![\"\"](\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-7tl0u2FBN_s\/Tay-gAG7nII\/AAAAAAAAAVM\/o7xMJ-jtbP0\/s320\/medios4.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
El texto que sigue, titulado \u00abLa ciencia al servicio del imperialismo\u00bb, es el\u00a0 Cap\u00edtulo 2 pp 41- 46, en:\u00a0 \u201cEl Rapto de Higea<\/a><\/p>\n <\/a>Mecanismos de poder en el terreno de la salud y la enfermedad<\/a>\u201d, por Jes\u00fas Garcia Blanca.<\/p>\n \u00abUna ciencia que insiste en poseer el \u00fanico m\u00e9todo correcto y los \u00fanicos resultados aceptables es ideolog\u00eda y debe ser separada del estado y especialmente de la educaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Paul Feyerabend1<\/sup><\/p>\n \u00abNo hay forma de Poder sobre la gente que pueda ejercerse si no es a trav\u00e9s de la mentira […] es la mentira y la mentira presentada como verdad y como objeto de fe lo que ha dado siempre fuerza al Poder y sigue d\u00e1ndosela hoy d\u00eda […] de forma que\u00a0 \u00bfqu\u00e9 duda os cabe de que la encargada del mantenimiento de esta mentira es la ciencia y que no puede declararse inocente de nada?\u00bb<\/p>\n Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo2<\/sup><\/p>\n Empecemos por algunas observaciones necesariamente concisas que sirvan para establecer el contexto de las ideas que alimentan este trabajo.<\/p>\n En esencia se comparte \u2014y se utiliza como herramienta\u2014 la concepci\u00f3n foucaultiana3<\/sup>,\u00a0 que podr\u00eda resumirse as\u00ed:<\/p>\n \u2013 Cada sociedad tiene su \u00abr\u00e9gimen de verdad\u00bb.<\/p>\n \u2013 La \u00abverdad\u00bb est\u00e1 centrada sobre la forma del discurso cient\u00edfico y sobre las instituciones que lo producen.<\/p>\n \u2013 La \u00abverdad\u00bb es producida y trasmitida bajo el control de aparatos pol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n \u2013 La \u00abverdad\u00bb est\u00e1 ligada a sistemas de poder, que la producen y la sostienen, y a efectos de poder que induce y que la prorrogan.<\/p>\n \u2013 \u00abEl problema pol\u00edtico esencial para el intelectual es saber si es posible constituir una nueva pol\u00edtica de la verdad. El problema no es cambiar \u201cla conciencia\u201d de la gente o lo que tienen en la cabeza, sino el r\u00e9gimen pol\u00edtico, econ\u00f3mico e institucional de producci\u00f3n de la verdad\u00bb4<\/sup>.<\/p>\n La \u00abverdad\u00bb es la mentira del Sistema que controla los procesos de producci\u00f3n y comunicaci\u00f3n de los discursos. Solo produciendo a contracorriente, creando contra la \u00abverdad\u00bb ponemos en marcha un aut\u00e9ntico proceso de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Mundo virtual, sufrimiento real<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n La ciencia est\u00e1 siendo utilizada como fuente \u00abobjetiva\u00bb de conocimiento y producci\u00f3n de \u00abverdad\u00bb, constituy\u00e9ndose por tanto en un mecanismo de poder cuya fuerza y efectividad radica precisamente en que no es percibido como tal5<\/sup>.<\/p>\n La interacci\u00f3n entre este mecanismo totalitario \u2014que hace pasar una determinada construcci\u00f3n de la realidad por la realidad misma\u2014 y esa nueva ciencia que se presenta a s\u00ed misma como interdisciplinar y se adjudica la funci\u00f3n de decidir hasta d\u00f3nde debe dejarse actuar a la ciencia y sus aplicaciones, me refiero a la flamante bio\u00e9tica, abre la puerta a la impunidad: diagn\u00f3sticos infalibles, curaciones milagrosas, seres humanos a la carta… la imposici\u00f3n sin trabas de un discurso ideol\u00f3gico con graves consecuencias sanitarias y ecol\u00f3gicas, escamoteado tras la pretendida objetividad cient\u00edfica6<\/sup>.