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Contin\u00faa en esta entrada el art\u00edculo de Mauricio Abdalla\u00a0 titulado: \u00bfEs salvaje el capitalismo? (o \u00bfPor qu\u00e9 celebrar a Darwin)\u2026\u2026\u2026\u2026<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n …………<\/a>..Quien afirma que el culpable de todo eso es Darwin, acierta apenas una parte. La historia de la asociaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza con las leyes de la competici\u00f3n empez\u00f3 algunos siglos antes. <\/span><\/p>\n \n El sistema capitalista tuvo su origen en lo que Marx denomin\u00f3 \u201cacumulaci\u00f3n originaria\u201d, caracterizado por el comercio competitivo, expropiaci\u00f3n arbitraria y violenta de peque\u00f1as propiedades, esclavitud y pillaje de recursos en continentes invadidos y colonizados. La conclusi\u00f3n del autor de \u201cEl Capital\u201d es que \u201csi el dinero nace con manchas naturales de sangre en una de sus caras, el capital viene al mundo chorreando sangre por todos los poros, de los pies a la cabeza\u201d. Inglaterra tuvo un papel especial en la promoci\u00f3n de ese sistema. No es para asombrarse que las teor\u00edas relacionadas con dicho tipo de actividad predatoria hayan surgido exactamente en aquel pa\u00eds. <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \n En el siglo XVII, Thomas Hobbes atribuy\u00f3 la din\u00e1mica de la realidad bajo el capitalismo en ascensi\u00f3n a una esencia del ser humano como depredador y afirm\u00f3 que \u201cel hombre es un lobo para el hombre\u201d (homo homini lupus<\/em>) y que la sociedad es una guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes<\/em>). La sistematizaci\u00f3n te\u00f3rica de la cosmovisi\u00f3n capitalista hab\u00eda sentado sus bases. La metaf\u00edsica social de la era moderna establec\u00eda los fundamentos a partir de los cuales toda la realidad ser\u00eda concebida y justificada.<\/span><\/p>\n \n Adam Smith se sirvi\u00f3 de tal metaf\u00edsica para la sistematizaci\u00f3n de la teor\u00eda econ\u00f3mica liberal. Para \u00e9l, el inter\u00e9s propio, el ego\u00edsmo de cada individuo, es lo que hace funcionar la sociedad. La mano invisible del mercado era un concepto como la gravitaci\u00f3n newtoniana, que entraba en acci\u00f3n cuando cuerpos individuales se colocaban uno en el campo de acci\u00f3n del otro.<\/span><\/p>\n \n Tambi\u00e9n en Inglaterra, ahora en el auge del imperialismo del siglo XIX, Thomas Malthus defendi\u00f3 que la vida en sociedad es, esencialmente, una lucha por la supervivencia<\/em>, dada la escasez de recursos en relaci\u00f3n con el crecimiento de la poblaci\u00f3n. Herbert Spencer, en consonancia con Malthus, pontific\u00f3 que los vencedores de la lucha por la supervivenciaeran los m\u00e1s aptos<\/em>, que superaban, por sus cualidades intr\u00ednsecas, a las razas, clases e individuos inferiores y menos competentes. <\/span><\/p>\n \n Lucha por la supervivencia<\/span><\/em> y<\/em> supervivencia de los m\u00e1s aptos<\/em> son conceptos tomados de la teor\u00eda social liberal, elaborada en el auge del enriquecimiento de la \u00e9lite colonialista inglesa y de la exploraci\u00f3n y empobrecimiento de las clases y pueblos juzgados inferiores. \u00bfQu\u00e9 hizo Darwin, a quien se atribuye err\u00f3neamente la autor\u00eda de estas ideas, suponiendo que \u00e9l las hubiese descubierto en el estudio de la naturaleza?<\/span><\/p>\n \n Si las personas que celebran el bicentenario de Darwin (principalmente los bi\u00f3logos) se tomasen la molestia de leer Sobre el origen de las especies por medio de la selecci\u00f3n natural o la supervivencia de las razas favorecidas en la lucha por la existencia<\/em> (t\u00edtulo original de la obra m\u00e1s famosa de Darwin) \u2013 lectura extremadamente rara entre los que estudian o ense\u00f1an el darwinismo \u2013 ver\u00edan que el autor da el cr\u00e9dito a sus maestros y dice que su idea \u201ces la idea del sr. Malthus aplicada a la totalidad de los reinos animal y vegetal\u201d (ver introducci\u00f3n y cap. 3 de Sobre el origen de las especies<\/em>). Spencer es citado cinco veces en la tan celebrada como poco estudiada obra.<\/span><\/p>\n \n \u00bfQu\u00e9 brillantez u originalidad existen en tomar una idea social y aplicarla a la naturaleza? Ciertamente la de concluir la construcci\u00f3n de la metaf\u00edsica social liberal, transform\u00e1ndola en reglas naturalistas. Por lo tanto no fueron las ideas de Darwin las que dieron lugar a su aplicaci\u00f3n social (lo que llaman darwinismo social): la misma teor\u00eda es una teor\u00eda social transportada a la naturaleza<\/strong>. Adem\u00e1s de dar el toque final a la metaf\u00edsica social capitalista, el darwinismo sacrament\u00f3 la naturalizaci\u00f3n de las ideas liberales hegem\u00f3nicas. Contin\u00faa aqu\u00ed………<\/a><\/p>\n Contin\u00faa en esta entrada el art\u00edculo de Mauricio Abdalla\u00a0 titulado: \u00bfEs salvaje el capitalismo? (o \u00bfPor qu\u00e9 celebrar a Darwin)\u2026\u2026\u2026\u2026 …………..Quien afirma que el culpable de todo eso es Darwin, acierta apenas una parte. La historia de la asociaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza con las leyes de la competici\u00f3n empez\u00f3 algunos siglos antes. El sistema capitalista tuvo su origen en lo que Marx denomin\u00f3 \u201cacumulaci\u00f3n originaria\u201d, caracterizado por el comercio competitivo, expropiaci\u00f3n arbitraria y violenta de peque\u00f1as propiedades, esclavitud y pillaje de recursos en continentes invadidos y colonizados. 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\n<\/p>\n\n\nno fueron las ideas de Darwin las que dieron lugar a su aplicaci\u00f3n social (lo que llaman darwinismo social): la misma teor\u00eda es una teor\u00eda social transportada a la naturaleza<\/em><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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