![\"\"](\"http:\/\/click.infospace.com\/ClickHandler.ashx?du=http%3a%2f%2f2.bp.blogspot.com%2f_FRow7AVw-VA%2fSuWREkqU6OI%2fAAAAAAAAEFg%2fb1iH-8x1Eq0%2fs800%2fCastillo%2bde%2bNogales.jpg&ru=http%3a%2f%2f2.bp.blogspot.com%2f_FRow7AVw-VA%2fSuWREkqU6OI%2fAAAAAAAAEFg%2fb1iH-8x1Eq0%2fs800%2fCastillo%2bde%2bNogales.jpg&ld=20121017&ap=12&app=1&c=facemoodsv3.bwr&s=facemoodsv3&coi=372380&cop=main-title&euip=161.111.251.33&npp=12&p=0&pp=0&pvaid=11629523a6ad4a02858a227f595fba70&ep=12&mid=9&hash=7D81AB197A6A757793E01A0B3607EB0E\")
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Eran sin duda contradicciones\u00a0 tan evidentes \u00a0que ten\u00edan que ser intencionadas.<\/em><\/p>\n (Cap\u00edtulo 2. El Castillo. Franz Kafka)<\/p>\n <\/p>\n El cap\u00edtulo cuarto de OSMNS, titulado la Selecci\u00f3n Natural o la Supervivencia de los m\u00e1s Aptos contiene lo que podr\u00edamos esperar que iba a ser la parte central\u00a0 de la obra: La Exposici\u00f3n de la \u201cTeor\u00eda\u201d que nos explique el\u00a0 origen de las especies. \u00a0Porque esa y no otra es la funci\u00f3n de toda Teor\u00eda Cient\u00edfica: Explicar.<\/p>\n Caben dos posibilidades: 1, \u00a0que la Selecci\u00f3n Natural sea una Teor\u00eda Cient\u00edfica, es decir una explicaci\u00f3n de la transformaci\u00f3n de las especies y 2, \u00a0que no lo sea. El propio t\u00edtulo del cap\u00edtulo sugiere la segunda puesto que la Supervivencia del m\u00e1s Apto no explica nada. Pero para resolver la disyuntiva analizaremos con cierto detalle el cap\u00edtulo.<\/p>\n Despu\u00e9s de un primer cap\u00edtulo dedicado a la variaci\u00f3n en condiciones de cautividad\u00a0 del que no podemos obtener informaci\u00f3n alguna en relaci\u00f3n con la formaci\u00f3n de especies nuevas (la vida en la granja nada tiene que ver con la naturaleza, la variaci\u00f3n en cautividad poco o nada aporta a la evoluci\u00f3n), \u00a0le\u00edamos un segundo cap\u00edtulo en el que la variaci\u00f3n en la naturaleza se presentaba de modo tan limitado como miope: sin alusi\u00f3n alguna a Linneo ni a las categor\u00edas taxon\u00f3micas y centr\u00e1ndose en algunos ejemplos dudosos de especies. Aparec\u00eda as\u00ed un buen ejemplo de Escritura Ideol\u00f3gica<\/strong>, que es aquella centrada en aspectos parciales de la realidad, interesadamente. El tercer cap\u00edtulo, escrito con un tono autoritario estaba dedicado a la exaltaci\u00f3n de la lucha, atemorizando al lector y dej\u00e1ndolo ahogado, sin posibilidad alguna de intervenir en el discurso. Tanto la Escritura Autoritaria<\/strong> como la Escritura Ideol\u00f3gica<\/strong> han sido descritas por m\u00faltiples autores desde tiempo inmemorial. \u00a0Pero no estamos ahora para hablar de ret\u00f3rica. No por ahora\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n Llegados al cap\u00edtulo cuarto de OSMNS nos encontramos ahora en el momento de la verdad: exponer una teor\u00eda para explicar unos hechos cuya naturaleza todav\u00eda\u00a0 no se ha indicado claramente ni se han expuesto ejemplos y que consisten ni m\u00e1s ni menos que en el Origen de las Especies, Misterio de los Misterios para cuya aclaraci\u00f3n, el autor deber\u00eda mostrar como indicaba aquel art\u00edculo an\u00f3nimo en The Edinburgh Review, los signos del poder intelectual que se encuentran en la claridad de expresi\u00f3n y en la ausencia de todo t\u00e9rmino ambiguo o sin sentido. Algo diametralmente opuesto a lo que nos hemos encontrado en la lectura de este cap\u00edtulo.<\/em><\/p>\n Si la Teor\u00eda que nos viene a explicar el origen de las especies se llama de \u201cSelecci\u00f3n Natural\u201d tenemos que ver en primer lugar en qu\u00e9 consiste la tal Selecci\u00f3n Natural y hasta donde llega su alcance, su poder explicatorio. En cuanto a la pregunta \u00bfqu\u00e9 es?