<\/p>\n El siguiente extracto de un art\u00edculo del ingeniero Javier Aracil expresa de forma muy clara y sint\u00e9tica en qu\u00e9 consiste el actual paradigma cient\u00edfico y cu\u00e1les son las relaciones entre ciencia y t\u00e9cnica:<\/p>\n Hemos alterado nuestro entorno sustituyendo progresivamente el mundo natural […] por otro medio artificial en el que nuestra vida es m\u00e1s larga y placentera […]. En la construcci\u00f3n de ese mundo artificial han tenido un papel considerable los ingenieros […] lo peculiar del ingeniero es relacionar mediante un acto de creaci\u00f3n todos los elementos necesarios para producir efectos preconcebidos.7<\/sup><\/p>\n Podr\u00edamos acompa\u00f1ar esta declaraci\u00f3n con innumerables ejemplos \u2014dr\u00e1sticamente te\u00f1idos de prepotencia mecanicista\u2014referidos al \u00e1mbito de las biociencias, ejemplos del tipo: \u00abEl genoma es un conjunto de instrucciones agrupadas en unidades de informaci\u00f3n denominadas genes, que conjuntamente forman los cromosomas, situados en el n\u00facleo de cada c\u00e9lula del organismo humano\u00bb8<\/sup>.<\/p>\n Esta visi\u00f3n sirve de sost\u00e9n al discurso ideol\u00f3gico del capitalismo9<\/sup> y su efectividad se basa \u2014como dec\u00edamos\u2014 en pasar desapercibida como visi\u00f3n particular, parcial, construida; y, por supuesto, construida desde el sistema de pensamiento dominante.<\/p>\n El \u00e9xito del discurso cient\u00edfico ha sido conseguir que las mayor\u00edas cr\u00e9dulas formadas en las instituciones educativas del sistema acepten como realidad objetiva exterior lo que no es m\u00e1s que una construcci\u00f3n subjetiva, cuando no un montaje motivado por intereses inconfesables.<\/p>\n Por poner solo dos ejemplos suficientemente conocidos y rigurosamente documentados10<\/sup> que afectan a figuras intocables de la historia de la ciencia: Galileo no llev\u00f3 a cabo algunos de los experimentos claves cuyos \u00abresultados\u00bb utiliz\u00f3 para refutar a Arist\u00f3teles, y Newton \u00abadapt\u00f3\u00bb los resultados de sus c\u00e1lculos para hacerlos coincidir con sus previsiones te\u00f3ricas. El caso del primero es especialmente sangrante al haberse convertido en un s\u00edmbolo del cient\u00edfico honesto que se opone a lo dogm\u00e1tico. Sin embargo, para justificar su burla del m\u00e9todo cient\u00edfico que supuestamente estaba contribuyendo a instituir, escribi\u00f3: \u00abyo, sin hacer el experimento, estoy seguro de que el efecto tendr\u00e1 lugar como os digo porque es necesario que as\u00ed ocurra\u00bb11<\/sup>. En cuanto al segundo, considerado como \u00abel cient\u00edfico m\u00e1s grande de todos los tiempos\u00bb12<\/sup>, sus manipulaciones fueron descritas por Richard Westfall en Science con el t\u00e9rmino fudge factor (factor de falsificaci\u00f3n), un factor que \u2014como estamos comprobando\u2014 no parece precisamente insignificante en los \u00faltimos cuatrocientos a\u00f1os de investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Esto no quiere decir que en los institutos estemos estudiando exclusivamente una sarta de mentiras. Lo que aqu\u00ed estamos cuestionando es que mediante los m\u00e9todos que proponen los cient\u00edficos se puedan establecer verdades. De hecho, Kart Popper plante\u00f3 precisamente lo contrario13<\/sup>: que lo \u00fanico que puede demostrarse fehacientemente es lo que es falso, pero no lo que es verdadero. Lo cual implica que las teor\u00edas que son aceptadas simplemente lo son porque no han podido ser refutadas, no porque hayan sido demostradas, cosa que seg\u00fan Popper es imposible a partir de la experiencia.<\/p>\n Nos encontramos, pues, en manos de quienes tienen el poder suficiente para conseguir que sus teor\u00edas se acepten y para impedir que otros las refuten; o, en caso de que alg\u00fan investigador honesto lo consiga, simplemente acallarlo, desprestigiarlo, encarcelarlo y lo que haga falta.<\/p>\n Se cumple as\u00ed de modo rotundo la profec\u00eda de Comte. La ciencia funciona estrictamente como una forma de religi\u00f3n14<\/sup>, cuyos dogmas vienen a entroncar con el discurso reaccionario del capitalismo genocida: progreso cient\u00edfico, progreso lineal, progreso econ\u00f3mico… para las minor\u00edas privilegiadas.