abad\u00eda se ha ganado la popularidad mediante unas explicaciones memorables al respecto en las que analiza las bases de dicha crisis. Curiosamente, en el blog G\u00e9nesis verbal se nos hace notar que la explicaci\u00f3n de Abad\u00eda se parece mucho a un programa de humor brit\u00e1nico. La crisis es tan amplia que lleva a confundir los aspectos m\u00e1s serios y dram\u00e1ticos de la realidad con una burla. Es una crisis global. \u00bfToca a la biolog\u00eda? S\u00ed, de pleno. \u00bfC\u00f3mo? Es muy sencillo. Golpea en el coraz\u00f3n\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,303,465,493,504],"tags":[6710,22739],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107664"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107664"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":132691,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107664\/revisions\/132691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.tempsperdu.com\/images\/manet.jpg\")
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