\u00a0 suponemos de entrada que es una teor\u00eda y por tanto no podr\u00e1 ser otra cosa: Ni dogma, ni ley, ni met\u00e1fora ni juego de palabras, tampoco mecanismo ni proceso y mucho menos ser\u00e1n hechos porque el relato de unos hechos no constituye jam\u00e1s teor\u00eda alguna. Pero veamos. Dej\u00e9monos sorprender porque en este cap\u00edtulo encontraremos todo tipo de respuestas a dicha \u00a0pregunta. \u00bfQu\u00e9 es pues la Selecci\u00f3n Natural seg\u00fan explica el autor de este important\u00edsimo cap\u00edtulo? La Selecci\u00f3n Natural no es una sino varias cosas distintas, independientes y lo que es peor, contradictorias. Muy contradictorias. Tanto que, como indicaba Kafka en El Castillo, semejantes contradicciones han de ser intencionadas. Ve\u00e1moslas puntualmente:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Principio. Ya en el primer p\u00e1rrafo sorprende encontrar que el autor se refiere a la selecci\u00f3n natural como principio, el principio de selecci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo obrar\u00e1 La lucha por la existencia, brevemente discutida en el cap\u00edtulo anterior, en lo que se refiere a la variaci\u00f3n? \u00a0El principio de la selecci\u00f3n, que hemos visto es tan potente en las manos del hombre, \u00bfpuede tener aplicaci\u00f3n en las condiciones naturales?<\/em><\/p>\n Pero no existe ning\u00fan principio de selecci\u00f3n ni en manos del hombre ni en la naturaleza. El hombre selecciona durante el proceso de mejora gen\u00e9tica pero su selecci\u00f3n es algo bien simple que no merece llamarse principio. Siendo as\u00ed es l\u00f3gico que pronto en este cap\u00edtulo aparezca un segundo significado bien diferente para Selecci\u00f3n Natural: El \u00fanico razonable.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Una expresi\u00f3n falsa. Pronto, en el segundo p\u00e1rrafo, \u00a0aparece esta acepci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n En el sentido literal de la palabra, indudablemente, selecci\u00f3n natural es una expresi\u00f3n falsa<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Sin duda esta es la definici\u00f3n m\u00e1s acertada: un fantasma sem\u00e1ntico o Flatus vocis<\/em>. Expresi\u00f3n sin valor alguno. Llama la atenci\u00f3n que sea el autor quien lo admite tan claramente utilizando esta virtud (la claridad) por primera y \u00fanica vez en su obra. Lamentablemente el autor no queda satisfecho con esa definici\u00f3n que, como digo es la \u00fanica posible y pronto aporta m\u00e1s acepciones diferentes y opuestas entre s\u00ed:<\/p>\n \u00a03.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Acci\u00f3n: Ya en el p\u00e1rrafo primero, en donde se indicaba que la selecci\u00f3n natural era principio se indicaba asimismo que era acci\u00f3n. No obstante se indican distintos tipos de acci\u00f3n: <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 3.1\u00a0 <\/strong>Algo semejante a la selecci\u00f3n humana que tendr\u00eda (\u00bf) lugar en la naturaleza:<\/strong><\/p>\n A <\/em>esta conservaci\u00f3n de las diferencias y variaciones individualmente favorables y la destrucci\u00f3n de las que son perjudiciales la he llamado yo selecci\u00f3n natural o supervivencia de los m\u00e1s adecuados. Las variaciones ni \u00fatiles ni perjudiciales no se ver\u00edan afectadas por la selecci\u00f3n natural, permaneciendo como un elemento fluctuante, como tal vez lo vemos en ciertas especies polimorfas, o en \u00faltima instancia convirti\u00e9ndose en fijo, debido a la naturaleza del organismo y la naturaleza de las condiciones<\/em><\/p>\n Pero esto es fruto del error del autor que confunde, entre otras cosas, selecci\u00f3n con mejora. Si imposible es la mejora en la naturaleza, imposible es tambi\u00e9n la selecci\u00f3n que solamente es parte del proceso artificial de mejora gen\u00e9tica que, como tal proceso artificial, no tiene lugar en la naturaleza en donde tampoco hay nadie seleccionando.<\/p>\n 3.2\u00a0 <\/strong>Algo que conserva las variedades beneficiosas:<\/strong><\/p>\n Algunos hasta han imaginado que la selecci\u00f3n natural produce la variabilidad, siendo as\u00ed que implica solamente la conservaci\u00f3n de las variedades que aparecen y son beneficiosas al ser en sus condiciones de vida<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Y con el mismo sentido en el p\u00e1rrafo 113 y m\u00e1s adelante (p\u00e1rrafo 156):<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Natural selection acts solely through the preservation of variations in some way advantageous, which consequently endure.