{"id":140862,"date":"2018-03-01T10:00:31","date_gmt":"2018-03-01T08:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/?p=140862"},"modified":"2018-03-01T13:12:19","modified_gmt":"2018-03-01T11:12:19","slug":"analizando-la-obra-de-darwin-sobre-el-origen-de-las-especies-enrique-cunado-entrevista-a-emilio-cervantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2018\/03\/01\/140862","title":{"rendered":"Analizando la obra de Darwin sobre El Origen de las Especies: Enrique Cu\u00f1ado entrevista a Emilio Cervantes"},"content":{"rendered":"<p>(Enrique Cu\u00f1ado es profesor de Filosof\u00eda de Secundaria)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Desde nuestra asignatura, lo primero que llama nuestra atenci\u00f3n es que como cient\u00edfico usted parece tener mucho inter\u00e9s en cuestiones filos\u00f3ficas o relacionadas con las Humanidades y no s\u00f3lo con las Ciencias Naturales, tal como refleja el t\u00edtulo de su blog personal, \u201cBiolog\u00eda y pensamiento\u201d. \u00bfA qu\u00e9 se debe esto?<\/strong><\/p>\n<p>La Ciencia es una actividad social. Tradicionalmente se vienen explicando las diferentes disciplinas cient\u00edficas por separado y es cierto que para comprender algunas teor\u00edas, aspectos puntuales o aplicados de la Ciencia no es necesario tener un gran conocimiento de la Historia, no obstante esta especializaci\u00f3n conlleva el enorme riesgo que consiste en que bajo el nombre de Ciencia se pueda llegar a cualquier conclusi\u00f3n, so pretexto de que s\u00f3lo un grupo de expertos lo entiende bien. Comprender el significado de cada aportaci\u00f3n cient\u00edfica significa tener un conocimiento profundo de la Historia de la Ciencia, que es una disciplina hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Un escritor y humanista como Miguel de Cervantes afirma en una de sus obras (<em>Los trabajos de Persiles y Sigismunda<\/em>) que las puertas de la gram\u00e1tica son aqu\u00e9llas por donde se entra a las dem\u00e1s ciencias. Usted ha dedicado sus \u00faltimas obras a la ret\u00f3rica en la obra de Darwin, \u00bfqu\u00e9 importancia tiene el lenguaje en la ciencia?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El lenguaje es fundamental en la Ciencia por dos motivos: 1) La Ciencia se establece enteramente sobre la base del lenguaje y 2) La precisi\u00f3n requerida por la Ciencia s\u00f3lo puede obtenerse mediante el uso adecuado del lenguaje. Para la Ciencia no basta con un lenguaje cualquiera usado de cualquier modo, sino que hay que aspirar a un lenguaje apropiado, met\u00f3dico y cuidarlo con esmero todos los d\u00edas. Cervantes era un hombre de armas y de letras, pero lo mismo que \u00e9l reconoc\u00eda en el Persiles, lo reconoc\u00eda doscientos a\u00f1os despu\u00e9s Lavoisier, y Lavoisier no era de armas ni de letras porque fue cient\u00edfico y uno de los fundadores de la Qu\u00edmica. Hoy en d\u00eda la mayor\u00eda de los cient\u00edficos no parecen darse cuenta de esta inc\u00f3moda realidad: Sus disciplinas se basan en el lenguaje. A menudo se oye hablar con desprecio de las disciplinas tradicionales como la ret\u00f3rica o la sem\u00e1ntica y esto es lamentable.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>El tema fundamental de nuestra entrevista es Darwin y la cuesti\u00f3n de la evoluci\u00f3n, as\u00ed pues, en primer lugar, \u00bfqu\u00e9 entendemos por evolucionismo en Biolog\u00eda y qu\u00e9 papel tiene Darwin en esta teor\u00eda, dado que generalmente est\u00e1 considerado como el padre del evolucionismo a pesar de no ser el primero en defender esta doctrina?