![\"\"](\"http:\/\/www.tei-c.org\/Talks\/2004\/Wuerzburg\/Whither\/babel.jpg\")
<\/p>\nEl lenguaje surge de la vida y es propio de cada momento y lugar; por eso, toda la ling\u00fc\u00edstica podr\u00eda ser interpretada como una rama de la historia y,\u2026. \u00bfpor qu\u00e9 no?, en un sentido amplio tambi\u00e9n de la biolog\u00eda. Adem\u00e1s, es indudable que toda la biolog\u00eda tiene su origen en el lenguaje moderno. Por lo tanto, ser\u00eda bien posible hacer una biolog\u00eda ling\u00fc\u00edstica en la que se pretender\u00eda demostrar c\u00f3mo, sin lugar a dudas, la visi\u00f3n del Mundo contempor\u00e1neo, su interpretaci\u00f3n de la naturaleza y de la vida (biolog\u00eda) est\u00e1 vinculada con el lenguaje moderno. Si la biolog\u00eda es una ciencia que representa una visi\u00f3n del Mundo (episteme) contempor\u00e1nea, es sin lugar a dudas, porque el lenguaje lo ha permitido as\u00ed. Pero sin necesidad de llegar tan lejos ni de poner mucho empe\u00f1o en el asunto, se concluye que las fronteras entre lenguaje, historia y biolog\u00eda son difusas y que la interacci\u00f3n abierta entre las tres \u00e1reas puede darnos informaci\u00f3n de primera mano muy necesaria acerca de la vida. Por el contrario, la ausencia de dicha interacci\u00f3n puede sumirnos en la edificaci\u00f3n de una nueva Babel, la construcci\u00f3n laboriosa de un edificio sin sentido.<\/p>\n
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La conclusi\u00f3n preliminar puede ser:<\/p>\n
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Todo lo que sabemos acerca de la naturaleza est\u00e1 en el lenguaje. El lenguaje es la expresi\u00f3n de nuestra experiencia m\u00e1s directa e inmediata de la naturaleza.<\/p>\n
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Wittgenstein lo dijo de manera bastante llana:<\/p>\n
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\u201cLos l\u00edmites de mi lenguaje significan los l\u00edmites de mi mundo. Los l\u00edmites de mi mundo son los l\u00edmites de mi lenguaje\u201d<\/p>\n
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Pero, a\u00f1os antes y en esa obra que nunca terminaremos de agradecerle titulada \u201cEl sentimiento tr\u00e1gico de la vida\u201d, Unamuno hab\u00eda ido m\u00e1s lejos:<\/p>\n
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\u201cToda la Filosof\u00eda es, por tanto al fin, Filolog\u00eda. Y la Filolog\u00eda, con su gran y fruct\u00edfera ley de las formaciones anal\u00f3gicas, abre la puerta al azar, a lo irracional, lo absolutamente inconmensurable. La Historia no son Matem\u00e1ticas, ni Filosof\u00eda. Cu\u00e1ntas ideas filos\u00f3ficas no se deben estrictamente a algo similar a una rima, a la necesidad de colocar acertadamente una consonante! En el mismo Kant hay algo de esto, simetr\u00eda est\u00e9tica, rima.\u201d<\/p>\n
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Unamuno indica que el lenguaje gu\u00eda nuestro pensamiento. \u00bfGuiar\u00e1 tambi\u00e9n nuestra vida?. Es posible.<\/p>\n
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