{"id":87879,"date":"2008-03-31T04:43:00","date_gmt":"2008-03-31T04:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/biologia_pensamiento\/archive\/2008\/03\/31\/87879.aspx"},"modified":"2010-01-22T00:31:53","modified_gmt":"2010-01-21T23:31:53","slug":"naturalistas-romanticos-oken-carus-y-kieser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/2008\/03\/31\/87879","title":{"rendered":"Naturalistas rom\u00e1nticos: Oken, Carus y Kieser"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Imagen: El horno romano de Carl Gustav Carus.<\/p>\n

La Filosof\u00eda Natural<\/span> Rom\u00e1ntica, en Alemania, surge posteriormente a la filosof\u00eda de Kant (1724-1804), que ha marcado nuestra manera de ver el mundo y es contempor\u00e1nea del idealismo de Fichte (1762-1814) y de la dial\u00e9ctica de Hegel (1770-1831). Schopenhauer (1788-1860) estuvo pr\u00f3ximo a este movimiento. <\/span>Entre sus representantes m\u00e1s destacados se encuentran Achim von Arnim (1781-1831), Chamisso (1781-1838), <\/span>Clemens Brentano (1788-1842), <\/span>Johann Gottfried von Herder (1744-1803), E.T.A. Hoffmann (1776-1822), Friedrich H\u00f6lderlin (1770-1843), Novalis (1772-1801), FWJ von Schelling (1775-1854), Friedrich von Schlegel (1772-1829), August Wilhelm Schlegel (1767-1845), Ludwig Tieck (1773-1853), <\/span>y,….. ya m\u00e1s en el entorno de la Historia Natural, Lorenz Oken (1770-1851) Carl Gustav Carus <\/span>(1789-1869) y Dietrich Georg <\/span>Kieser (1779-1862).<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Oken no estaba especialmente interesado en las aplicaciones pr\u00e1cticas de la ciencia, sino que su inter\u00e9s se centraba m\u00e1s bien en un plantemiento filos\u00f3fico amplio y en la propia actividad intelectual. Su teor\u00eda vertebral del cr\u00e1neo publicada en su Naturgeschichte f\u00fcr alle St\u00e4nde<\/em> (1835) est\u00e1 en la linea del pensamiento de Goethe y de Geoffroy. En su obra se discute acerca de las c\u00e9lulas y del protoplasma mucho antes de la Teor\u00eda Celular.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

El m\u00e9dico Dietrich Georg <\/span>Kieser (1779-1862) public\u00f3 Aphorismen aus der Physiologie der Planzen<\/em> con ideas en la misma l\u00ednea de pensamiento que Oken y refiri\u00e9ndose a las metamorfosis de Goethe<\/a>. Ambos, Kieser y Oken, expusieron antes de 1806 trabajos, incluyendo el reconocimiento de la coincidencia de la membrana vitelina de los p\u00e1jaros con la ves\u00edcula umbilical de mam\u00edferos, que dieron lugar a la teor\u00eda de la recapitulaci\u00f3n de Oken<\/strong>, seg\u00fan la cual, los embriones animales y humanos recorren los estadios morfol\u00f3gicos que coinciden con organismos adultos de niveles organizativos inferiores, es decir la que la posteridad ha reconocido como teor\u00eda de la recapitulaci\u00f3n de Haeckel. Ambos autores desarrollaron la idea de que todo el reino animal puede ser considerado como un gran animal.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En sus obras, Kieser y Oken presentan a la c\u00e9lula como unidad fundamental de las plantas en sentido gen\u00e9tico y fisiol\u00f3gico. Por qu\u00e9 la Teor\u00eda Celular no est\u00e1 asociada con sus nombres, mientras que lo est\u00e1 con el de Schleiden, tiene que ver con esa faceta de la ciencia a la que se ha venido dando poca importancia, y que es uno de sus principales motores: su historia social y su entorno humano.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Carl Gustav Carus, pintor, m\u00e9dico, psic\u00f3logo y naturalista, desarroll\u00f3 una teor\u00eda paralela a la de la vertebra de Geoffroy.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los escritos de la Filosof\u00eda Natural son a veces oscuros y aunque sus autores fueron por ello criticados, esto pudo contribuir tambi\u00e9n al establecimiento y posterior asentamiento de puntos de vista materialistas. Por ejemplo MJ Schleiden escrib\u00eda en 1842:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cuando leemos la llamada Introducci\u00f3n a la fisiolog\u00eda de Carus o encontramos en ella ni rastro de ciencia, y dir\u00e9 sin rodeos que todo cuanto aqu\u00ed se presenta en el esp\u00edritu de la escuela de Schelling no es, d\u00edgase lo que se diga, nada m\u00e1s que la frivolidad del predominio de una fantas\u00eda que querr\u00eda d\u00e1rselas de filosof\u00eda.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Engels tambi\u00e9n lo expres\u00f3 claramente:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La concepci\u00f3n teol\u00f3gico-teleol\u00f3gica del principio de la evoluci\u00f3n, que impregna en su totalidad la filosof\u00eda alemana de la naturaleza\u2026.lleva a que hoy en d\u00eda haya quedado <\/span>definitivamente marginada dicha filosof\u00eda. Cualquier intento de resucitarla ser\u00eda un atraso.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Claro que lo que fuese un atraso en el siglo XIX o as\u00ed se lo hubiese parecido a Engels, bien pudiera ser novedad brillante en estos tiempos. Atraso o no, est\u00e1 claro que su concepci\u00f3n del mundo les sirvi\u00f3 (a los rom\u00e1nticos), entre otras cosas,\u00a0para ser marginados y maltratados por la posteridad. Sus teor\u00edas pasaron a ser divulgadas con otros nombres y adscritas a otros autores. Schleiden se hizo el titular indiscutido de la Teor\u00eda Celular en plantas que anteriormente hab\u00edan demostrado Kieser y Oken. De la misma manera, la posteridad atribuy\u00f3 a Haeckel la teor\u00eda de la recapitulaci\u00f3n de Oken. \u00bfPor qu\u00e9?. Lo hemos dicho ya en alguna ocasi\u00f3n: Porque la ciencia no es independiente de los avatares de la historia.<\/span><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Jahn I, Lother R, Senglaub K. 1990. Historia de la Biolog\u00eda. 1a edici\u00f3n en espa\u00f1ol de Geschichte der Biologie (Gustav Fischer Verlag Jena 1985). Ed Labor SA. Barcelona.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imagen: El horno romano de Carl Gustav Carus. La Filosof\u00eda Natural Rom\u00e1ntica, en Alemania, surge posteriormente a la filosof\u00eda de Kant (1724-1804), que ha marcado nuestra manera de ver el mundo y es contempor\u00e1nea del idealismo de Fichte (1762-1814) y de la dial\u00e9ctica de Hegel (1770-1831). Schopenhauer (1788-1860) estuvo pr\u00f3ximo a este movimiento. Entre sus representantes m\u00e1s destacados se encuentran Achim von Arnim (1781-1831), Chamisso (1781-1838), Clemens Brentano (1788-1842), Johann Gottfried von Herder (1744-1803), E.T.A. Hoffmann (1776-1822), Friedrich H\u00f6lderlin (1770-1843), Novalis (1772-1801), FWJ von Schelling (1775-1854), Friedrich von Schlegel (1772-1829), August Wilhelm Schlegel (1767-1845), Ludwig Tieck (1773-1853), y,….. ya m\u00e1s\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[467,43,335,291,475,481,477],"tags":[743,22707],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87879"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87879"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131508,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87879\/revisions\/131508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/biologia_pensamiento\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}