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Tan general an\u00e1lisis ata\u00f1e directamente a la ciencia contempor\u00e1nea por lo menos en los siguientes puntos: <\/p>\n
\u2022 paso del idealismo al materialismo
\u2022\tpaso de la econom\u00eda agraria a industrial
\u2022\tpaso de la ciencia a la t\u00e9cnica <\/p>\n
As\u00ed, podemos concluir ya en primer lugar que, a diferencia de lo que se viene difundiendo con cierta frecuencia, a menudo por autores procedentes de terrenos lejanos del an\u00e1lisis hist\u00f3rico (como por ejemplo los propios especialistas cient\u00edficos), nuestra ciencia, la ciencia contempor\u00e1nea es consecuencia de un cambio de mayor dimensi\u00f3n (y no su causa). El edificio de la ciencia contempor\u00e1nea se levanta sobre la base de una estructura social y financiera y no al rev\u00e9s. <\/p>\n
En segundo lugar, el proceso de institucionalizaci\u00f3n de la ciencia que, seg\u00fan otros autores, tuvo lugar en esta \u00e9poca, no presenta s\u00f3lo cualidades positivas: incremento en actividad, disciplina y rigor, sino que implica tambi\u00e9n ciertos inconvenientes, entre los que se pueden incluir la dependencia de la tecnolog\u00eda y el servicio obligado a la industria. Tambi\u00e9n importa la obediencia a un orden social materialista. La llamada Revoluci\u00f3n Industrial es la parte m\u00e1s visible de una revoluci\u00f3n global que afecta a la Ciencia en su totalidad pero no ocurre s\u00f3lo como consecuencia de teor\u00eda cient\u00edfica alguna sino m\u00e1s bien al contrario, es como consecuencia de cambios m\u00e1s amplios como pueden desarrollarse preferentemente determinadas teor\u00edas cient\u00edficas. En otra de sus p\u00e1ginas, dice Comellas:<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
Ya en \u00e9pocas anteriores el racionalismo hab\u00eda comenzado a erosionar aquella mentalidad secular cuyo resquebrajamiento corresponde a las revoluciones, muchas concentradas en torno a unos pocos a\u00f1os Con ellas, entra el Mundo Occidental en el Nuevo R\u00e9gimen. Una serie de realidades nuevas substituyen o matizan los presupuestos hasta entonces imperantes. En Espa\u00f1a, el diputado Francisco Su\u00f1er y Capdevila en la sesi\u00f3n del debate parlamentario del 26 de Abril de 1869 se explicaba as\u00ed: <\/p>\n
Cuando el Gobierno provisional se present\u00f3 aqu\u00ed por vez primera y nos dijo que la idea nueva ven\u00eda a sustituir en Espa\u00f1a a la idea caduca….. Ni el Gobierno ni la Comisi\u00f3n han comprendido lo que es la idea nueva y yo voy a dec\u00edrselo. La idea caduca es la fe, el cielo, Dios. La idea nueva es la ciencia, la tierra, el hombre……. <\/i><\/p>\n
Los nuevos medios de producci\u00f3n, introducidos por \u00e9lites imponen modos precisos de industrializaci\u00f3n. La ciencia no es ajena a estos cambios. La Historia Natural sirve mal al nuevo r\u00e9gimen y ha de abrir paso dejando lugar a la Biolog\u00eda.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Comellas, Jos\u00e9 Luis. 1968. Historia de Espa\u00f1a. moderna y contempor\u00e1nea : 1474-1965. Editorial Rialp. Madrid. <\/div>\n
<\/p>\n
Al referirse a la \u00e9poca en torno a 1868, el historiador espa\u00f1ol Jos\u00e9 Luis Comellas habla de un cambio de ritmo en la Historia Universal y dice: \u201cSe pasa del liberalismo a la democracia; del romanticismo al realismo; del idealismo al materialismo, de las minorias a las masas; del predominio de la econom\u00eda agraria a predominio de la econom\u00eda industrial; del librecambismo al proteccionismo; de la ciencia a la t\u00e9cnica; del nacionalismo al imperialismo. Y de la historia de Europa a la Historia del Mundo\u201d. Tan general an\u00e1lisis ata\u00f1e directamente a la ciencia contempor\u00e1nea por lo menos en los\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,447,335,452,463,490,456,515],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118425"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118425\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}