![\"\"](\"http:\/\/www.whyy.org\/blogs\/itsourcity\/files\/2009\/02\/machiavelli.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u201cDal momento che l\u2019amore e la paura possono difficilmente coesistere, se dobbiamo scegliere fra uno dei due, \u00e8 molto pi\u00f9 sicuro essere temuti che amati.\u201d<\/strong><\/p>\n (Niccol\u00f2 Machiavelli, Il principe<\/em>) <\/strong><\/p>\n Presento aqu\u00ed traducido el art\u00edculo de Francesco Agnoli, titulado Il darwinismo, grimaldello dei manipolatori (El darwinismo, ganz\u00faa de manipuladores).<\/strong> En su versi\u00f3n italiana el art\u00edculo apareci\u00f3 en la revista Future Shock en Octubre de 2007. <\/a> <\/strong><\/p>\n *******************************************<\/p>\n De un tiempo a esta parte, los grandes peri\u00f3dicos, y diversas revistas, han empezado a proponer al gran p\u00fablico simp\u00e1ticos dibujitos en los que simios peludos van pasando a ser poco a poco b\u00edpedos, pierden un poco de pelusa por el cr\u00e1neo y,\u2026 voil\u00e0!, llegan a ser hombres. Los dibujitos en cuesti\u00f3n tienen un objetivo: recordarnos a todos que somos \u00fanicamente bestias. Nada de alma inmortal, nada de dignidad espiritual, fin de la concepci\u00f3n del hombre como rey de la creaci\u00f3n e hijo de Dios. Sin embargo, a diferencia de lo que tanto se quiere hacer pensar, esta pertinaz pinturita con la tenacidad del antiguo pensamiento de Charles Darwin, no tiene nada de ciencia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Vamos a contar mentiras<\/strong><\/p>\n Uno de los primeros fil\u00f3sofos en\u00a0 hablar del origen del hombre a partir del mono es Julio C\u00e9sar Vanini, un libertino del Cinquecento que parte de una particular visi\u00f3n teol\u00f3gica: el mundo es eterno y coincide con Dios. Esto significa que para Vanini no existe ning\u00fan Dios Creador, sino s\u00f3lo una serie de formas vivas nacidas por \u00abgeneraci\u00f3n espont\u00e1nea\u00bb, sin ninguna intervenci\u00f3n divina. Para Vanini, los hombres han surgido de la tierra, y, en particular se han formado a partir de \u201c animales similares a los humanos como los monos de Berber\u00eda, macacos y monos en general.\u00bb<\/p>\n Otro libertino del seiscento, Gassendi, asegura haber encontrado en las islas de la Sonda animales inteligentes intermedios entre los hombres y los simios. En definitiva, cree haber descubierto lo que despu\u00e9s de Darwin todos han intentado y nadie ha encontrado: una forma intermedia entre el mono y el hombre, como demostraci\u00f3n de un transformismo biol\u00f3gico indemostrable. \u00bfQu\u00e9 hay de cient\u00edfico en el pensamiento de Vanini y de Gassendi? Nada.\u00a0 En cuanto a la base de su hip\u00f3tesis hay un razonamiento de tipo filos\u00f3fico, pero contrasta totalmente con la visi\u00f3n de los primeros padres de la ciencia, los cuales, como Cop\u00e9rnico y Kepler, creen en un Dios Creador, autor, para el primero de \u00abla m\u00e1quina del mundo\u201d, creada para nosotros desde su mejor y m\u00e1s perfecto art\u00edfice, y, para el segundo, definible como \u00abdivino arquitecto\u00bb, es decir inteligencia creadora matem\u00e1tica. Para ellos, como luego para Pascal, la inmensa dignidad del hombre est\u00e1 en su naturaleza espiritual, en la conciencia, que lo hace superior a cualquier otra criatura y al universo mismo.