{"id":80686,"date":"2007-12-11T07:03:00","date_gmt":"2007-12-11T07:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/biologia_pensamiento\/archive\/2007\/12\/11\/80686.aspx"},"modified":"2010-01-21T23:47:33","modified_gmt":"2010-01-21T22:47:33","slug":"lenguaje-y-biologia-ii-el-espanol-y-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2007\/12\/11\/80686","title":{"rendered":"Lenguaje y Biolog\u00eda II: El espa\u00f1ol y la creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Habr\u00e1 que volver de vez en cuando a Ortega, a Foucault y al significado de Episteme que parece invadirlo todo. Pero no podemos cambiar de tema sin recordar el que, seg\u00fan Ortega es el verdadero significado del saber, es decir: Saber a qu\u00e9 atenerse. La episteme es el repertorio argumental del que cada \u00e9poca dispone para saber a qu\u00e9 atenerse y va vinculada inexorablemente a un lenguaje. Cada lenguaje con su episteme.<\/p>\n

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Aunque el esquema es m\u00e1s bien propio de algunos a\u00f1os atr\u00e1s, todav\u00eda sirve y por eso Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez, tan querido representante de una \u00e9poca (de una episteme) dijo una vez:<\/p>\n

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-Pues para espiar. \u00bfPara qu\u00e9 si no ha de servir tanto aprender ingl\u00e9s?.<\/p>\n

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Tan maltratado ha sido el lenguaje espa\u00f1ol como maltratado ha sido el pueblo que lo habla. Primero la invasi\u00f3n de galicismos; ahora la obra indudable del espionaje. En fin, un milagro es que este idioma, no s\u00f3lo sobreviva sino que todav\u00eda nos proporcione momentos inolvidables, porque el lenguaje es un ser vivo. Cuando parece que va a desaparecer, entonces puede cambiar. Cuando est\u00e1 acosado, se disfraza y sale victorioso.<\/p>\n

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Como ejemplo de vinculaci\u00f3n entre Episteme y lenguaje espa\u00f1ol, traigo aqu\u00ed unas l\u00edneas tomadas de la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana de Espasa-Calpe (1908-), de su primera entrada del volumen 16 (Cre\/Charg) copio:<\/p>\n

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Creaci\u00f3n<\/strong> (Etim. Del lat\u00edn creatio, onis, creaci\u00f3n, derivado de creatum, supino de creare, crear) f. acto de crear o sacar Dios una cosa de la nada\u2026..<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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M\u00e1s adelante:<\/p>\n

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N\u00f3tese que en el sentido de invenci\u00f3n, fundaci\u00f3n, descubrimiento , imaginaci\u00f3n, establecimiento o producci\u00f3n de obra de arte o fantas\u00eda, siempre esta voz constituir\u00e1 un galicismo inadmisible. En buen castellano debe limitarse su acepci\u00f3n al acto de producir algo cuya materia u objeto no exist\u00edan antes. Los buenos hablistas usan en lugar de esas locuciones gala\u00edcas, las castizamente espa\u00f1olas: fundaci\u00f3n, erecci\u00f3n, invenci\u00f3n, descubrimiento, instituci\u00f3n, invento, producci\u00f3n, engendro, fijaci\u00f3n, f\u00e1brica, formaci\u00f3n y otras.<\/em><\/p>\n

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Y a\u00fan m\u00e1s :<\/p>\n

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A. <\/span><\/span>la creaci\u00f3n (acci\u00f3n, concepto, consecuencias y antinomias). Es la creaci\u00f3n la producci\u00f3n de un ser, o sea de una realidad indiv\u00eddua de la que nada pre-existi\u00f3 a su producci\u00f3n, es la acci\u00f3n productiva por excelencia.<\/em><\/p>\n

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O seg\u00fan Santo Tom\u00e1s:<\/p>\n

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Emanatio totus entes a causa universali, quae est Deus<\/em> (pI, q 45,\u00a0a1).<\/p>\n

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Y llegados a este punto, yo me pregunto: \u00bfPuede ser una lengua creacionista?. O en un estilo m\u00e1s pr\u00f3ximo a Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez: \u00bfSer\u00e1 todo una cuesti\u00f3n de espionaje?.<\/p>\n

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Iremos viendo,\u2026..<\/p>\n

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