{"id":137621,"date":"2013-10-22T08:00:22","date_gmt":"2013-10-22T06:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/?p=137621"},"modified":"2013-09-24T09:00:43","modified_gmt":"2013-09-24T07:00:43","slug":"frederick-cuvier-comparte-espacio-con-otros-viejos-metafisicos-y-una-oruga-en-su-hamaca-en-el-parrafo-cuadrigentesimo-segundo-de-el-origen-de-las-especies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2013\/10\/22\/137621","title":{"rendered":"Frederick Cuvier comparte espacio con otros viejos metaf\u00edsicos y una oruga en su \u201chamaca\u201d en el p\u00e1rrafo cuadrigent\u00e9simo segundo de El Origen de las Especies"},"content":{"rendered":"<p>Seg\u00fan Frederick Cuvier y otros viejos metaf\u00edsicos (seguramente sin importancia pues nos quedamos sin cita alguna), los instintos comparten aspectos en com\u00fan con los h\u00e1bitos.\u00a0 As\u00ed de nuevo cita el autor a m. P. Huber, quien en experiencias que no sabemos si fueron publicadas o no, muestra que determinadas orugas construyen sus capullos (algunas traducciones dicen hamacas) seg\u00fan instintos y les molesta ser interrumpidas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>402<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Frederick Cuvier and several of the older metaphysicians have compared instinct with habit. This comparison gives, I think, an accurate notion of the frame of mind under which an instinctive action is performed, but not necessarily of its origin. How unconsciously many habitual actions are performed, indeed not rarely in direct opposition to our conscious will! yet they may be modified by the will or reason. Habits easily become associated with other habits, with certain periods of time and states of the body. When once acquired, they often remain constant throughout life. Several other points of resemblance between instincts and habits could be pointed out. As in repeating a well-known song, so in instincts, one action follows another by a sort of rhythm; if a person be interrupted in a song, or in repeating anything by rote, he is generally forced to go back to recover the habitual train of thought: so P. Huber found it was with a caterpillar, which makes a very complicated hammock; for if he took a caterpillar which had completed its hammock up to, say, the sixth stage of construction, and put it into a hammock completed up only to the third stage, the caterpillar simply re-performed the fourth, fifth, and sixth stages of construction. If, however, a caterpillar were taken out of a hammock made up, for instance, to the third stage, and were put into one finished up to the sixth stage, so that much of its work was already done for it, far from deriving any benefit from this, it was much embarrassed, and, in order to complete its hammock, seemed forced to start from the third stage, where it had left off, and thus tried to complete the already finished work.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Federico Cuvier y algunos de los metaf\u00edsicos antiguos han comparado el instinto con la costumbre. Esta comparaci\u00f3n da, creo yo, una noci\u00f3n exacta de la condici\u00f3n mental bajo la cual se realiza un acto instintivo, pero no necesariamente de su origen. \u00a1Qu\u00e9 inconscientemente se realizan muchos actos habituales, incluso, a veces, en oposici\u00f3n directa de nuestra voluntad consciente!, y, sin embargo, pueden ser modificados por la voluntad o por la raz\u00f3n. Las costumbres f\u00e1cilmente llegan a asociarse con otras costumbres, con ciertos per\u00edodos de tiempo y con ciertos estados del cuerpo. Una vez adquiridas, muchas veces permanecen constantes durante toda la vida. Podr\u00edan se\u00f1alarse otros varios puntos de semejanza entre los instintos y las costumbres. Como al repetir una canci\u00f3n bien conocida, tambi\u00e9n en los instintos una acci\u00f3n sigue a otra por una especie de ritmo; si una persona es interrumpida en una canci\u00f3n, o al repetir algo aprendido de memoria, se ve obligada, por lo com\u00fan, a volver atr\u00e1s para recobrar el curso habitual de su pensamiento. P. Huber observ\u00f3 que as\u00ed ocurr\u00eda en una oruga que hace una cubierta, a modo de hamaca complicad\u00edsima; pues dice que, cuando cog\u00eda una oruga que hab\u00eda terminado su cubierta, supongamos, hasta el sexto per\u00edodo de la construcci\u00f3n, y la pon\u00eda en una cubierta hecha s\u00f3lo hasta el tercero, la oruga volv\u00eda simplemente a repetir los per\u00edodos cuarto, quinto y sexto; pero si se cog\u00eda una oruga de una cubierta hecha, por ejemplo, hasta el per\u00edodo tercero, y se la pon\u00eda una hecha hasta el sexto, de modo que mucho de la obra estuviese ya ejecutado, lejos de sacar de esto alg\u00fan beneficio, se ve\u00eda muy embarazada, y, para completar su cubierta, parec\u00eda obligada a comenzar desde el per\u00edodo tercero, donde hab\u00eda dejado su trabajo, y de este modo intentaba completar la obra ya termina<\/em>da.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p>Lectura aconsejada:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/digital.csic.es\/handle\/10261\/76630\">\u00a0Manual para detectar la impostura cient\u00edfica: Examen del libro de Darwin por Flourens.<\/a> Digital CSIC, 2013. 225 p\u00e1ginas.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan Frederick Cuvier y otros viejos metaf\u00edsicos (seguramente sin importancia pues nos quedamos sin cita alguna), los instintos comparten aspectos en com\u00fan con los h\u00e1bitos.\u00a0 As\u00ed de nuevo cita el autor a m. 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This comparison gives, I think, an accurate notion of the frame of mind under which an instinctive action is\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,22589],"tags":[22590],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137621"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137621"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137623,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137621\/revisions\/137623"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}