<\/p>\n En los a\u00f1os mil y ochocientos aparece la figura de Charles Darwin: su abuelo, Erasmus, es un asiduo de c\u00edrculos ateos y anticlericales ingleses, y apoya, muy poco cient\u00edficamente, con el fin de hacer de menos a Dios, que la vida sobre la tierra se ha producido por s\u00ed sola, \u00abpor generaci\u00f3n espont\u00e1nea \u00ab. Poco le importa que cient\u00edficos como Francesco Redi y Lazzaro Spallanzani hubiesen demostrado a todos que en la naturaleza nada surge de la nada: \u00abOmne vivum ex vivo (o ex ovo)\u00bb. Charles hereda el pensamiento del abuelo. Su formaci\u00f3n es la de un materialista determinista, que llega a creer, como escribe en su autobiograf\u00eda, que su cr\u00e1neo…\u00a1 crece en aquellos momentos en los que m\u00e1s piensa! Adem\u00e1s est\u00e1 dotado de gran fantas\u00eda y deseo de figurar. En su autobiograf\u00eda escribe \u00abser muy llevado a inventar mentiras conscientes, y siempre con el fin de provocar\u00bb.\u00a0 Pero, sobre todo Darwin es el hombre que lleva a cabo el esp\u00edritu filos\u00f3fico de una \u00e9poca: cuando escribe, ya otros fil\u00f3sofos, antes de \u00e9l, han dicho ya como cierta la idea de progreso (ilustrados, idealistas, positivistas\u2026), de evoluci\u00f3n y de lucha por la vida (Spencer, Malthus), de competencia y supervivencia del mejor (doctrinas liberales de Adam Smith, tan apreciadas por Darwin).<\/p>\n Las tres varitas m\u00e1gicas<\/strong><\/p>\n El evolucionismo es una hip\u00f3tesis en poder de Darwin mucho antes de enunciarla como un descubrimiento, tras su famoso viaje. Despu\u00e9s de la estancia en las islas Gal\u00e1pagos, p\u00fablica su obra \u201cEl origen de las especies\u201d que es pronto un gran \u00e9xito de ventas y de p\u00fablico, aunque s\u00f3lo contenga una idea no del todo nueva, pero s\u00ed cient\u00edfica, la de la micro-evoluci\u00f3n. La controversia estalla en especial cuando Darwin afirma que el hombre desciende de alguna forma de simio, y que todo a su vez se origina de un solo antepasado, una especie de larva marina … Este punto de vista, m\u00e1s transformista que evolutivo, es algo totalmente carente de pruebas, en lo que Darwin cre\u00eda bas\u00e1ndose en un razonamiento err\u00f3neo: As\u00ed como el hombre mediante la selecci\u00f3n artificial puede mejorar la raza de un caballo, o producir diversos tipos de rosas, \u00bfporque no podr\u00eda suceder por casualidad, en el per\u00edodo muy largo, poco a poco, que a partir de una forma de vida primitiva pudieron haber nacido despu\u00e9s todas los dem\u00e1s? De esta manera pasa por alto el hecho de que la selecci\u00f3n artificial, en primer lugar, no es al azar sino que es guiada por un ser inteligente como el hombre, y en segundo lugar que esta selecci\u00f3n puede dar lugar a la producci\u00f3n de varias especies de rosas o caballos, pero nunca dar\u00e1 lugar a la transformaci\u00f3n de las rosas en tulipanes, o de caballos en dinosaurios.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pruebas tiene Darwin? Ninguna. Proporciona s\u00f3lo tres varitas m\u00e1gicas: el clima, que har\u00eda cualquier cosa, la especie que no se entiende lo que es, sobre todo para una mente cient\u00edfica, y la selecci\u00f3n natural, que, parad\u00f3jicamente, tiene inmensos poderes \u00abcreativos\u00bb. Se olvida de explicar, por ejemplo, c\u00f3mo har\u00e1 la selecci\u00f3n natural ciega para elegir y acumular para el futuro mutaciones beneficiosas al azar, que en la actualidad son in\u00fatiles en la lucha por la vida. \u00bfPara qu\u00e9 quieren, por ejemplo, los peces que se convertir\u00e1n en animales de tierra, un esbozo de las extremidades inferiores, inutil\u00edsimo en la vida acu\u00e1tica, as\u00ed como en la tierra? El