An\u00e1lisis de Andrea Lobo:<\/p>\n
\u201cEn definitiva, vemos en este t\u00edtulo uno de los puntales de la filmograf\u00eda de Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez. Un flim cargado de ingenio narrativo y personajes complementarios. Aplaudido por la cr\u00edtica y fugaz para el p\u00fablico <\/strong>(incomprensible dada su condici\u00f3n coral y comunitaria y su digestiva historia). Pero, sobre todo, un <\/strong>manual de hacer f\u00e1cil lo dif\u00edcil (en tiempos dif\u00edciles)<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n Fernando Polanco<\/p>\n \n As\u00ed sintetiza sus palabras sobre la pel\u00edcula Fernando Polanco. Para mi parecer, Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez es uno de los mejores directores que ha dado el cine espa\u00f1ol, y no solo eso, sino una de las personalidades m\u00e1s destacadas del s\u00e9ptimo arte en nuestro pa\u00eds y en el \u00e1mbito internacional. \u201cEl extra\u00f1o viaje\u201d es una magn\u00edfica comedia negra, en la que se desarrolla una fascinante mezcla de intriga, romanticismo enfermizo, humor \u00e1cido y drama, todo ello expuesto en un controvertido viaje a la Espa\u00f1a rural franquista. Quiz\u00e1s si abarcamos toda la pel\u00edcula en general podr\u00edamos decir que es m\u00e1s un filme de intriga con algunos toques de humor, pero analiz\u00e1ndola por partes es mucho m\u00e1s que eso, nada es lo que parece desde un principio, podr\u00edamos pensar que es una pel\u00edcula de fantasmas, o quiz\u00e1s una parodia de terror.<\/p>\n Este film consigui\u00f3 burlar la gran censura que hab\u00eda en Espa\u00f1a de la \u00e9poca, aunque tuvo que adaptarse a las pautas que le marcaban cambiando el t\u00edtulo original, que era \u201cEl crimen de Mazarr\u00f3n\u201d, ya que estaba basada en hechos reales y el crimen estaba a\u00fan sin resolver tras el estreno. Hab\u00eda miedo de que ese pueblo, situado al sur de la comunidad murciana, se viera afectado y llegasen menos turistas, ya que en la Espa\u00f1a de finales de los sesenta y los setenta el turismo comenz\u00f3 su auge. Rodada en blanco y negro, consigue un ambiente de misterio jugando con los claroscuros, la penumbra, los efectos de las tormentas y los planos largos, que mantienen el suspense. El gui\u00f3n de \u00abEl extra\u00f1o viaje\u00bb es sencillamente magistral, cuando finaliza la pel\u00edcula te das cuenta de que todo est\u00e1 perfectamente ligado y, lo que pod\u00eda parecer extra\u00f1o o surrealista en un principio, es ahora perfectamente comprensible. Los di\u00e1logos son tambi\u00e9n estupendos, con un humor negro que aporta dinamismo y un toque c\u00f3mico a los personajes.<\/p>\n Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez consigui\u00f3 representar la Espa\u00f1a profunda de una forma totalmente realista. Retrata las miserias de los pueblos de Espa\u00f1a de los a\u00f1os sesenta contada con cierto car\u00e1cter costumbrista<\/a> y esperp\u00e9ntico<\/a>, ya que la pel\u00edcula se ambienta en un peque\u00f1o pueblo cercano a la capital. El ambiente rural, la poblaci\u00f3n, cerrada, ignorante, parece que no act\u00faan, sino que cogi\u00f3 a gente del pueblo realmente. Acert\u00f3 Fernan G\u00f3mez con el retrato del pueblo, capturando los silencios de las casas de los pueblos de noche como nadie, las habladur\u00edas de los lugare\u00f1os, un mont\u00f3n de detalles que pueden hacerte una idea de c\u00f3mo era la vida en un pueblo en los a\u00f1os sesenta. El baile por ejemplo me parece totalmente realista, con todo el pueblo esperando a que toque la banda, ya que es el \u00fanico elemento de ocio y socializaci\u00f3n que rompe con la monoton\u00eda cotidiana de la aldea. Adem\u00e1s introduce aspectos modernistas como puede ser el baile ye-ye de Angelines, la fresca del pueblo, durante el inicio de la pel\u00edcula.<\/p>\n Impresionantes tambi\u00e9n las actuaciones, especialmente Rafaela Aparicio y Jes\u00fas Franco, es imprescindible escuchar la forma en que se expresan. Una de las caracter\u00edsticas que hacen este producto m\u00e1s ex\u00f3tico es el cambio de registro de algunos de sus personajes, as\u00ed pues, el gal\u00e1n Carlos Larra\u00f1aga es convertido aqu\u00ed en un ser sin escr\u00fapulos pero con conciencia que se descubre como la principal clave del film y el punto de uni\u00f3n de las historias.