{"id":63614,"date":"2007-04-16T04:08:00","date_gmt":"2007-04-16T04:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/documentacion\/archive\/2007\/04\/16\/63614.aspx"},"modified":"2007-04-16T04:08:00","modified_gmt":"2007-04-16T04:08:00","slug":"oralidad-y-escritura-tecnologias-de-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/documentacion\/2007\/04\/16\/63614","title":{"rendered":"Oralidad y escritura. Tecnolog\u00edas de la palabra"},"content":{"rendered":"
Oralidad y escritura. Tecnolog\u00edas de la palabra
Ong, W. J. (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica)<\/font><\/font>
192 p\u00e1ginas.
Idioma: Espa\u00f1ol
ISBN: 968162498X.
ISBN-13: 9789681624989

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Ya no caben dudas de que la escritura es la tecnolog\u00eda m\u00e1s radical. Pensamos con su ayuda, pero no solemos pensar en ella. Y esto es, precisamente, lo que nos propone Ong.<\/span><\/p>\n

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Considerar a la escritura como una tecnolog\u00eda implica, en primer lugar, afirmar que \u00e9sta no es natural, sino artificial; en segundo lugar, sostener que surge para satisfacer una necesidad espec\u00edfica; y, por \u00faltimo, dar cuenta de que se vincula con el uso de determinados materiales.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La escritura manuscrita, ya fuera sobre piedra, tablilla, cuero, papel, u otros materiales, constituye s\u00f3lo un primer momento. La imprenta, la televisi\u00f3n, el tel\u00e9fono, la radio, la computadora son tambi\u00e9n formas de tecnologizar la palabra. Cada una de ellas supone nuevas maneras de relacionarnos con los otros, con los saberes y con nosotros mismos. Incluso generan una nueva oralidad \u2013que Ong denomina \u201coralidad secundaria\u201d\u2013 diferente de aqu\u00e9lla propia de las sociedades que no conocen la escritura.<\/span><\/div>\n

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En palabras de Walter Ong \u201ceste libro se ocupa principalmente de la cultura oral y los cambios en el pensamiento y la expresi\u00f3n producidos por la escritura [..]\u201d (p. 117). Con esta finalidad, analiza c\u00f3mo las diferentes tecnolog\u00edas de la palabra han impactado, y contin\u00faan impactando, sobre las formas en las que el ser humano se relaciona con el conocimiento, consigo mismo y con los otros.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Nosotros, integrantes de una sociedad letrada, no podemos concebir nuestra vida sin la escritura porque ella es una herramienta que usamos cotidianamente. Sin embargo, las demandas de las sociedades orales primarias se ve\u00edan satisfechas con la palabra hablada, ya que explotaban una serie de estrategias espec\u00edficas a las que Ong denomina \u201cpsicodin\u00e1micas\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

El autor destaca el papel que los miembros de esas sociedades le asignaban a la palabra como otorgadora de poder: no cualquiera pod\u00eda hablar, no cualquiera pod\u00eda escuchar; cada individuo sab\u00eda s\u00f3lo lo que era capaz de recordar. La memoria era entonces la protagonista principal o, mejor dicho, quienes la pose\u00edan.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La aparici\u00f3n de la escritura marc\u00f3 una ruptura con respecto a las formas de concebir la palabra porque ella permite \u201cestablecer fuera del pensamiento lo que en realidad s\u00f3lo puede existir dentro de \u00e9l\u201d. Si bien debemos su origen a necesidades netamente pr\u00e1cticas derivadas de la contabilidad, sus funciones se fueron extendiendo: hoy la escritura constituye una actividad privilegiada de las sociedades contempor\u00e1neas, que excede ampliamente el papel de ayuda-memoria. La invenci\u00f3n de la imprenta permiti\u00f3 extender esta pr\u00e1ctica, ya que con ella se democratiz\u00f3 la alfabetizaci\u00f3n, al poder editarse libros m\u00e1s peque\u00f1os y econ\u00f3micos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

El auge de las nuevas tecnolog\u00edas de la palabra \u2013como la televisi\u00f3n, la radio, el tel\u00e9fono, ligados al desarrollo de la electr\u00f3nica\u2013 parece haber dado un nuevo impulso a la oralidad. Ong apunta que si bien esta oralidad \u2013a la que llama secundaria\u2013 se asemeja a la oralidad primaria, tambi\u00e9n es muy distinta de ella. Los destinatarios de estas formas de comunicaci\u00f3n constituyen un grupo extraordinariamente mayor que la aldea tribal, y la existencia misma de estos medios presupone la escritura.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estado de la cuesti\u00f3n<\/o:p><\/span><\/h2>\n

El estudio de las relaciones entre la oralidad y la escritura fue abordado desde diferentes posturas te\u00f3ricas. Una limitaci\u00f3n com\u00fan a las primeras investigaciones en este campo, como puntualiza Ong, radica en reducir estas relaciones o bien a la subordinaci\u00f3n de la escritura a la oralidad, o bien de la oralidad a la escritura.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La primera postura organiza su argumentaci\u00f3n en torno de la idea del origen: la oralidad es anterior a la escritura, tanto en la historia de la humanidad como en cada individuo en particular. Saussure mismo afirma al respecto que la escritura es un complemento del habla oral, un c\u00f3digo que sirve para transcribir lo que se dice.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La concepci\u00f3n de la escritura como superior a la oralidad est\u00e1 basada en la idea de que la primera pertenece a sociedades \u201ccivilizadas\u201d, \u201cevolucionadas\u201d y a individuos \u201ccultos\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ong propone superar ambas visiones a partir de dos premisas b\u00e1sicas. Por un lado, en sociedades con escritura las funciones que adquieren la oralidad y la escritura son complementarias y no se puede hablar de que una sea superior a la otra. Por otro lado, la oralidad de las sociedades sin escritura es diferente de la oralidad de las sociedades con escritura.<\/p>\n

Fuente:
http:\/\/www.fce.com.ar\/guias\/Lenguayliteratura\/ong.htm<\/a>
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