![\"\"](\"http:\/\/www.xtal.iqfr.csic.es\/history\/garrido-small.jpg\")
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Dice Julio Garrido en su introducci\u00f3n al libro Azar y Certeza de G Salet:<\/p>\n
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La evoluci\u00f3n biol\u00f3gica es actualmente admitida sin discusi\u00f3n por la mayor\u00eda de los hombres de ciencia. Los libros de texto de las ciencias naturales, los escritos de los vulgarizadores y de los publicistas consideran la evoluci\u00f3n como uno de los principios fundamentales de la biolog\u00eda, a veces como un dogma indiscutible. Se presenta la evoluci\u00f3n como la \u00fanica explicaci\u00f3n posible para comprender el origen de los seres vivos. En general, no se distingue entre la microevoluci\u00f3n (variaciones en el interior de una especie o g\u00e9nero, lo cual es un hecho indiscutible) y la macroevoluci\u00f3n o transformismo, que admite la descendencia de todos los seres vivos por filiaci\u00f3n continua desde formas primitivas prebi\u00f3ticas hasta formas superiores, incluido el hombre. Algunos cient\u00edficos llegan a afirmar que este transformismo absoluto es algo m\u00e1s que una hip\u00f3tesis; ser\u00eda, para ellos, un hecho cient\u00edfico comprobado o una ley biol\u00f3gica fundamental.<\/em><\/p>\n A pesar de esta casi unanimidad evolucionista, resulta evidentemente anticient\u00edfico desechar a priori toda cr\u00edtica y toda discusi\u00f3n sobre el valor de este dogma. En primer lugar, dif\u00edcilmente se puede admitir la afirmaci\u00f3n de que se trata de un hecho cient\u00edfico. Lo propio de los hechos cient\u00edficos es estar definidos por observaciones y experiencias que se pueden repetir y que presentan caracteres constantes cuando las condiciones de partida son iguales. Nadie ha observado nunca la formaci\u00f3n de una c\u00e9lula nueva a partir de un medio no biol\u00f3gico. Nadie ha visto nunca la formaci\u00f3n por descendencia de seres vivos a partir de otros de complejidad inferior y que tienen un plan de organizaci\u00f3n distinto.<\/em><\/p>\n Solamente se puede admitir que el transformismo es una hip\u00f3tesis basada en un conjunto de argumentos m\u00e1s o menos discutibles. Pero toda teor\u00eda cient\u00edfica constituye un sistema explicativo de una serie de fen\u00f3menos, establecido a partir de postulados y suposiciones sobre las cuales se edifican los razonamientos que constituyen la teor\u00eda.<\/em><\/p>\n El transformismo adolece de la dificultad de carecer de base f\u00e1ctica, y, por tratarse de una teor\u00eda de los or\u00edgenes, de aventurarse sobre postulados o suposiciones m\u00e1s de car\u00e1cter filos\u00f3fico que cient\u00edfico. Esta particularidad de la teor\u00eda evolucionista ha sido analizada recientemente en detalle por Wing Meng Ho en una Tesis doctoral presentada en 1965 ante la Universidad de Oxford con el t\u00edtulo Methodological Issues in Evolutionary Theory. En este trabajo se demuestra como los problemas de los or\u00edgenes est\u00e1n centrados sobre discusiones de filosof\u00eda de la ciencia o m\u00e1s bien sobre la filosof\u00eda o visi\u00f3n del mundo de los cient\u00edficos.<\/em><\/p>\n La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n tiene como base una visi\u00f3n materialista y cient\u00edfista del mundo, la cual es producida por una posici\u00f3n filos\u00f3fica determinada. Esta no es la \u00fanica posible, ni la m\u00e1s l\u00f3gica para todos, ni quiz\u00e1s la m\u00e1s fruct\u00edfera desde el punto de vista cient\u00edfico, sobre todo cuando se le quiere dar un car\u00e1cter absoluto y definitivo. Una cosa es el esp\u00edritu cient\u00edfico que estudia con detalle y precisi\u00f3n la realidad y busca interpretar los fen\u00f3menos teniendo en cuenta sus causas y sus leyes y otra cosa el cientifismo. Este rechaza por principio todo misterio y admite que todo puede ser explicado racionalmente. En su forma extrema se expresa por la afirmaci\u00f3n gratuita y panlog\u00edstica de Hegel: Todo lo real es racional y todo lo racional es real.<\/em><\/p>\n El verdadero esp\u00edritu cient\u00edfico debe admitir, delimitar y analizar el misterio all\u00ed donde lo encuentra despu\u00e9s de un detallado examen. La experiencia ense\u00f1a que, a medida que profundizamos la realidad, se llega por un lado a dar m\u00e1s explicaciones a algunos de sus aspectos, pero siempre surgen nuevos misterios no reducibles a simples problemas racionales. No es prudente en la ciencia, con el pretexto de buscar soluciones racionales, adoptar explicaciones simplistas que impiden un estudio objetivo de los l\u00edmites de nuestro conocimiento.<\/em><\/p>\n Con estas consideraciones queda desvirtuada la objeci\u00f3n mayor que se hace a los cr\u00edticos del evolucionismo: no existiendo otra explicaci\u00f3n racional del origen de los seres vivos, debemos admitir el transformismo.<\/em><\/p>\n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/p>\n Julio Garrido. Acad\u00e9mico correspondiente de la Real Academia de Ciencias Exactas F\u00edsicas y Naturales. En la Introducci\u00f3n al libro Azar y Certeza de G Salet. Alhambra 1975, Madrid.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dice Julio Garrido en su introducci\u00f3n al libro Azar y Certeza de G Salet: La evoluci\u00f3n biol\u00f3gica es actualmente admitida sin discusi\u00f3n por la mayor\u00eda de los hombres de ciencia. 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