<\/em><\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n La selecci\u00f3n natural obra s\u00f3lo mediante la conservaci\u00f3n de variaciones en alg\u00fan modo ventajosas, y que, por consiguiente, persisten. Para el autor es lo mismo seleccionar que conservar. Pero hay m\u00e1s\u2026\u2026<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 3.3. <\/strong>La SN como Acci\u00f3n aparece en otros p\u00e1rrafos (p e. 153 y 157). En este caso para la producci\u00f3n de nuevas especies:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Resumiendo, hasta donde la extrema complicaci\u00f3n del asunto lo permite, las circunstancias favorables y desfavorables para la producci\u00f3n de nuevas especies por selecci\u00f3n natural,<\/em><\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 3.4. <\/strong>Acci\u00f3n<\/strong>: Cuidar por el bien de los seres:<\/strong><\/p>\n \u00a01.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>El hombre selecciona solamente para su propio bien; la Naturaleza lo hace s\u00f3lo para el bien del ser que tiene a su cuidado<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>obrar solamente por el bien y para el bien de cada ser,<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 3.5. <\/strong>Acci\u00f3n: Influir en los seres org\u00e1nicos y modificarlos:<\/strong><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n la selecci\u00f3n natural podr\u00e1 influir en los seres org\u00e1nicos y modificarlos en cualquier edad por la acumulaci\u00f3n, en esta edad, de variaciones \u00fatiles, y por su herencia en la edad correspondiente. <\/em><\/p>\n La selecci\u00f3n natural puede modificar y adaptar la larva de un insecto a una porci\u00f3n de circunstancias completamente diferentes de las que conciernen al insecto adulto, y estas modificaciones pueden influir, por correlaci\u00f3n, en la estructura del adulto. Tambi\u00e9n, inversamente, modificaciones en el adulto pueden influir en la estructura de la larva; pero en todos los casos la selecci\u00f3n natural garantizar\u00e1 que no sean perjudiciales, pues si lo fuesen, la especie llegar\u00eda a extinguirse.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n 3.6. <\/strong>Acci\u00f3n: Suplantar y exterminar a sus predecesores y a su tronco primitivo<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n El producto m\u00e1s remarcable de esta confusi\u00f3n es que muchas de estas acciones son incompatibles entre s\u00ed. Es decir nada puede haber que a la vez cuide por el bien de los seres y los extermine, como tampoco puede haber nada que a la vez los extermine y haga aparecer nuevas especies. Pero no preocuparse porque hay m\u00e1s. Una acci\u00f3n no es un agente. Pues bien la selecci\u00f3n natural s\u00ed que es a la vez acci\u00f3n y agente:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/em>4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Agente. No contento con presentar a la Selecci\u00f3n Natural como diversas acciones diferentes e incompatibles, el autor la presenta tambi\u00e9n como agente:<\/strong><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 4.1. Agente de perfeccionamiento <\/strong>(p\u00e1rrafo 114):<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n En estos casos, modificaciones ligeras, que en modo alguno favorecen a los individuos de una especie, tender\u00edan a conservarse, por adaptarlos mejor a las condiciones modificadas, y la selecci\u00f3n natural tendr\u00eda campo libre para la labor de perfeccionamiento.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 4.2. Agente de la econom\u00eda natural (natural policy) p\u00e1rrafo 154:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n That natural selection generally acts with extreme slowness I fully admit. It can act only when there are places in the natural polity of a district which can be better occupied by the modification of some of its existing inhabitants.