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hay que distinguir entre Ciencia y el uso de la ciencia con fines sociales. Son dos cosas muy distintas pero que se han mezclado desde Darwin. Darwin representa a lo segundo m\u00e1s que a lo primero y la primera finalidad de su obra es, como veremos, social. En Biolog\u00eda cada vez que se escucha un \u2013ismo hay que echarse a temblar. Evolucionismo se refiere a un concepto social muy amplio y ambiguo. Evoluci\u00f3n es un t\u00e9rmino confuso y la Ciencia no puede funcionar con t\u00e9rminos confusos, ambiguos y contradictorios. En Ciencia es necesaria la precisi\u00f3n. Antes de Darwin se hablaba de <em>Transformaci\u00f3n de las Especies<\/em>, un concepto mucho m\u00e1s preciso que el de <em>Evoluci\u00f3n<\/em>. La funci\u00f3n principal de Darwin ha sido generar confusi\u00f3n. Esto lo ha hecho en parte mediante esta falta de precisi\u00f3n al elegir t\u00e9rminos ambiguos (origen de las especies, evoluci\u00f3n) en lugar de otro anterior y m\u00e1s preciso (transformaci\u00f3n de las especies).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>\u00bfPodemos decir realmente que Darwin explique el origen de las especies en la obra que \u00e9l mismo titul\u00f3 as\u00ed?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ante todo recordemos el t\u00edtulo completo de su obra que es <em>Sobre el Origen de las Especies por medio de la Selecci\u00f3n Natural o la Preservaci\u00f3n de las Razas favorecidas en la Lucha por la Vida<\/em>, En cuanto al Origen de las Especies, ese misterio entre misterios como dec\u00eda el comentarista an\u00f3nimo de la obra de Darwin en la revista <em>The Edinburgh Review<\/em>, que probablemente era Richard Owen, tan misterioso era antes de publicada la obra de Darwin a finales del siglo XIX, como lo era despu\u00e9s y como lo es hoy en d\u00eda. Darwin aport\u00f3 mucha confusi\u00f3n y la confusi\u00f3n no es buena herramienta para la Ciencia. No es cierto, como se ha dicho, que el tema estudiado (Transformaci\u00f3n de las especies) estuviese intacto despu\u00e9s de Darwin como si no hubiese pasado nada. Por el contrario, la aportaci\u00f3n de Darwin supuso un lastre, un retraso en el estudio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Desde sus primeros trabajos cient\u00edficos sobre este tema, como \u201cEl traje nuevo de Darwin\u201d, usted ha defendido que el evolucionismo no es una teor\u00eda cient\u00edfica, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Las terminaciones en \u2013ismo no son propias para teor\u00edas cient\u00edficas. Los nombres de las teor\u00edas cient\u00edficas buscan ya una aproximaci\u00f3n a su contenido: la teor\u00eda de Deriva continental o Tect\u00f3nica de Placas, la Teor\u00eda Microbiana de la Enfermedad, la Teor\u00eda Particulada de la Herencia, la Teor\u00eda Neuronal, etc. Los \u2013ismos son, por lo general, tendencias sociales: Comunismo, Marxismo, Dadaismo, Modernismo, Relativismo\u2026 Confundir una teor\u00eda cient\u00edfica con una tendencia social es, sin duda, uno de los primeros efectos conseguidos por la obra de Darwin. En algunas respuestas anteriores ya hemos visto de qu\u00e9 modo la obra de Darwin consiste en sembrar confusi\u00f3n, eligiendo entre varios t\u00e9rminos el m\u00e1s ambiguo. Aqu\u00ed tenemos otro caso. En <em>El Origen de las Especies<\/em> no hay ninguna teor\u00eda cient\u00edfica. Las teor\u00edas cient\u00edficas tienen que dar explicaciones de algo. Para proponer una teor\u00eda cient\u00edfica lo primero es exponer claramente qu\u00e9 es lo que se quiere explicar. La cuesti\u00f3n de <em>El Origen de las Especies<\/em>, expuesta as\u00ed sin mayor explicaci\u00f3n, es ejemplo de imprecisi\u00f3n, un tema para la \u00e9pica, un relato del mayor alcance, en definitiva, un mito. El an\u00e1lisis ret\u00f3rico de la obra muestra los elementos caracter\u00edsticos de la \u00e9pica: Abundancia de ep\u00edtetos, el superviviente \u00fanico, el \u00e1rbol filogen\u00e9tico, el caballo y la espada. S\u00ed, en una ocasi\u00f3n aparece la palabra <em>sword<\/em>, espada, en <em>El Origen de las Especies<\/em>. Las teor\u00edas cient\u00edficas son algo bien distinto porque parten de la exposici\u00f3n clara de un problema concreto y en las ciencias experimentales se suelen apoyar en experimentos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Los alumnos de Bachillerato suelen estudiar que lo opuesto al evolucionismo es el llamado <em>creacionismo<\/em>. \u00bfTodo el que critica el evolucionismo es creacionista? \u00bfSu cr\u00edtica tiene que ver con razones religiosas acaso?