{"id":140735,"date":"2017-03-09T13:09:05","date_gmt":"2017-03-09T11:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/?p=140735"},"modified":"2017-03-09T13:09:05","modified_gmt":"2017-03-09T11:09:05","slug":"el-espejo-de-los-enigmas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2017\/03\/09\/140735","title":{"rendered":"EL ESPEJO DE LOS ENIGMAS"},"content":{"rendered":"

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EL ESPEJO DE LOS ENIGMAS. Resumen del Cap\u00edtulo titulado El Espejo de los Enigmas en el libro-homenaje a Isabel Izquierdo Moya \u00abEncuentros con lo imposible<\/a>\u00bb (Amazon, 2017)<\/p>\n

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RESUMEN<\/strong><\/em><\/p>\n

A lo largo del siglo XX se propusieron tres explicaciones principales para la adaptaci\u00f3n: la primera, considerada por lo general extra-acad\u00e9mica, a menudo denominada anti-evolucionista y basada, para algunos en fuerzas internas de naturaleza supra-sensible, se opon\u00eda a las dos explicaciones consideradas acad\u00e9micas: la lamarckista y la darwinista. Tanto para el franc\u00e9s \u00c9tienne Rabaud (1868-1956), como para el espa\u00f1ol Pedro La\u00edn Entralgo (1908-2001), entre estas tres opciones la segunda estaba ya periclitada a mediados del siglo XX, mientras que la tercera constitu\u00eda la doctrina normal o can\u00f3nica, si bien el propio Rabaud en sus escritos mostraba su desacuerdo con este punto de vista. En una demostraci\u00f3n sin precedentes de la naturaleza voluble de la ciencia, la situaci\u00f3n descrita parece haber dado un vuelco. La explicaci\u00f3n darwinista, que el propio Rabaud cuestionaba en sus textos, parece hoy periclitada. La lamarckista, que parec\u00eda entonces periclitada, ha recuperado seguidores, si bien carece de pruebas que justifiquen una aplicaci\u00f3n amplia. Ante este panorama, nos planteamos si acaso lo que estos acad\u00e9micos del siglo XX, tan corteses con los textos darwinistas, hab\u00edan denominado como supra-sensible en algunos casos y extra-cient\u00edfico en otros, no merecer\u00e1 ahora una nueva denominaci\u00f3n que permita dirigir la vista a horizontes amplios que en su d\u00eda fueron descartados por los \u00edmpetus del positivismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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