{"id":132538,"date":"2011-02-22T18:48:47","date_gmt":"2011-02-22T16:48:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/?p=132538"},"modified":"2011-03-29T16:57:36","modified_gmt":"2011-03-29T14:57:36","slug":"buscando-nexos-en-relacion-con-la-catastrofe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2011\/02\/22\/132538","title":{"rendered":"Buscando nexos en relaci\u00f3n con la cat\u00e1strofe"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

De las p\u00e1ginas 23, 24 y 25 del libro de Jos\u00e9 Antonio Zamora titulado \u201c Th W Adorno. Pensar contra la Barbarie<\/a>\u201d copio los siguientes p\u00e1rrafos:<\/p>\n

Los horrores del proceso colonizador, los costes humanos y sociales de la industrializaci\u00f3n, las guerras de los \u00faltimos siglos, las formas de embrutecimiento que impone a los individuos el capitalismo salvaje, los m\u00faltiples genocidios de la Era Moderna, etc..no permiten albergar dudas sobre la existencia de un v\u00ednculo entre Modernidad y barbarie, incluso sobre la existencia de una barbarie espec\u00edficamente moderna. A quienes se sorprendan de este v\u00ednculo quiz\u00e1s habr\u00eda que recordarles las palabras de W Benjamin en su tesis VIII sobre el concepto de historia, que denunciaba el asombro de muchos ante el hecho de que la barbarie nacionalsocialista todav\u00eda fuera posible en pleno siglo XX, afirmando que dicho asombro \u201cno se encuentra en el origen de ning\u00fan conocimiento, a no ser el de que no se puede mantener la idea hist\u00f3rica del que procede\u201d.<\/em><\/p>\n

El modo m\u00e1s radical de realizar una indagaci\u00f3n sobre los v\u00ednculos entre Modernidad y barbarie es enfrentarse a la forma m\u00e1s brutal de barbarie que ha tenido lugar en su seno: el genocidio. Frente a estrategias relativizadotas del sufrimiento y del dolor humano padecidos por los individuos bajo las diferentes formas de violencia conocidas, el genocidio deja pocas escapatorias discursivas, nos pone al l\u00edmite. No hablamos, pues, de cualquier forma de barbarie, sino de la m\u00e1s extrema y de su relaci\u00f3n con una \u00e9poca que, bajo el signo de la ilustraci\u00f3n, se identifica con la promesa de quebrar la historia natural de la muerte violenta, pero que puede pasar a la historia como la \u201c\u00e9poca de los genocidios\u201d.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, una vez precisado el fen\u00f3meno en el que fijamos nuestra mirada, es necesario a\u00f1adir que la mirada que resulta pertinente de cara a esclarecer su v\u00ednculo con la Modernidad se interesa ante todo por el sistema de estructuras, instituciones y comportamientos que han originado y dado cumplimiento a una violencia mort\u00edfera y aniquiladora que busca algo m\u00e1s que el mero asesinato de seres humanos: la total liquidaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de las v\u00edctimas sin dejar huella ni eco de ellas. As\u00ed pues, sin despreciar las caracter\u00edsticas singulares de los actores implicados, los rasgos que aqu\u00ed resultan especialmente relevantes tienen que ver con el car\u00e1cter colectivo de la barbarie, con el orden social, pol\u00edtico y cultural con el que est\u00e1 imbricada, con las tendencias sociales dominantes y hegem\u00f3nicas que la hicieron posible. Y, si est\u00e1 permitida la expresi\u00f3n, con la \u201cnormalidad\u201d de la vida cotidiana. <\/em><\/p>\n

Al mismo tiempo, no se trata s\u00f3lo ni primariamente de un enfoque cuantitativo, del n\u00famero de v\u00edctimas o del n\u00famero de genocidios que se acumulan en la \u00c9poca Moderna, sino de un enfoque cualitativo que tiene que ver con la pregunta por aquello que en la Modernidad ha posibilitado dichos genocidios y, en este sentido, con una cuesti\u00f3n que afecta e implica a quien la plantea, al menos en la medida en que es heredero, m\u00e1s o menos cr\u00edtico con la herencia, de dicha Modernidad. No estamos hablando de una \u00e9poca hist\u00f3rica remota, de un pasado clausurado, si es que existe alg\u00fan pasado que lo est\u00e9, al que nos enfrentemos desde la distancia tranquilizadora de la historizaci\u00f3n, sino de una herida abierta y quiz\u00e1s no cicatrizable.<\/em><\/p>\n