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En Ciencia nada se opone a nada. Si algo no es correcto, entonces se descarta o se corrige, se busca la manera de mejorarlo, pero desde hace m\u00e1s de cien a\u00f1os se usa la Ciencia para la ingenier\u00eda social, para la manipulaci\u00f3n de masas. Hay un dicho muy antiguo que dice: <em>Divide et vinces <\/em>(divide y vencer\u00e1s). Desde hace muchos a\u00f1os se imponen estas divisiones en la sociedad para controlarla. El principal objetivo de <em>El Origen de las Especies<\/em> es impedir, prohibir la idea de dise\u00f1o en la naturaleza. A tal fin, una de sus funciones-clave es la de crear una disyuntiva en la sociedad entre los que creen en alg\u00fan principio religioso y los que, por el contrario, s\u00f3lo creen en la ciencia. La palabra creacionismo la acu\u00f1an Darwin, Huxley y sus colegas y seguidores para llamar creacionista a quien no est\u00e9 dispuesto a admitir la Ciencia como \u00fanica religi\u00f3n verdadera. Algunos darwinistas han expresado claramente su intenci\u00f3n de convertir la evoluci\u00f3n en religi\u00f3n. Una cr\u00edtica fundamental es que no se debe confundir la religi\u00f3n con la ciencia.<\/p>\n<p>Lo opuesto a la Ciencia es el cientifismo, es decir el pensar que todas las soluciones vendr\u00e1n de la Ciencia y que aquellas que procedan de otras fuentes carecer\u00e1n de valor por el mero hecho de no proceder de la Ciencia. En este sentido, Darwin, Huxley, y el posterior darwinismo lo que hacen es convertir la Ciencia en cientifismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>-Esto puede sonar extra\u00f1o para quien no conozca el contexto hist\u00f3rico de Darwin y su obra, \u00bfen qu\u00e9 sentido la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n ha intentado convertirse en una \u201creligi\u00f3n\u201d?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La respuesta la encontrareis en mi \u00faltimo libro titulado <em>\u00bfQuo vadis, Huxley? El darwinismo como religi\u00f3n<\/em>, cuyo PDF se ofrece gratuitamente en Internet en la p\u00e1gina web de OIACDI. Podr\u00e9is ir directamente al ap\u00e9ndice segundo que contiene la versi\u00f3n \u00edntegra de un cap\u00edtulo del libro titulado <em>La Rebeli\u00f3n de los Brujos<\/em>. El cap\u00edtulo comienza con el relato de la entrevista en Londres entre Louis Pauwels, periodista y autor del libro con<em> <\/em>Julian Huxley, primer presidente de la UNESCO y nieto de Thomas Henry, defensor y promotor de las ideas de Darwin. En la entrevista Julian Huxley expresa su intenci\u00f3n de convertir la evoluci\u00f3n en religi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>A menudo se dice que la evoluci\u00f3n de las especies no es una teor\u00eda, sino un hecho. \u00bfNo es as\u00ed?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Todo hecho requiere una descripci\u00f3n. Cuando los hechos son demasiado complejos, generales o ambiguos, entonces su descripci\u00f3n es dif\u00edcil, por eso en ciencia hay que definir muy bien el proceso que se quiere estudiar y darle un nombre adecuado. M\u00e1s adecuado que <em>evoluci\u00f3n<\/em> es el t\u00e9rmino <em>transformaci\u00f3n de las especies<\/em> que empleaban los naturalistas del XIX. Es m\u00e1s preciso. No obstante, a pesar de la multitud de libros sobre el tema no encontramos muchas descripciones de transformaci\u00f3n de las especies. \u00bfUstedes pueden dar alg\u00fan ejemplo? Para ello pedir\u00eda precisi\u00f3n, o sea, el nombre binomial de la especie de origen y el nombre binomial de la especie de destino. Ya saben que el nombre binomial es un nombre en lat\u00edn con dos t\u00e9rminos: el primero, en may\u00fascula, que se refiere al g\u00e9nero y la combinaci\u00f3n de ambos a la especie (<em>Homo sapiens<\/em>, <em>Canis lupus<\/em>, <em>Bellis perennis<\/em>, <em>Platanus hybrida<\/em>\u2026)\u00a0 Es