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Ya hemos visto lo que es el discurso autoritario para Adilson Citelli y para Mikhail Mikhailovitch Bakhtin. Hoy toca ver lo que significa en un escritor no menos interesante:\u00a0 El pedagogo argentino Daniel Prieto Castillo. Veamos lo que dice en su obra titulada Discurso Autoritario y Poder ( \u201cLiderazgo Universitario\u201d, M. 8,UNLP _ Argentina, 95-107)<\/a><\/p>\n \n Llamamos de estructura autoritaria a aquellos mensajes cuyos signos han sido seleccionados y combinados para llevar al \/ a la perceptor(a) a una sola interpretaci\u00f3n: la que le interesa al o a la emisor(a). La estructura autoritaria corresponde a una situaci\u00f3n social autoritaria<\/span><\/strong>. La intenci\u00f3n de quien elabora ese tipo de mensajes es lograr una correlativa estructura mental, a fin de asegurarse la adhesi\u00f3n del o de la perceptor(a) a las versiones que se le ofrecen. No debe confundirse lo autoritario con una obligaci\u00f3n violenta. El mensaje se impone (por lo tanto la\/el emisor(a)) y restringe al m\u00e1ximo la participaci\u00f3n (sobre todo cr\u00edtica) de la o del perceptor(a). En esto radica el autoritarismo. La clave se encuentra, pues, en la\/el emisor(a): desde \u00e9l\/ella hay que interpretar un proceso de comunicaci\u00f3n de este tipo. <\/strong><\/em><\/p>\n \n El \u00e9xito de estos mensajes no est\u00e1 en ellos mismos<\/strong>. La aceptaci\u00f3n proviene de la situaci\u00f3n social en que se encuentra el\/la perceptor(a) (su marco de referencia), lo que equivale a afirmar que son las relaciones en una determinada formaci\u00f3n social quienes condicionan el \u00e9xito, y no la simple presencia de los mensajes. Estos tienden a reforzar una manera de enfrentar la realidad que ya corresponde a la situaci\u00f3n social en cuesti\u00f3n. El marco de referencia consiste en lo vivido por el\/la perceptor(a), sus diarias experiencias, sus expectativas, su forma de encarar la realidad. Una sociedad organizada clasistamente es necesariamente autoritaria<\/strong>. La supervivencia de quienes poseen el poder, de quienes se benefician directamente con el orden social vigente, depende de la planificaci\u00f3n de la vida cotidiana de las grandes mayor\u00edas. En la relaci\u00f3n autoritaria familiar, el orden y la organizaci\u00f3n quedan concentrados en la figura paterna, que representa la autoridad social. Una familia podr\u00e1 estar m\u00e1s o menos desarticulada, pero su condici\u00f3n b\u00e1sica es ese orden, de lo contrario contradice abiertamente el sistema social en que funciona.<\/em><\/p>\n \n