El texto de este p\u00e1rrafo introductorio del cap\u00edtulo final constituye una barbaridad sin parang\u00f3n en la historia de la Ciencia. Quienes defienden la teor\u00eda de selecci\u00f3n natural demuestran que no lo han le\u00eddo.<\/p>\n
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Que La verdad de ciertas proposiciones no pueda ser discutida, como indica al final del p\u00e1rrafo no prueba que esas proposiciones expliquen nada. La ciencia no trata de verdades sino de explicaciones.<\/p>\n
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\u00a0<\/em><\/p>\n 786<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n That many and serious objections may be advanced against the theory of descent with modification through variation and natural selection, I do not deny. I have endeavoured to give to them their full force. Nothing at first can appear more difficult to believe than that the more complex organs and instincts have been perfected, not by means superior to, though analogous with, human reason, but by the accumulation of innumerable slight variations, each good for the individual possessor. Nevertheless, this difficulty, though appearing to our imagination insuperably great, cannot be considered real if we admit the following propositions, namely, that all parts of the organisation and instincts offer, at least individual differences\u2014that there is a struggle for existence leading to the preservation of profitable deviations of structure or instinct\u2014and, lastly, that gradations in the state of perfection of each organ may have existed, each good of its kind. The truth of these propositions cannot, I think, be disputed.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n No niego que pueden hacerse muchas y graves objeciones a la teor\u00eda de la descendencia con modificaci\u00f3n, mediante variaci\u00f3n y selecci\u00f3n natural. Me he esforzado en dar a estas objeciones toda su fuerza. Nada puede parecer al pronto m\u00e1s dif\u00edcil de creer que el que los \u00f3rganos e instintos m\u00e1s complejos se han formado, no por medios superiores -aunque an\u00e1logos- a la raz\u00f3n humana, sino por la acumulaci\u00f3n de peque\u00f1as variaciones innumerables, cada una de ellas buena para el individuo que la pose\u00eda. Sin embargo, esta dificultad, aunque aparezca a nuestra imaginaci\u00f3n como insuperablemente grande, no puede ser considerada como real si admitirnos las proposiciones siguientes: que todas las partes del organismo y todos los instintos ofrecen diferencias, por lo menos, individuales; que hay una lucha por la existencia que lleva a la conservaci\u00f3n de las modificaciones provechosas de estructura o instinto, y, finalmente, que pueden haber existido gradaciones en el estado de perfecci\u00f3n de todo \u00f3rgano, buena cada una dentro de su clase. La verdad de estas proposiciones no puede, creo yo, ser discutida.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n Lectura aconsejada:<\/p>\n