f\u00e1cil dar cientos de ejemplos de especies y acudiendo a internet se encuentran muchos miles. Pero la cuesti\u00f3n es: \u00bfEncontraremos alg\u00fan caso de la combinaci\u00f3n indicada que nos de la especie d epartida y la de llegada como ejemplo de evoluci\u00f3n? Int\u00e9ntenlo, por favor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>\u00bfLa <em>selecci\u00f3n natural<\/em> no es una prueba de la Teor\u00eda de la evoluci\u00f3n? \u00bfNo se basa en la experiencia y la observaci\u00f3n de lo que sucede en cualquier granja y en la crianza de animales? Parece que Darwin consider\u00f3 esto la prueba definitiva que corroboraba su explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 exist\u00edan variaciones entre el pico de los pinzones de diferentes islas. La idea de que estas variaciones se debe a la adaptaci\u00f3n al medio parece bastante explicativa.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La selecci\u00f3n natural es un juego de palabras basado en una serie de errores graves que cometi\u00f3 Charles Darwin. El primero, tomar la granja como modelo de la naturaleza. El segundo confundir variedad con especie. El tercero ignorar que en las granjas nunca se obtienen especies nuevas, que lo que se obtienen son variedades y que para obtener variedades no basta con la selecci\u00f3n, puesto que el proceso no se llama selecci\u00f3n sino mejora gen\u00e9tica. Ah\u00ed Darwin confundi\u00f3 la parte con el todo llamando selecci\u00f3n a lo que se conoce como mejora. Una serie de errores necesarios para desarrollar su pseudo-teor\u00eda de selecci\u00f3n natural puesto que sin dichos errores la teor\u00eda se llamar\u00eda de Mejora natural y eso no tendr\u00eda sentido \u00bfverdad? En cuanto a los pinzones, en <em>El Origen de las Especies<\/em> se refiere a ellos como p\u00e1jaros, sin indicar siquiera su especie y lo hace en uno de esos p\u00e1rrafos en los que dice que no hay diferencia entre especie y variedad. La colecci\u00f3n de pinzones del viaje del Beagle era la del capit\u00e1n Fitzroy y su estudio lo llev\u00f3 a cabo <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/John_Gould\">John Gould<\/a>, que era el ornit\u00f3logo del Museo Brit\u00e1nico. En estas condiciones resulta muy dif\u00edcil saber cu\u00e1l fue la aportaci\u00f3n real de Darwin con los pinzones.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>-Aunque queda claro que es un error tomar la granja como modelo de la naturaleza, si introducimos el factor tiempo (millones de a\u00f1os) \u00bfno podr\u00eda esa misma \u201cmejora\u201d observada en las granjas dar lugar a una evoluci\u00f3n, o si prefiere, transformaci\u00f3n de las especies a lo largo de la historia? Si no me equivoco, un tema importante en el debate sobre las ideas de Darwin fue el de la edad del planeta Tierra. Teniendo en cuenta que la ciencia actual sostiene que la Tierra tiene unos 5.000 millones de a\u00f1os, \u00bfesto no har\u00eda posible el lento proceso evolutivo que defend\u00eda Darwin?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La mejora observada en las granjas permanece en las granjas porque es funci\u00f3n del inter\u00e9s del granjero. En la naturaleza no podemos partir de que hay un hipot\u00e9tico granjero o mejorador seleccionando porque eso va en contra de la evidencia y la ciencia parte de la evidencia. Una frase cl\u00e1sica ilustrativa de esto es: <em>Ex nihilo nihil fecit. <\/em>A partir de la nada, no sale nada. Es el argumento del Dise\u00f1o Inteligente, para muchos anti-cient\u00edfico, pero que deja de ser tan anticient\u00edfico si se piensa que la obra de Darwin iba destinada precisamente a eliminarlo y para ello utiliz\u00f3 m\u00e9todos anti-cient\u00edficos, como el abuso del lenguaje y el desconocimiento de la Historia Natural previa y tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no decirlo, el plagio. S\u00ed, cada vez queda m\u00e1s claramente demostrado que Darwin tom\u00f3 ideas de otros autores sin citarlos debidamente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>\u00bfLas mutaciones gen\u00e9ticas no podr\u00edan explicar la evoluci\u00f3n de las especies?