Darwinismo en realidad se parece a una hip\u00f3tesis cient\u00edfica in\u00fatil, debido a su falta de rigor, de reproducibilidad, de base matem\u00e1tica y a que es incapaz de hacer predicciones, lo cual consiste en derivar aplicaciones pr\u00e1cticas. Tampoco explica nada. Ni el origen de la vida (incluso el caldo primordial necesita de una primera causa, es decir, Dios), ni la variedad de especies (pueden venir todas como dice Sermonti, de \u00aberrores tipogr\u00e1ficos afortunados\u00bb?), ni la belleza de la creaci\u00f3n (\u00bfpor qu\u00e9 los colores de las mariposas, peces, ex\u00f3ticos o plumas de colores del pavo real, en una perspectiva de lucha por la vida pura?), ni el por qu\u00e9 de la existencia en los seres humanos, a diferencia de otros animales, de la palabra, el pensamiento, el arte, la conciencia moral, la libertad, la idea de Dios, la idea de la familia …<\/p>\n el punto de vista materialista de Darwin, centrando la atenci\u00f3n en conceptos tales como \u00abel mejor\u00bb, el \u00abm\u00e1s apto\u00bb, \u00abLucha por la Vida\u00bb, abre la puerta a la eugenesia fundada de hecho por su primo Francis Galton<\/em><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, el Darwinismo carece completamente de evidencia: Faltan los enlaces de conexi\u00f3n entre una especie a otra, faltan ejemplos de macroevoluci\u00f3n ante nuestros ojos, y es absurda la idea de un cosmos ordenado que venga del desorden, de la pura aleatoriedad. La hip\u00f3tesis de la aparici\u00f3n de las especies vivas a partir de una simple forma de vida primitiva, mediante las mutaciones al azar, es como imaginar que las letras del alfabeto mezcladas aleatoriamente dar\u00e1n a luz a una receta, que con el tiempo, por casualidad, se convertir\u00e1 en un poema de Petrarca, y luego en la Jerusal\u00e9n liberada de Tasso … Por \u00faltimo, el punto de vista materialista de Darwin, centrando la atenci\u00f3n en conceptos tales como \u00abel mejor\u00bb, el \u00abm\u00e1s apto\u00bb, \u00abLucha por la Vida\u00bb, abre la puerta a la eugenesia fundada de hecho por su primo Francis Galton (a menudo mencionado por Darwin), y luego heredada a finales del siglo XIX en Am\u00e9rica y en la Alemania nacionalsocialista.<\/p>\n La esterilizaci\u00f3n de masas<\/strong><\/p>\n Una pregunta que nos puede ayudar en este momento es esta: \u00bfpor qu\u00e9 tantos partidarios de la eugenesia, el aborto, la inseminaci\u00f3n artificial, la eutanasia, de Veronesi a Singer, se basan en Charles Darwin y se consideran sus herederos? Dejemos de lado la cuesti\u00f3n de la evoluci\u00f3n, para concentrarnos s\u00f3lo en este aspecto. Bueno, es un hecho que la misma palabra \u00abeugenesia\u00bb fue inventada por Sir Francis Galton, primo de Darwin, los dos primos estaban en buenos t\u00e9rminos, y de hecho Darwin cita a Galton en muchos puntos. Galton estaba convencido de que la mayor\u00eda de las caracter\u00edsticas de una persona, sea f\u00edsicas o morales, eran hereditarias, y que la selecci\u00f3n artificial deber\u00eda trabajar con la natural para crear \u00abrazas m\u00e1s adaptadas (m\u00e1s fuertes),\u00bb mejorar la raza humana \u00abhigienizando las peligrosas y sutiles manchas hereditarias \u00ab(C. Fuschetto, Fabbricare l’uomo, Armando). Galton escribi\u00f3: \u00abSi se gastara en medidas para mejorar la raza humana s\u00f3lo una vig\u00e9sima parte de los costos y sacrificios que se dedican a mejorar la raza de caballos y ganado, qu\u00e9 galaxia de genios podr\u00edamos crear. Podr\u00edamos introducir profetas y grandes sacerdotes de la civilizaci\u00f3n en el mundo tal y como ahora se multiplican los idiotas al reunir juntos a los cretinos \u00ab(citado en Cascioli y Gaspari, Le bugie degli ambientalisti, Piemme, 2004).