![\"\"](\"http:\/\/blogs.librodearena.com\/myfiles\/dr-j\/malaparte.jpg\")
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Ve\u00edamos en una entrada reciente la confusi\u00f3n de Isaiah Berlin<\/a> al escribir que la obra de Darwin se habr\u00eda utilizado err\u00f3neamente en psicolog\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica para justificar el imperialismo violento y la rivalidad encarnizada.<\/p>\n Como indicaba Mauricio Abdalla en su articulo O capitalismo \u00e9 selvagem? (ou: por que celebrar Darwin)<\/em><\/span><\/a><\/em>,\u00a0 la obra de Darwin tiene su origen en las ciencias sociales y su aportaci\u00f3n principal consiste en transportar a la naturaleza la visi\u00f3n de una sociedad violenta y en conflicto. No es biolog\u00eda aplicada a las ciencias sociales, es una visi\u00f3n social err\u00f3neamente aplicada en Biolog\u00eda.<\/p>\n Pero el darwinismo necesita pasar por teor\u00eda cient\u00edfica y no por visi\u00f3n \u201csocial\u201d transportada a la naturaleza. De ah\u00ed el empe\u00f1o de su propaganda por influir en los medios de difusi\u00f3n para transmitir la historia de manera equivocada y por eso el mismo error de Isaiah Berl\u00edn se encuentra por doquier en la literatura. Otro caso, si bien m\u00e1s simp\u00e1tico lo encontramos en Curzio Malaparte.<\/p>\n En su obra Diario de un extranjero en Par\u00eds escribe:<\/p>\n La \u201ctransformaci\u00f3n del hombre\u201d que Marx establece como fundamento del marxismo, aquella concepci\u00f3n que ha pasado del darwinismo, al campo social-de las ideas al sentimiento, dir\u00eda yo-, se est\u00e1 llevando a cabo en Europa y en el mundo entero con un ritmo cada vez m\u00e1s r\u00e1pido. Extra\u00f1a evoluci\u00f3n moral que Darwin no hab\u00eda previsto y que se realiza en los profundos recovecos mentales y psicol\u00f3gicos de la especie, adem\u00e1s de cumplirse tambi\u00e9n en el aspecto f\u00edsico. Hecho moral, adem\u00e1s de biol\u00f3gico <\/em><\/p>\n No obstante, el talante de Malaparte no es darwinista. En otra de sus p\u00e1ginas indica:<\/p>\n Leo a Chateaubriand. \u201cCorr\u00ed a alistarme en aquellas filas de proscritos; otro hubiera retrocedido, pero la amenaza del m\u00e1s fuerte me obliga a pasarme siempre a la parte del m\u00e1s d\u00e9bil: el orgullo de la victoria me resulta insoportable.\u201d<\/em><\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/p>\n Abdalla, Mauricio.La Crisis Latente del Darwinismo. Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, LVIII (1) Enero-junio, 2006, pp 43-94. <\/a><\/p>\n Cervantes, Emilio.\u00a0 Visi\u00f3n alternativa de la Evoluci\u00f3n: La grandeza moral del perdedor<\/a>. Digital CSIC. 2010.<\/p>\n Malaparte, Curzio. Diario de un extranjero en Paris. Plaza y Jan\u00e9s. 1970.<\/p>\n Imagen tomada del blog Libro de Arena<\/a><\/p>\n Ve\u00edamos en una entrada reciente la confusi\u00f3n de Isaiah Berlin al escribir que la obra de Darwin se habr\u00eda utilizado err\u00f3neamente en psicolog\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica para justificar el imperialismo violento y la rivalidad encarnizada. Como indicaba Mauricio Abdalla en su articulo O capitalismo \u00e9 selvagem? (ou: por que celebrar Darwin),\u00a0 la obra de Darwin tiene su origen en las ciencias sociales y su aportaci\u00f3n principal consiste en transportar a la naturaleza la visi\u00f3n de una sociedad violenta y en conflicto. No es biolog\u00eda aplicada a las ciencias sociales, es una visi\u00f3n social err\u00f3neamente aplicada en Biolog\u00eda. Pero el darwinismo\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,472,488,335,446],"tags":[2091],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131945"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131945"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":132020,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131945\/revisions\/132020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Blogalaxia:<\/strong> darwinismo<\/span><\/a> darwinismo social<\/span><\/a> Curzio Malaparte<\/span><\/a> Mauricio Abdalla<\/span><\/a> Darwin<\/span><\/a> Marx<\/span><\/a> Chateaubriand<\/span><\/a> Grandeza Moral del Perdedor<\/span><\/a> ~ Technorati:<\/strong> darwinismo<\/span><\/a> darwinismo social<\/span><\/a> Curzio Malaparte<\/span><\/a> Mauricio Abdalla<\/span><\/a> Darwin<\/span><\/a> Marx<\/span><\/a> Chateaubriand<\/span><\/a> Grandeza Moral del Perdedor<\/span><\/a> ~ AgregaX:<\/strong> darwinismo<\/span><\/a> darwinismo social<\/span><\/a> Curzio Malaparte<\/span><\/a> Mauricio Abdalla<\/span><\/a> Darwin<\/span><\/a> Marx<\/span><\/a> Chateaubriand<\/span><\/a> Grandeza Moral del Perdedor<\/span><\/a><\/h6>\n
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\n\u00abIsaiah Berlin: Confuso en cuanto al darwinismo\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"