<\/p>\n Frente a ese discurso fundamentalista15<\/sup>, aqu\u00ed se defiende que lo cient\u00edfico no es objetivo \u2014mucho menos cuando se aplica a lo vivo16<\/sup>\u2014, que el m\u00e9todo cient\u00edfico \u2014en realidad un mecanismo autorreferente\u2014 no es la \u00fanica posible aproximaci\u00f3n al conocimiento, y que la imposici\u00f3n de la ortodoxia \u2014bajo auspicios de la Farmafia y del imperialismo como expresi\u00f3n final de las instancias de poder de Occidente\u2014 tiene consecuencias fatales para el medio ecol\u00f3gico y para la salud y el bienestar de la humanidad.<\/p>\n Retomando las palabras de Aracil: en modo alguno vivimos en un mundo artificial que haya \u00absuperado\u00bb el mundo natural o siquiera se haya independizado de \u00e9l. Hemos introducido elementos artificiales en el mundo natural; eso no significa que no sigamos sometidos a las leyes de la naturaleza: \u00aben lugar de pretender corregir la naturaleza, aprendamos de ella\u00bb, dec\u00eda Wilhelm Reich.<\/p>\n La ciencia ha construido un mundo virtual en el que sus predicciones funcionan, pero las consecuencias reales de sus actos constituyen una agresi\u00f3n contra el equilibrio vital del planeta.<\/p>\n 1 \u00abEl mito de la \u00abciencia\u00bb y su papel en la sociedad\u00bb, Cuadernos Teorema, 53, Valencia, 1979, p. 26.<\/p>\n 2 Transcripci\u00f3n de su intervenci\u00f3n en la mesa redonda \u00abCiencia: pro y contra\u00bb, celebrada el 15 de noviembre de 1994 en la Facultad de Biolog\u00eda de la Universidad de Barcelona, Archipi\u00e9lago, 20, primavera de 1995, pp. 75-83.<\/p>\n 3 Flavio GIGLI, \u00abMichel Foucault: aportes para una nueva filosof\u00eda pol\u00edtica\u00bb, Problemas de Democracia y Pol\u00edtica. Revista Peruana de Filosof\u00eda Aplicada (http:\/\/filosofia-aplicada.humanists.net\/<\/a>).<\/p>\n 4 Michel FOUCAULT, Un di\u00e1logo sobre el poder (Bib.), p. 145.<\/p>\n 5 \u00abEs precisamente esa pretensi\u00f3n de la ciencia de constituirse en metadiscurso verdadero por encima de las ideolog\u00edas, saberes y opiniones particulares la que la constituye como ideolog\u00eda dominante [\u2026] su capacidad de persuadirnos de que no estamos siendo persuadidos, es precisamente esa mentira verdadera de la ciencia la que hace de ella la forma m\u00e1s potente de ideolog\u00eda en nuestros d\u00edas: la ideolog\u00eda cient\u00edfica\u00bb. Enmanuel LIZCANO, Ciencia e ideolog\u00eda. En Diccionario Cr\u00edtico de Ciencias Sociales <\/a>. Ver tambi\u00e9n del mismo autor: \u00abLa construcci\u00f3n ret\u00f3rica de la imagen p\u00fablica de la tecnociencia\u00bb, Pol\u00edtica y Sociedad, 23, 1996, Madrid, pp. 137-146; y \u00abLa ciencia, ese mito moderno\u00bb, Claves de raz\u00f3n pr\u00e1ctica, 32, 1993, pp. 66-70.<\/p>\n 6 \u00abEl progreso cient\u00edfico t\u00e9cnico promover\u00eda, en este contexto, la concepci\u00f3n de que su propia pr\u00e1ctica responde a un tipo de acci\u00f3n racional descontextualizada<\/p>\n [\u2026] autoadjudic\u00e1ndose asepsia valorativa y aplicando a la obtenci\u00f3n de fines \u201ceficaces\u201d que promuevan la disposici\u00f3n t\u00e9cnica. [\u2026] La ciencia ser\u00eda, de todas las actividades humanas, la \u00fanica que podr\u00eda sustraerse a la responsabilidad<\/p>\n \u00bb. Mar\u00eda Cristina SOLANGE DONDA, \u00abProducci\u00f3n cient\u00edfica, producci\u00f3n de verdad y discurso \u00e9tico<\/a>\u00bb, Investigaci\u00f3n, 8, Universidad Blas Pascal.<\/p>\n 7 \u00abVivimos en un mundo artificial\u00bb, suplemento Culturas, Diario de Sevilla, 25 de marzo de 1999, pp. 22-23.<\/p>\n 8 Mar\u00eda del Carmen VIDAL CASERO, \u00abEl Proyecto Genoma Humano. Sus ventajas, sus inconvenientes y sus problemas \u00e9ticos\u00bb, Cuadernos de bio\u00e9tica Vol. 12, 46, 2001 (ejemplar monogr\u00e1fico: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 fundamentamos la bio\u00e9tica?\u00bb), pp. 393-414.<\/p>\n 9 \u00abLa ciencia del siglo veinte ha abandonado toda prentensi\u00f3n filos\u00f3fica y se ha convertido en un gigantesco negocio. Ya no amenaza a la sociedad, es uno de sus m\u00e1s poderosos soportes\u00bb. Paul K. FEYERABEND, obra citada.