<\/p>\n La com\u00fan admisi\u00f3n de las ideas de Galton dar\u00eda lugar a los devastadores experimentos de la eugenesia, como la esterilizaci\u00f3n masiva de los \u00abno aptos\u00bb llevada a cabo en Estados Unidos unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde (en la costa fueron principalmente inmigrantes irlandeses e italianos quienes se consideraban perjudiciales e inferiores gen\u00e9ticamente, v\u00e9ase M. D’Antonio, La rebeli\u00f3n de los hijos del estado, Fandango). Pero\u2026\u00bfqu\u00e9 pensaba Darwin de esto? En \u201cEl origen del hombre\u201d escribi\u00f3: \u00abPor otra parte, como Galton ha se\u00f1alado, si las personas prudentes evitan casarse, mientras que las imprudentes van al \u00a0matrimonio, entonces las personas inferiores de la sociedad superar\u00e1n a los superiores\u00bb. \u00bfEs esto ciencia? \u00bfQui\u00e9nes son los \u00absuperiores\u00bb, los \u00abinferiores\u00bb y los \u00bb imprudentes \u00ab? En la secci\u00f3n titulada \u00abLa influencia de la selecci\u00f3n natural en las naciones civilizadas\u00bb, Darwin se quej\u00f3 de que mucha gente se salve por los hospitales, las \u00abpobres leyes de la medicina, y la vacunaci\u00f3n\u201d, cuando en la naturaleza ser\u00edan eliminados, y a\u00f1ade:\u00bb Greg y Galton han insistido en el obst\u00e1culo m\u00e1s importante existente en los pa\u00edses civilizados, contra el aumento del n\u00famero de hombres de clase superior, a saber, que los pobres y negligentes, que a menudo son degradados por el vicio, casi siempre se casan pronto , mientras que el prudente y frugal … O, como Greg escribe: \u00abLos irlandeses imprevistos, s\u00f3rdidos, sin ambici\u00f3n, se multiplican como conejos, el escoc\u00e9s austero, cuidadoso, lleno de dignidad … pas\u00f3 sus mejores a\u00f1os en la lucha y en el celibato … En la eterna lucha por la existencia es la raza menos y menos favorecida la que ha prevalecido y no ha prevalecido por sus buenas cualidades, sino por \u00absus defectos\u00bb.<\/p>\n La inferioridad de la mujer para Darwin<\/strong><\/p>\n Y todo esto\u2026. \u00bfNo es racismo, clasismo, y as\u00ed sucesivamente? Y lo que Darwin dice sobre las mujeres, despu\u00e9s de explicar que su cerebro es m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s similar al de los simios que a los hombres? \u00a0Dice con convicci\u00f3n, \u00abla desigualdad actual en cualidades mentales entre los sexos\u201d, la superioridad absoluta, f\u00edsica y mental, del hombre sobre la mujer. Explica: \u00abEn general se cree que las mujeres superan a los hombres en la imitaci\u00f3n, tal vez en un aprendizaje r\u00e1pido y en la intuici\u00f3n, pero por lo menos algunas de estas facultades son caracter\u00edsticas de las razas inferiores y por lo tanto de un menor grado de civilizaci\u00f3n. La principal distinci\u00f3n en las facultades mentales de los dos sexos es el hecho de que el hombre viene por delante de una mujer para llevar a cabo cualquier acci\u00f3n, si se requiere un pensamiento profundo, o raz\u00f3n, imaginaci\u00f3n o simplemente el uso de las manos y los sentidos … De esta manera al final el hombre se ha convertido en superior a la mujer. \u00abConcluyo con una cita, entre otras muchas posibles, de \u201cEl origen del hombre\u201d, en donde anticipa la idea nazi de controlar los matrimonios por el estado, como