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Primero tendr\u00edamos que empezar por definir qu\u00e9 son las mutaciones gen\u00e9ticas, qu\u00e9 tipos de mutaciones gen\u00e9ticas se conocen y, entre sus m\u00faltiples ejemplos cu\u00e1les pueden haber tenido algo que ver con la transformaci\u00f3n de las especies. Para los tipos m\u00e1s comunes de mutaciones todos los organismos est\u00e1n provistos de un sistema de reparaci\u00f3n del DNA, un conjunto de enzimas que repara las mutaciones. S\u00f3lo considerando como tales \u201cmutaciones\u201d a algunos cambios enormes en el genoma podr\u00edamos encontrar alg\u00fan ejemplo real de alguna \u201cmutaci\u00f3n\u201d asociada con una variaci\u00f3n sensible en el tipo. Muchas de ellas inviables o perjudiciales. Es cierto que cambios en el genoma pueden producir cambios en la morfolog\u00eda, pero tambi\u00e9n que todos los seres vivos tienen mecanismos para corregir la mayor\u00eda de las mutaciones. La naturaleza es conservadora: Lo mismo que cada individuo tiende a mantener sus condiciones internas (homeostasis), existen mecanismos para que cada especie se mantenga tambi\u00e9n dentro de ciertos l\u00edmites de variaci\u00f3n. Vuelvo a repetir la pregunta que hac\u00edamos antes: \u00bfUstedes pueden dar alg\u00fan ejemplo de transformaci\u00f3n de las especies? Me refiero al nombre binomial de la especie de origen y el nombre binomial de la especie de destino. \u00bfAlg\u00fan ejemplo? Piensen que si me dan uno o dos basados en el mismo proceso esto no me va a ense\u00f1ar c\u00f3mo se formaron todas las especies \u00bfVerdad? En todo caso, busquen ejemplos por favor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>\u00bfY qu\u00e9 hay de los f\u00f3siles? \u00bfNo son evidencias de la evoluci\u00f3n? Nuestros libros de texto en el instituto explican como suficientemente demostrada la existencia de distintos eslabones de la cadena evolutiva, desde el Australopitecos hasta el hombre de Cro-Magnon y <em>Homo sapiens<\/em>.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ah\u00ed est\u00e1n en juego los conceptos de explicaci\u00f3n y de demostraci\u00f3n. La primera cuesti\u00f3n para explicar o demostrar algo es si tenemos claro qu\u00e9 es ese algo. Hay un problema con el lenguaje y en este caso es un problema de nomenclatura: La especie <em>Homo sapiens<\/em> no est\u00e1 bien definida, pero al menos es una especie actual y se pueden intentar definiciones en base a caracter\u00edsticas morfol\u00f3gicas o gen\u00e9ticas. Ahora bien: \u00bfC\u00f3mo se definir\u00e1n todas las especies que pueblan los libros de Antropolog\u00eda? \u00bfSer\u00e1 l\u00edcito definir una especie en base a una mand\u00edbula o un cr\u00e1neo encontrados? Por otra parte, la mayor\u00eda de los f\u00f3siles no son humanos, son de especies extinguidas, es decir que ya no se encuentran en la actualidad. No podemos establecer su parentesco con las actuales bas\u00e1ndonos en un mero parecido morfol\u00f3gico puesto que hay multitud de ejemplos en la naturaleza de formas parecidas pero no emparentadas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Entonces, \u00bfel ser humano procede o no procede realmente del mono? \u00bfNo puede hacerse esta conclusi\u00f3n teniendo en cuenta el parentesco o similitud gen\u00e9tica entre ambas especies actuales?