<\/p>\n 10 Federico DI TROCCHIO, Las mentiras de la ciencia (Bib.), pp. 19-38.<\/p>\n 11 Di\u00e1logo acerca de los sistemas m\u00e1ximos. Citado por Trocchio.<\/p>\n 12 http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Isaac_Newton.<\/p>\n 13 Karl Raimund POPPER, La l\u00f3gica de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y Conjeturas<\/p>\n y refutaciones: el desarrollo del conocimiento cient\u00edfico (Bib.), entre otras obras.<\/p>\n 14 \u00ab\u2026 la ciencia funciona efectivamente en las sociedades desarrolladas como una forma espec\u00edfica de religi\u00f3n. Su extensi\u00f3n misionera en forma de desarrollo cient\u00edfico-t\u00e9cnico, fuera del cual no cabe salvaci\u00f3n, revelar\u00eda entonces la llamada modernizaci\u00f3n como un proceso intr\u00ednsecamente religioso. Emanuel LIZCANO, \u00abLa Religi\u00f3n cient\u00edfica de la humanidad\u00bb, Diccionario Cr\u00edtico de Ciencias Sociales<\/a> (http:\/\/www.ucm.es\/info\/eurotheo\/diccionario\/R\/index.html).<\/p>\n 15 Emanuel LIZCANO, \u00abEl fundamentalismo cient\u00edfico<\/a>\u00bb. Kiliedro (http:\/\/www.kiliedro.com\/index.php?option=com_content&task=view&id=103).<\/p>\n 16 Respecto al problema de la objetividad cient\u00edfica, Gustavo Bueno escribe: \u00ablos asuntos removidos por estas cuestiones no nos parecen propiamente cient\u00edficos, ni susceptibles de ser tratados \u201csin prejuicios\u201d con plena neutralidad ideol\u00f3gica […] el tratamiento debido es constitutivamente pol\u00e9mico (dial\u00e9ctico) y por ello la neutralidad es solo aparente y disimula el peor de los partidismos, a saber el partidismo clandestino, el que se enmascara y no se reconoce como tal a s\u00ed mismo\u00bb (en \u00abMedicina, Magia y Milagro. Conceptos y estructuras mentales\u00bb, El Basilisco, 14, 1993). Reich ya advirti\u00f3 en 1948: \u00abla forma en que se idean y ejecutan los experimentos depende del aparato sens\u00f3reo del investigador […] es un error creer que los experimentos por s\u00ed solos pueden llevarnos a una conclusi\u00f3n. Siempre es el organismo viviente, sensible y pensante el que explora, experimenta y saca conclusiones\u00bb (en \u00abLa Biopat\u00eda del C\u00e1ncer\u00bb (Bib.)).<\/p>\n Imagen tomada de blogueros y correpondales de la revoluci\u00f3n<\/a>. Texto: Cap\u00edtulo 2 pp 41- 46, en: \u201cEl Rapto de Higea<\/a>\u00bb de Jes\u00fas Garc\u00eda Blanca.<\/a><\/p>\n El texto que sigue, titulado \u00abLa ciencia al servicio del imperialismo\u00bb, es el\u00a0 Cap\u00edtulo 2 pp 41- 46, en:\u00a0 \u201cEl Rapto de Higea Mecanismos de poder en el terreno de la salud y la enfermedad\u201d, por Jes\u00fas Garcia Blanca. \u00abUna ciencia que insiste en poseer el \u00fanico m\u00e9todo correcto y los \u00fanicos resultados aceptables es ideolog\u00eda y debe ser separada del estado y especialmente de la educaci\u00f3n.\u00bb Paul Feyerabend1 \u00abNo hay forma de Poder sobre la gente que pueda ejercerse si no es a trav\u00e9s de la mentira […] es la mentira y la mentira presentada como verdad y como\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,43,449,495,498,464,447,513,335,452,461,291,463,490,519,458,491,855,446],"tags":[2286,2445,22687],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132755"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132755"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":132759,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132755\/revisions\/132759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Blogalaxia:<\/strong> Ciencia<\/span><\/a> Imperialismo<\/span><\/a> Globalizaci\u00f3n<\/span><\/a> Fundamentalismo<\/span><\/a> Fundamentalismo cient\u00edfico<\/span><\/a> ~ Technorati:<\/strong> Ciencia<\/span><\/a> Imperialismo<\/span><\/a> Globalizaci\u00f3n<\/span><\/a> Fundamentalismo<\/span><\/a> Fundamentalismo cient\u00edfico<\/span><\/a> ~ AgregaX:<\/strong> Ciencia<\/span><\/a> Imperialismo<\/span><\/a> Globalizaci\u00f3n<\/span><\/a> Fundamentalismo<\/span><\/a> Fundamentalismo cient\u00edfico<\/span><\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"