si los hombres fuesen animales la reproducci\u00f3n (un funcionario del partido nazi dijo, es \u00abla biolog\u00eda aplicada\u00bb): \u00abEl hombre mira con cuidado el car\u00e1cter y la genealog\u00eda de sus caballos, su ganado y sus perros antes del apareamiento, pero cuando se trata del matrimonio, rara vez o nunca tiene un tratamiento similar … El progreso del bienestar humano es el problema m\u00e1s complejo: todos aquellos que no pueden evitar la pobreza de sus hijos deben evitar el matrimonio, porque la pobreza no s\u00f3lo es un gran mal, sino que tiende a aumentar su propia cuenta.\u00bb<\/p>\n Pens\u00e1ndolo bien frases como \u00e9stas, sin bien terribles, no son incompatibles con el pensamiento darwiniano: si el hombre no tiene alma, como se deduce claramente de la lectura de las especulaciones de Darwin, \u00bfdonde est\u00e1 su car\u00e1cter sagrado? \u00a0Si somos s\u00f3lo un cuerpo, s\u00f3lo un sujeto, s\u00f3lo instintos convertidos en pensamiento, lenguaje, sentido moral, y as\u00ed sucesivamente, lo \u00fanico que nos distingue es, de hecho, s\u00f3lo la materia: la salud, la riqueza, pertenecer o no a la clase \u00absuperior \u00ab. No era as\u00ed para otro evolucionista, Wallace, que expuso la teor\u00eda de que la evoluci\u00f3n de las especies en el mismo a\u00f1o de Darwin. S\u00f3lo a Wallace, quien defend\u00eda la espiritualidad y la alteridad del hombre respecto a los animales, debemos la noticia de que Darwin, incluso al final de sus d\u00edas, fue siempre m\u00e1s preocupado por el hecho de que \u00abnuestra poblaci\u00f3n est\u00e1 mucho m\u00e1s fortalecida por generaciones de las clases bajas, en vez de las medias o altas.\u00bb<\/p>\n Homo homini lupus<\/strong><\/p>\n Teor\u00edas muy extra\u00f1as, muy poco cient\u00edficas y, si lo desean, clasistas. Pero teor\u00edas que se repiten una y otra vez, sin ir m\u00e1s lejos en los \u00faltimos d\u00edas por un profesor de la London School of Economics, seg\u00fan el cual nos estamos dirigiendo hacia dos razas, distintas entre s\u00ed, la de \u00abpobres\u00bb y la de los \u00abricos\u00bb (como si la pobreza fuera de verdad, como pensaban los sociobi\u00f3logos de finales del siglo XIX, hereditaria). Extra\u00f1as teor\u00edas, de nuevo, para reducir al hombre a un nivel m\u00e1s bajo, para que su cerebro sea simplemente el resultado de la maniobra maquiav\u00e9lica, en la \u00ablucha por la vida.\u00bb Seg\u00fan la Academia Americana de Ciencias, de hecho, nuestros antepasados han evolucionado debido a \u00ablas interacciones competitivas sociales\u00bb, la competencia entre los machos, es decir, gracias a una tendencia maquiav\u00e9lica del cerebro humano, deseoso de prevalecer, con \u00ab\u00e9xito social\u00bb. La din\u00e1mica de la inteligencia pasar\u00eda as\u00ed por ser la \u201cformaci\u00f3n de cerebros diferentes para elaborar una variedad de estrategias: entre ellas la selecci\u00f3n puede a continuaci\u00f3n, seleccionar la mejor, o sea la m\u00e1s valiosa para desarrollar estrategias maquiav\u00e9licas vencedoras \u00ab( Ansa, 30 de octubre). Como si dijera: seamos s\u00f3lo animales, siempre y por naturaleza peleando entre nosotros mismos, y que el m\u00e1s fuerte gana! Y de ah\u00ed que se seleccione, eliminando, desechando al m\u00e1s d\u00e9bil, al \u201cinferior\u201d, como Darwin escribi\u00f3.