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Que la selecci\u00f3n natural obra generalmente con extrema lentitud, lo admito por completo. S\u00f3lo puede obrar cuando en la econom\u00eda natural de una regi\u00f3n haya puestos que puedan estar mejor ocupados mediante la modificaci\u00f3n de algunos de los habitantes que en ella viven.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Adem\u00e1s de Principio, expresi\u00f3n falsa, acci\u00f3n y agente, la selecci\u00f3n natural es tambi\u00e9n <\/strong>proceso. As\u00ed leemos tambi\u00e9n en este cap\u00edtulo:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Por lento que pueda ser el proceso de selecci\u00f3n, si el hombre, tan d\u00e9bil, es capaz de hacer mucho por selecci\u00f3n artificial, no puedo ver ning\u00fan l\u00edmite para la cantidad de variaci\u00f3n, para la belleza y complejidad de las adaptaciones de todos los seres org\u00e1nicos entre s\u00ed, o con sus condiciones f\u00edsicas de vida, que pueden haber sido realizadas, en el largo transcurso de tiempo, mediante el poder de la selecci\u00f3n de la naturaleza; esto es: por la supervivencia de los m\u00e1s aptos.<\/em><\/p>\n 6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La supervivencia de los m\u00e1s aptos<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/strong>En el mismo p\u00e1rrafo en que se indica que la selecci\u00f3n natural es proceso, algo que evidentemente es contrario con la m\u00e1s elemental observaci\u00f3n de la naturaleza se nos indica asimismo la definici\u00f3n de Selecci\u00f3n Natural: la supervivencia de los m\u00e1s aptos<\/strong>. Darse cuenta del significado de esta expresi\u00f3n significa volver al significado segundo que, como dec\u00edamos arriba es el \u00fanico posible puesto que \u00bfQui\u00e9n iba a sobrevivir sino los m\u00e1s aptos? La selecci\u00f3n natural es pues, una expresi\u00f3n falsa, un fantasma sem\u00e1ntico, o flatus vocis<\/em>. Pero el autor sigue dando significados m\u00faltiples y contradictorios y ahora tambi\u00e9n \u2026\u2026.La selecci\u00f3n natural es creencia. Y si no se lo creen veamos:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/strong>7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\u00a0<\/strong>Creencia que va a desterrar a otra creencia:<\/strong><\/p>\n la selecci\u00f3n natural desterrar\u00e1 la creencia de la creaci\u00f3n continua de nuevos seres org\u00e1nicos o de cualquier modificaci\u00f3n grande y s\u00fabita en su estructura.<\/em><\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n El autor se empe\u00f1a en mostrar c\u00f3mo act\u00faa la selecci\u00f3n natural y a tal efecto presenta al final de este largo cap\u00edtulo un esquema imaginario y dibujado seg\u00fan su visi\u00f3n parcial remotamente alejada de toda observaci\u00f3n de la naturaleza. La explicaci\u00f3n del esquema ocupa varios p\u00e1rrafos y en ella se pone de manifiesto que para el autor no existen las categor\u00edas taxon\u00f3micas y que los cambios en poblaciones a la larga resultan en cambios de especie que, a su vez, a largo plazo dan cambios en g\u00e9neros y en familias. Es curioso que ahora el autor venga a hablar as\u00ed de las categor\u00edas taxon\u00f3micas que no se hab\u00eda tomado la molestia de definir ni de presentar con anterioridad. Siendo el\u00a0 diagrama arbitrario y conteniendo serios defectos, siendo su explicaci\u00f3n rudimentaria, empero la cr\u00edtica mayor procede de su car\u00e1cter imaginario. Ni un solo ejemplo del mundo real ha aportado el autor que se asemeje a tal diagrama. As\u00ed dice:<\/p>\n Thus, as I believe, species are multiplied and genera are formed.<\/em><\/p>\n De este modo, creo yo, se multiplican las especies y se forman los g\u00e9neros.