Conviene, pues, hacer justicia a la singularidad hist\u00f3rica de cada genocidio, singularidad que tiene que ver en primer lugar con las v\u00edctimas de la aniquilaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n con las formas espec\u00edficas que dicha aniquilaci\u00f3n adopta, con sus elementos de contingencia irreducible a partir de elementos previamente existentes \u2013y no s\u00f3lo all\u00ed donde se perpetra el asesinato masivo-, su singular resistencia a una explicaci\u00f3n exahustiva de car\u00e1cter racional, etc. ..Sin embargo, tampoco conviene pasar por alto los rasgos estructurales comunes y las condiciones sociales de posibilidad que traspasan la frontera temporal de su supuesta superaci\u00f3n hist\u00f3rica. Si la b\u00fasqueda de una racionalidad econ\u00f3mica, demogr\u00e1fica, ideol\u00f3gica, etc., en la perpetraci\u00f3n del crimen puede llevar aparejada una cierta racionalizaci\u00f3n del mismo, que lleve impl\u00edcitamente a su justificaci\u00f3n, el rechazo de toda vinculaci\u00f3n entre las \u201cracionalidades\u201d dominantes en el proceso de modernizaci\u00f3n y el genocidio puede conducir a una especie de vac\u00edo interpretativo que anule toda cr\u00edtica de la sociedad y la cultura que, cuando menos, fracas\u00f3 a la hora de capacitar a sus miembros para resistir y enfrentarse al crimen masivo. Pero este enfoque de la cuesti\u00f3n corre un peligro que conviene tener presente. Es importante no sucumbir a la trampa de una explicaci\u00f3n causal determinista. Si buscamos nexos entre, por un lado, el desarrollo tecnol\u00f3gico y su aplicaci\u00f3n en el terror genocida, la universalizaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n burocr\u00e1tica de la vida social, el sesgo autoritario de los Estados-naci\u00f3n, el darwinismo social como ideolog\u00eda popular, la sustracci\u00f3n de los procesos administrativos a la determinaci\u00f3n moral y a la acci\u00f3n de los sujetos implicados en el funcionamiento, etc.., en la \u00c9poca Moderna, y, por otro, los genocidios que la pueblan, se puede caer en una especie de fatalizaci\u00f3n de la historia que convertir\u00eda todo intento de cr\u00edtica en una empresa absurda. Ya lo advert\u00edan Th W Adorno y M Horkheimer en relaci\u00f3n con el genocidio judio: \u201cCiertamente, desde el punto de vista retrospectivo, todo parece haber sucedido tal y como ten\u00eda que ocurrir y no de otra manera. (\u2026.) pero al repetir una y otra vez en el concepto la fatalidad del acontecimiento, uno se la apropia en cierto sentido\u201d. Esto no impide que para una mirada retrospectiva, cr\u00edtica frente a supuestas teleolog\u00edas fatales o necesidades causales, muchos de los elementos emblem\u00e1ticos de la Modernidad aparezcan bajo una nueva luz y manifiesten una responsabilidad en relaci\u00f3n con la cat\u00e1strofe.<\/em><\/p>\n

Referencia<\/strong>
\nJos\u00e9 Antonio Zamora. Th W Adorno. Pensar contra la Barbarie. Editorial Trotta. 2004. Madrid<\/p>\n

Blogalaxia:<\/strong> Modernidad<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> colonizaci\u00f3n<\/span><\/a> industrializaci\u00f3n<\/span><\/a> guerra<\/span><\/a> embrutecimiento<\/span><\/a> capitalismo salvaje<\/span><\/a> genocidios<\/span><\/a> Era Moderna<\/span><\/a> barbarie<\/span><\/a> estructuras<\/span><\/a> instituciones<\/span><\/a> violencia<\/span><\/a> fatalizaci\u00f3n<\/span><\/a> cr\u00edtica<\/span><\/a> comportamientos<\/span><\/a> historia<\/span><\/a> ~ Technorati:<\/strong> Modernidad<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> colonizaci\u00f3n<\/span><\/a> industrializaci\u00f3n<\/span><\/a> guerra<\/span><\/a> embrutecimiento<\/span><\/a> capitalismo salvaje<\/span><\/a> genocidios<\/span><\/a> Era Moderna<\/span><\/a> barbarie<\/span><\/a> estructuras<\/span><\/a> instituciones<\/span><\/a> violencia<\/span><\/a> fatalizaci\u00f3n<\/span><\/a> cr\u00edtica<\/span><\/a> comportamientos<\/span><\/a> historia<\/span><\/a> ~ AgregaX:<\/strong> Modernidad<\/span><\/a> darwinismo<\/span><\/a> colonizaci\u00f3n<\/span><\/a> industrializaci\u00f3n<\/span><\/a> guerra<\/span><\/a> embrutecimiento<\/span><\/a> capitalismo salvaje<\/span><\/a> genocidios<\/span><\/a> Era Moderna<\/span><\/a> barbarie<\/span><\/a> estructuras<\/span><\/a> instituciones<\/span><\/a> violencia<\/span><\/a> fatalizaci\u00f3n<\/span><\/a> cr\u00edtica<\/span><\/a> comportamientos<\/span><\/a> historia<\/span><\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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