<\/p>\n Imagen de Maquiavelo y frase tomadas de aqu\u00ed<\/a><\/p>\n FRANCESCO AGNOLI<\/em><\/strong> (1974) \u00e8 un giornalista e pubblicista cattolico. Scrive sui quotidiani \u00abAvvenire\u00bb, \u00abIl Foglio\u00bb (dove tiene periodicamente la rubrica \u00abControriforme\u00bb) e sul mensile \u00abIl Timone\u00bb. Laureato in Lettere Classiche, insegna materie umanistiche in un istituto superiore di Trento. Ha pubblicato: La filosofia della luce (Dal Big bang alle cattedrali)<\/strong>, Edizioni Segno, Udine 2003; nuova edizione riveduta, con il titolo Roberto Grossatesta. La filosofia della luce<\/strong>, ESD, Bologna 2007; Storia dell’aborto nel mondo<\/strong> (con una prefazione di Rino Cammilleri), Edizioni Segno, Udine 2003; nuova edizione riveduta e ampliata 2004; La fecondazione artificiale. Quello che non vi vogliono dire<\/strong>, Edizioni Segno, Udine 2004; Contro Darwin e i suoi seguaci<\/strong> (con Alessandro Pertosa), Fede e Cultura, Verona 2006; Controriforme. Antidoti al pensiero scientista e nichilista<\/strong> (con una prefazione di Antonio Socci e un’appendice di Assuntina Morresi), Fede e Cultura, Verona 2006; Conoscere il Novecento. La storia e le idee<\/strong>, Il Cerchio, Rimini 2005; Voglio una vita manipolata\u00bb. Fecondazione, aborto, droga, eutanasia<\/strong> (con una prefazione di Dino Boffo), Ares, Milano 2005; Chiesa, sesso e morale<\/strong> (con Marco Luscia; in appendice \u00abDizionario di bioetica\u00bb con interventi di AA.VV.), SugarCo, Milano 2007.<\/em><\/p>\n \u201cDal momento che l\u2019amore e la paura possono difficilmente coesistere, se dobbiamo scegliere fra uno dei due, \u00e8 molto pi\u00f9 sicuro essere temuti che amati.\u201d (Niccol\u00f2 Machiavelli, Il principe) Presento aqu\u00ed traducido el art\u00edculo de Francesco Agnoli, titulado Il darwinismo, grimaldello dei manipolatori (El darwinismo, ganz\u00faa de manipuladores). En su versi\u00f3n italiana el art\u00edculo apareci\u00f3 en la revista Future Shock en Octubre de 2007. ******************************************* De un tiempo a esta parte, los grandes peri\u00f3dicos, y diversas revistas, han empezado a proponer al gran p\u00fablico simp\u00e1ticos dibujitos en los que simios peludos van pasando a ser poco a poco b\u00edpedos, pierden\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,14313,488,464,501,451,513,1,461,503,490,521],"tags":[22773,6710],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132434"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132434"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135290,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132434\/revisions\/135290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\nBlogalaxia:<\/strong> Darwin<\/span><\/a> Galton<\/span><\/a> Charles Darwin<\/span><\/a> Francis Galton<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> eugenesia<\/span><\/a> selecci\u00f3n natural<\/span><\/a> materialismo<\/span><\/a> Spencer<\/span><\/a> Malthus<\/span><\/a> Hobbes<\/span><\/a> competencia<\/span><\/a> ~ Technorati:<\/strong> Darwin<\/span><\/a> Galton<\/span><\/a> Charles Darwin<\/span><\/a> Francis Galton<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> eugenesia<\/span><\/a> selecci\u00f3n natural<\/span><\/a> materialismo<\/span><\/a> Spencer<\/span><\/a> Malthus<\/span><\/a> Hobbes<\/span><\/a> competencia<\/span><\/a> ~ AgregaX:<\/strong> Darwin<\/span><\/a> Galton<\/span><\/a> Charles Darwin<\/span><\/a> Francis Galton<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> eugenesia<\/span><\/a> selecci\u00f3n natural<\/span><\/a> materialismo<\/span><\/a> Spencer<\/span><\/a> Malthus<\/span><\/a> Hobbes<\/span><\/a> competencia<\/span><\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"