<\/em><\/p>\n Demostrando que su diagrama, el conjunto del cap\u00edtulo y de la obra OSMNS, no son sino expresi\u00f3n de su fe. No en vano hab\u00eda dicho Thompson, lucido comentarista de la obra:<\/p>\n Darwin no present\u00f3 en el Origen que las especies se hubiesen originado por la selecci\u00f3n natural, sino que simplemente demostr\u00f3, sobre la base de ciertos hechos y suposiciones, c\u00f3mo esto podr\u00eda haber sucedido, y as\u00ed como \u00e9l se hab\u00eda convencido a s\u00ed mismo, as\u00ed tambi\u00e9n fue capaz de convencer a los dem\u00e1s<\/em> \u201c(Thompson. , WR, \u201cIntroducci\u00f3n\u201d, en Darwin CR, \u201cEl Origen de las Especies Mediante la Selecci\u00f3n Natural\u201d, Sexta Edici\u00f3n, 1872, Biblioteca Everyman, JM Dent & Sons: Londres, 1967, reimpresi\u00f3n, p.xi)<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de toda explicaci\u00f3n, todav\u00eda el autor encuentra argumentos extraordinarios al final del cap\u00edtulo en el que deber\u00eda haber presentado supuestamente su teor\u00eda sobre la Evoluci\u00f3n de las Especies por Selecci\u00f3n Natural:<\/p>\n Pero, como hice observar hacia el final de la introducci\u00f3n, nadie debe sorprenderse de lo mucho que todav\u00eda queda inexplicado sobre el origen de las especies, si nos hacemos el cargo debido de nuestra profunda ignorancia sobre las relaciones de los habitantes del mundo en los tiempos presentes, y todav\u00eda m\u00e1s en las edades pasadas.<\/em><\/p>\n Siguen, en los p\u00e1rrafos finales de este farragoso cap\u00edtulo una serie de argumentaciones tan confusas y oscuras que ya no me molestar\u00e9 en copiar ni en discutir.<\/p>\n Acabamos de leer el cap\u00edtulo cuarto de\u00a0 El Origen de las Especies por medio de la Selecci\u00f3n Natural o la Supervivencia del m\u00e1s apto en la Lucha por la Existencia (OSMNS) titulado precisamente\u00a0 \u201cla Selecci\u00f3n Natural o la Supervivencia de los M\u00e1s Aptos\u201d y nos encontramos por lo tanto en el mejor momento para responder a la pregunta clave:<\/p>\n Principio, expresi\u00f3n falsa, acci\u00f3n (distintas acciones sobre diferentes sujetos), agente, proceso, creencia. Son significados atribuidos a la SN y evidentemente contradictorios.<\/p>\n A estos significados aqu\u00ed expresados pronto se a\u00f1aden otros: agente, Doctrina, hecho, teor\u00eda,\u2026.. Y la historia del darwinismo a\u00f1ade m\u00e1s: Teorema, Ley, Ley natural, Mecanismo, Proceso,\u2026\u2026<\/p>\n Demasiada contradicci\u00f3n. Parece que el autor y sus seguidores no saben bien de qu\u00e9 hablan\u2026..Curiosa situaci\u00f3n si no tuvi\u00e9semos a mano El Castillo, de Kafka, en donde todo queda explicado desde el momento en que se indica:<\/p>\n Eran sin duda contradicciones\u00a0 tan evidentes\u00a0 que ten\u00edan que ser intencionadas.<\/em><\/p>\n (Cap\u00edtulo 2. El Castillo. Franz Kafka. C\u00e1tedra Letras Universales. Traducci\u00f3n de Luis Acosta. Madrid 1998).<\/p>\n No en vano Hodge, contempor\u00e1neo de Darwin hab\u00eda descubierto su finalidad:<\/p>\n Y m\u00e1s adelante en su misma obra:<\/p>\n <\/p>\n\u00bfQu\u00e9 es la Selecci\u00f3n Natural?<\/h2>\n
<\/h3>\n
No es, sin embargo, ni la evoluci\u00f3n ni la selecci\u00f3n natural, lo que da al darwinismo su peculiar car\u00e1cter e importancia. Es el hecho de que Darwin rechaza toda teleolog\u00eda, o la doctrina de las causas finales. Niega dise\u00f1o en cualquiera de los organismos en el mundo vegetal o animal. \u00c9l ense\u00f1a que el ojo se form\u00f3 sin ning\u00fan prop\u00f3sito de producir un \u00f3rgano de la visi\u00f3n.<\/em><\/h3>\n
Ser\u00eda absurdo decir nada irrespetuoso de un hombre como el Sr. Darwin, y no menos absurdo permitirse extravagancias del lenguaje, sin embargo, estamos expresando nuestra propia experiencia, cuando decimos que consideramos los libros de Darwin la mejor refutaci\u00f3n de la teor\u00eda de Darwin.<\/em><\/h3>\n
Constantemente nos indica la alternativa de tener que decidir entre creer que el ojo es o bien un producto de dise\u00f1o o el producto de la acci\u00f3n involuntaria de causas f\u00edsicas ciegas.<\/em><\/h3>\n
Para cualquier mente normalmente constituida, es absolutamente imposible creer que no es un producto de dise\u00f1o. Para Darwin mismo, es evidente, a\u00fan a pesar de su teor\u00eda, apenas puede creerlo.<\/em><\/h3>\n