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nunca en Ciencia se ha defendido rigurosamente que el ser humano proceda del mono. Es opini\u00f3n extendida la del antepasado com\u00fan. Hay quien opina que el antepasado com\u00fan del mono y del hombre se parecer\u00eda m\u00e1s al hombre que al mono y tambi\u00e9n hay quien opina que cada descubrimiento de restos humanos o humanoides retrasa en m\u00e1s a\u00f1os la aparici\u00f3n del hombre sobre la tierra. Hay que volver sobre el tema de la cuesti\u00f3n anterior y distinguir parecido de parentesco. Hay innumerables ejemplos de gran parecido sin ning\u00fan parentesco pero por lo general esto no se tiene en cuenta. Por ejemplo los pulpos tienen unos \u00f3rganos de visi\u00f3n desarrollados y parecidos al ojo de mam\u00edferos, pero no por eso los consideramos mam\u00edferos. Por el contrario, los delfines tienen aspecto de peces pero son mam\u00edferos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Aunque podamos criticar bastantes aspectos de la teor\u00eda de Darwin, \u00bfno existe actualmente un evolucionismo m\u00e1s cient\u00edfico y perfeccionado por conocimientos de gen\u00e9tica, por ejemplo, de los que carec\u00eda Darwin? \u00bfNo puede ser que Darwin tuviera una buena intuici\u00f3n para plantear una hip\u00f3tesis que poco a poco ha ido demostrando la ciencia actual?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Darwin carec\u00eda de los conocimientos de Gen\u00e9tica pero tambi\u00e9n le resultaba muy inc\u00f3moda esta disciplina. Es casi seguro que tuvo a mano la publicaci\u00f3n de los resultados de los experimentos de Mendel y aquello no hab\u00eda manera de encajarlo con la evoluci\u00f3n, con ese cambio gradual que \u00e9l propon\u00eda y que estaba de acuerdo con lo que dijo Lyell en Geolog\u00eda, pero que, a medida que iba pasando el tiempo se ve\u00eda que no se correspond\u00eda con la realidad y hab\u00eda que introducir nuevas enmiendas y correcciones a un texto que dice muchas veces una cosa y su contraria. Mendel era un cient\u00edfico y se preguntaba por la herencia de los caracteres. Eligi\u00f3 un sistema adecuado como modelo y sus experimentos est\u00e1n realizados y descritos de manera impecable. La herencia de los caracteres, en los experimentos de Mendel, demostraba esa constancia a la que hac\u00eda referencia en otra respuesta anterior. Cambian los colores y las formas, pero al cabo de las generaciones vuelven los mismos colores y formas que son los propios de una especie determinada. A Darwin no le gustaba que las especies tuviesen esta tendencia a la constancia, pero tampoco le gustaba la idea de tener que demostrar la variaci\u00f3n de las especies experimentalmente. Sab\u00eda muy bien que las experiencias centenarias de agricultores y ganaderos lo que daban eran variedades y no especies. El contenido de <em>El Origen de las Especies<\/em> se basa en igualar estos dos conceptos, variedad y especie que, desde Linneo y desde Arist\u00f3teles estaban bien distinguidos, y cuya distinci\u00f3n es la base de la Historia Natural. Ahora bien, cuando el mismo Darwin publique sus trabajos sobre los percebes, entonces acudir\u00e1 a la taxonom\u00eda y volver\u00e1 a reconocer claramente que la especie tiene entidad superior a la variedad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>M\u00e1s all\u00e1 de estas cr\u00edticas, \u00bfcree usted que la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n es una teor\u00eda \u201cneutral\u201d o que tiene implicaciones filos\u00f3ficas? En caso afirmativo, \u00bfcu\u00e1les?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El darwinismo es una doctrina social. Pretende substituir todas las religiones por el culto a la ciencia convertida as\u00ed en pseudo-ciencia o cientifismo. Muy temprano el Reverendo Charles Hodge, de Princeton, se dio cuenta del objetivo principal de <em>El Origen de las Especies<\/em>: Eliminar de la Ciencia la idea de dise\u00f1o. Por otra parte no olviden la segunda parte del t\u00edtulo de <em>El Origen de las Especies<\/em> que por s\u00ed sola es muy explicativa:<\/p>\n<p><em>Sobre el Origen de las Especies por medio de la Selecci\u00f3n Natural o la Preservaci\u00f3n de las Razas favorecidas en la Lucha por la Vida. <\/em>El libro contiene, nos guste o no, aspectos de esa doctrina social que es la eugenesia, que Darwin apoy\u00f3 y que desarrollar\u00eda hasta extremos de brutalidad en su libro titulado <em>El Origen del Hombre. <\/em>El darwinismo, guste o no, es una doctrina social.