{"id":136414,"date":"2013-04-16T08:00:51","date_gmt":"2013-04-16T06:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/?p=136414"},"modified":"2013-04-03T13:41:04","modified_gmt":"2013-04-03T11:41:04","slug":"las-obras-del-creador-en-el-parrafo-ducentesimo-octogesimo-tercero-de-el-origen-de-las-especies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2013\/04\/16\/136414","title":{"rendered":"Las obras del Creador  en el p\u00e1rrafo ducent\u00e9simo octog\u00e9simo tercero de El Origen de las Especies"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone\" src=\"http:\/\/www.middletownbiblechurch.org\/spanish\/science\/CAP2_files\/image001.gif\" alt=\"\" width=\"336\" height=\"207\" \/><\/p>\n<p>Como no podr\u00eda ser de otro modo, el autor viene a descansar de tanta duda planteada en p\u00e1rrafos anteriores acomod\u00e1ndose en los lugares favoritos de m\u00e1ximo reposo y seguridad que le ofrece su tradici\u00f3n familiar y su formaci\u00f3n de te\u00f3logo: las obras del creador.<\/p>\n<p>\u00bfTenemos alg\u00fan derecho a suponer que el Creador trabaja con fuerzas intelectuales como las del hombre? Pregunta el autor en este arriesgado p\u00e1rrafo. Imag\u00ednense ustedes que respondemos que no. Entonces \u00bfde qu\u00e9 Creador estamos hablando? \u00bfA qu\u00e9 extra\u00f1a clase de fuerzas intelectuales se refiere el autor en este confuso y miserable\u00a0 p\u00e1rrafo? \u00bf acaso no consiste la ciencia ni m\u00e1s ni menos que en la comprensi\u00f3n de las leyes de la naturaleza? Si es as\u00ed, entonces la inteligencia es \u00fanica, si no es as\u00ed, el autor no sabe de qu\u00e9 habla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pero ocurre que, a\u00a0 estas alturas de su obra,\u00a0 el autor escribe ya con total libertad. Antes de lanzar tantos miles de copias, alguien debi\u00f3 advertirle que sus contenidos no eran dignos de tanta difusi\u00f3n, a no ser que claro, como indica Hodge,\u00a0 lo que realmente se est\u00e9 intentando es poner en marcha un movimiento anti-teol\u00f3gico y anti-teleol\u00f3gico. Borrar del mapa toda idea de dise\u00f1o. S\u00f3lo as\u00ed puede concluir este p\u00e1rrafo de la manera en que lo hace:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfpodremos dejar de creer que pueda formarse de este modo un instrumento \u00f3ptico viviente tan superior a uno de vidrio como las obras del Creador lo son a las del hombre?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por supuesto. No s\u00f3lo podemos dejar de creer tama\u00f1a insensatez, sino que necesariamente tenemos que dejar de creer y empezar a demostrar. Pero el autor no entiende de ciencia y si de creencia, de f\u00e9. No en vano sus estudios son los de Teolog\u00eda. Pero inconclusos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>283<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>It is scarcely possible to avoid comparing the eye with a telescope. We know that this instrument has been perfected by the long-continued efforts of the highest human intellects; and we naturally infer that the eye has been formed by a somewhat analogous process. But may not this inference be presumptuous? Have we any right to assume that the Creator works by intellectual powers like those of man? If we must compare the eye to an optical instrument, we ought in imagination to take a thick layer of transparent tissue, with spaces filled with fluid, and with a nerve sensitive to light beneath, and then suppose every part of this layer to be continually changing slowly in density, so as to separate into layers of different densities and thicknesses, placed at different distances from each other, and with the surfaces of each layer slowly changing in form. Further we must suppose that there is a power, represented by natural selection or the survival of the fittest, always intently watching each slight alteration in the transparent layers; and carefully preserving each which, under varied circumstances, in any way or degree, tends to produce a distincter image. We must suppose each new state of the instrument to be multiplied by the million; each to be preserved until a better is produced, and then the old ones to be all destroyed. In living bodies, variation will cause the slight alteration, generation will multiply them almost infinitely, and natural selection will pick out with unerring skill each improvement. Let this process go on for millions of years; and during each year on millions of individuals of many kinds; and may we not believe that a living optical instrument might thus be formed as superior to one of glass, as the works of the Creator are to those of man?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Apenas es posible dejar de comparar el ojo con un telescopio. Sabemos que este instrumento se ha perfeccionado por los continuos esfuerzos de los hombres de mayor talento, y, naturalmente, deducimos que el ojo se ha formado por un procedimiento algo an\u00e1logo; pero \u00bfesta deducci\u00f3n no ser\u00e1 quiz\u00e1 presuntuosa? \u00bfTenemos alg\u00fan derecho a suponer que el Creador trabaja con fuerzas intelectuales como las del hombre? Si hemos de comparar el ojo con un instrumento \u00f3ptico, debemos imaginar una capa gruesa de tejido transparente con espacios llenos de l\u00edquido y con un nervio sensible a la luz, situado debajo, y entonces suponer que todas las partes de esta capa est\u00e1n de continuo cambiando lentamente de densidad hasta separarse en capas de diferentes gruesos y densidades, colocadas a distancias diferentes unas de otras, y cuyas superficies cambian continuamente de forma. Adem\u00e1s tenemos que suponer que existe una fuerza representada por la selecci\u00f3n natural, o supervivencia de los m\u00e1s adecuados, que acecha atenta y constantemente, toda ligera variaci\u00f3n en las capas transparentes y conserva cuidadosamente aquellas que en las diversas circunstancias tienden a producir, de alg\u00fan modo o en alg\u00fan grado, una imagen m\u00e1s clara. Tenemos que suponer que cada nuevo estado del instrumento se multiplica por un mill\u00f3n, y se conserva hasta que se produce otro mejor, siendo entonces destruidos los antiguos. En los cuerpos vivientes, la variaci\u00f3n producir\u00e1 las ligeras modificaciones, la generaci\u00f3n las multiplicar\u00e1 casi hasta el infinito y la selecci\u00f3n natural entresacar\u00e1 con infalible destreza todo perfeccionamiento. Supongamos que este proceso contin\u00faa durante millones de a\u00f1os, y cada a\u00f1o en millones de individuos de muchas clases, \u00bfpodremos dejar de creer que pueda formarse de este modo un instrumento \u00f3ptico viviente tan superior a uno de vidrio como las obras del Creador lo son a las del hombre?<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como no podr\u00eda ser de otro modo, el autor viene a descansar de tanta duda planteada en p\u00e1rrafos anteriores acomod\u00e1ndose en los lugares favoritos de m\u00e1ximo reposo y seguridad que le ofrece su tradici\u00f3n familiar y su formaci\u00f3n de te\u00f3logo: las obras del creador. \u00bfTenemos alg\u00fan derecho a suponer que el Creador trabaja con fuerzas intelectuales como las del hombre? Pregunta el autor en este arriesgado p\u00e1rrafo. Imag\u00ednense ustedes que respondemos que no. 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