<\/p>\n Para aclarar la mentalidad espa\u00f1ola de la \u00e9poca s\u00f3lo hay que hacer una enumeraci\u00f3n de conceptos: tradicionalismo enfrentado a modernidad, castidad opuesta a destape y sexualidad, valores conservadores en contra de nuevos valores aperturistas, opresi\u00f3n frente a libertad,\u2026 En la Espa\u00f1a de mediados de los sesenta la obediencia a las costumbres tradicionales, los ideales franquistas, los valores que inculcaba la Iglesia,\u2026 eran seguidos fielmente por la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Era una Espa\u00f1a cerrada a los avances internacionales, anclada en el pasado, todo ello supervisado por la estructura institucional y las fuerzas de choque del franquismo. La dictadura hab\u00eda pasado por su momento de m\u00e1ximo esplendor, cuando la poblaci\u00f3n segu\u00eda a pies puntillas las normas dictadas y ten\u00eda una pura mentalidad conservadora. La Espa\u00f1a profunda, la Espa\u00f1a de los peque\u00f1os pueblos, era la que m\u00e1s se hab\u00eda enraizado en estas costumbres. Era com\u00fan que en un pueblo todo el mundo guardara las apariencias y se comportase de acuerdo a los valores cat\u00f3licos, encontrando prototipos de gracioso, ancianas mayores muy puritanas, chicas j\u00f3venes a las que se les queda el pueblo peque\u00f1o,… pero siempre una representaci\u00f3n tradicional de la vida.<\/p>\n La tesis defendible en esta pel\u00edcula considero que es la imagen completamente contraria que ofrecen los m\u00e1s tradicionales, que defienden que lo m\u00e1s importante es conservar las apariencias para demostrar que se siguen valores conservadores y de rectitud seg\u00fan la mentalidad de la \u00e9poca, cubriendo su verdadera naturaleza, que realmente no se acerca nada a la imagen que se desprende de ellos. De hecho, considero que, al estar sometidos a actuar de una cierta forma, en los momentos de liberaci\u00f3n llegan a realizar actos m\u00e1s deleznables que el simple disfrute de los goces terrenales. Esto es, una persona al estar completamente cohibida, puede que posteriormente act\u00fae de forma impositiva, mandona, sobrepasando los l\u00edmites moralmente l\u00edcitos,\u2026 En la pel\u00edcula esta idea queda completamente reflejada en el personaje de Do\u00f1a Ignacia, una mujer mayor y aparentemente tradicional, que no acepta los nuevos \u00e1pices de modernidad, y que en el fondo se trata de una persona dominante y posesiva, ya que obliga a su amante a visitarla, pasar tiempo con ella e incluso planea un viaje de hu\u00edda para liberarse de todas las apariencias y viajar al extranjero para poder mostrarse tal como se siente. Pienso tambi\u00e9n, que realmente un individuo que ve cohibida su libertad y act\u00faa de acuerdo a unos c\u00e1nones, debido a ello, luego tiene una v\u00eda de escape mucho mas morbosa, da\u00f1ina, opresora con los dem\u00e1s y viciosa.<\/p>\n Considero que se hace una cr\u00edtica a este prototipo de comportamiento, muy extendido durante el franquismo en Espa\u00f1a, y que perdura hasta nuestros d\u00edas, con supuestos como los casos de pederastia en el seno de la Iglesia. La idea que se desmonta en la pel\u00edcula es que por mucho que intentes dar una imagen, lo que realmente hagas y tus intenciones ser\u00e1n, tarde o temprano, conocidas por todos, es decir, que no hay escondite para ese tipo de comportamientos.<\/p>\n Andrea Lobo. Mayo, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" An\u00e1lisis de Andrea Lobo: \u201cEn definitiva, vemos en este t\u00edtulo uno de los puntales de la filmograf\u00eda de Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez. 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\nAdem\u00e1s del cambio de nombre, la pel\u00edcula se encontr\u00f3 con otros problemas. Esta pel\u00edcula fue un rotundo fracaso, tardando cinco a\u00f1os en estrenarse. Los espa\u00f1oles de a pie de esa \u00e9poca conservaban una mentalidad todav\u00eda cerrada, herencia de la etapa m\u00e1s radical del franquismo, y estaban poco acostumbrados a las ideas aperturistas que proven\u00edan del panorama internacional, sobre todo del continente europeo. A\u00fan as\u00ed, la cr\u00edtica entendi\u00f3 que era un gran film y a d\u00eda de hoy es un cl\u00e1sico de culto que ha inspirado a muchas otras obras cinematogr\u00e1ficas. Algunos momentos de la pel\u00edcula se muestran sorprendentes para la \u00e9poca y el r\u00e9gimen de censura que en aquel momento gobernaba el pa\u00eds. El particular fetichismo del que los hermanos Venancio y Paquita hacen gala al jugar con la ropa de su hermana o la manera en la que se desvela el plan de fuga a trav\u00e9s de un juego de travestismo la hacen destacar como una pel\u00edcula valiente y arriesgada en unos tiempos donde era bastante complejo sacar un proyecto delante de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n