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -\u00bfSe refiere a la idea del Dise\u00f1o inteligente? \u00bfNo es esta una idea m\u00e1s propia de la filosof\u00eda que de las ciencias emp\u00edricas?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ya indicaba en una respuesta anterior que el argumento del Dise\u00f1o Inteligente es para los darwinistas anti-cient\u00edfico, pero deja de serlo y deviene netamente cient\u00edfico si se piensa que la obra de Darwin iba destinada precisamente a eliminarlo y para ello utiliz\u00f3 m\u00e9todos anti-cient\u00edficos, como el abuso del lenguaje y el desconocimiento de la Historia Natural previa y tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no decirlo, el plagio. Am\u00e9n de esa peligrosa tendencia a la eugenesia a la que nos refer\u00edamos en la respuesta anterior.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Dicho todo esto, \u00bfpor qu\u00e9 se sigue estudiando la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n y todos sus t\u00f3picos como algo que no admite cr\u00edtica? \u00bfen qu\u00e9 lugar debe quedar el estudio de Darwin y el evolucionismo dentro de nuestro sistema educativo y de las distintas instituciones acad\u00e9micas y cient\u00edficas?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta pregunta est\u00e1 muy bien como colof\u00f3n. Cualquiera que haya le\u00eddo con atenci\u00f3n las respuestas anteriores podr\u00e1 contestar por s\u00ed mismo. Que el darwinismo ha triunfado en la sociedad es algo que no requiere la menor explicaci\u00f3n: un hecho. Se han cumplido plenamente sus objetivos que he venido indicando en las respuestas anteriores: 1) Ha aumentado la divisi\u00f3n entre creyentes y no creyentes 2) Ha aumentado la confusi\u00f3n tanto en la ciencia como en la sociedad y 3) Pr\u00e1cticamente ha desaparecido la idea de dise\u00f1o en la naturaleza. La lucha por la vida, la competici\u00f3n, la supervivencia del m\u00e1s apto nos han llevado a la sociedad en la que estamos: un consumismo exacerbado pone en riesgo la disponibilidad de recursos para futuras generaciones y la estabilidad del Planeta. \u00bfHa llegado la hora de un cambio de paradigma? \u00bfSe estimular\u00e1 una investigaci\u00f3n y una ciencia que no est\u00e9 sometida a los intereses del capital?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si nuestro sistema educativo y cient\u00edfico quiere tener individuos controlados, entonces vamos por el buen camino y la evoluci\u00f3n debe seguir imponi\u00e9ndose. Los cient\u00edficos y educadores deberemos respetar las \u00f3rdenes del Partido. El camino a la distop\u00eda descrita por Orwell en 1984 est\u00e1 trazado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Enrique Cu\u00f1ado es profesor de Filosof\u00eda de Secundaria) &nbsp; \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desde nuestra asignatura, lo primero que llama nuestra atenci\u00f3n es que como cient\u00edfico usted parece tener mucho inter\u00e9s en cuestiones filos\u00f3ficas o relacionadas con las Humanidades y no s\u00f3lo con las Ciencias Naturales, tal como refleja el t\u00edtulo de su blog personal, \u201cBiolog\u00eda y pensamiento\u201d. \u00bfA qu\u00e9 se debe esto? La Ciencia es una actividad social. Tradicionalmente se vienen explicando las diferentes disciplinas cient\u00edficas por separado y es cierto que para comprender algunas teor\u00edas, aspectos puntuales o aplicados de la Ciencia no es necesario tener un gran conocimiento de la\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,303,6718,43,2702,3059,22621,6720,450,509,22611,444,449,14297,14313,488,492,6725,502,498,22650,469,501,14329,451,295,513,14330,1,489,10238,484,335,452,516,22639,463,494,443,448,499,508,6714,6715,14327,14324,14326,511,17185,8885,491,2191,515,6717,521],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140862"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140862"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":140864,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140862\/revisions\/140864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}