Rese\u00f1a de Beatriz Vicente Mart\u00edn:<\/p>\n
<\/p>\n
Estamos ante una obra de arte,\u00a0 La lengua de las mariposas<\/em>, \u00a0est\u00e1 basada en los tres cuentos\u00a0 que forman parte del libro `\u00bfQu\u00e9 me quieres, amor?\u00b4<\/em> de Manuel Rivas, una elecci\u00f3n personal del cineasta Jos\u00e9 Luis Cuerda.<\/p>\n La lengua de las mariposas,<\/em> t\u00edtulo de uno de los relatos de Rivas, y m\u00e1s tarde la que nombre a la pel\u00edcula, supuso para Jos\u00e9 Luis Cuerda una nueva incursi\u00f3n en los ambientes rurales y una adaptaci\u00f3n que dej\u00f3 claro un insoslayable posicionamiento pol\u00edtico.<\/p>\n Esta pel\u00edcula espa\u00f1ola nos cuenta la historia de un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os, gallego y asm\u00e1tico, Moncho. Acude a la escuela transcurrido el invierno de 1936. Asiste temeroso por los valores inculcados hacia la figura del profesor. Pero es aqu\u00ed donde conocer\u00e1 a su maestro, Don Gregorio, con quien iniciar\u00e1, poco a poco, una vinculaci\u00f3n muy especial comenzando junto a \u00e9l, y su amigo, Roque, su aprendizaje del saber y de la vida. Tambi\u00e9n se ver\u00e1 envuelto por el deseo familiar. Todo transcurrir\u00e1 en un ambiente de equilibrio y armon\u00eda. Sin embargo, esta paz se ver\u00e1 truncada en Julio de 1936. La Guerra Civil estalla en Espa\u00f1a.<\/p>\n En La lengua de las mariposas<\/em> se puede observar una clara diferencia entre el inicio del film y su final, pudi\u00e9ndose estructurar la pel\u00edcula en dos partes muy diferenciadas, a la que cada una pertenecen unos temas, elementos, planos, escenarios… simb\u00f3licos y caracter\u00edsticos , correspondiendo pues, los opuestos a la otra parte del film. Siendo esta caracter\u00edstica la que marcar\u00e1 toda la obra.<\/p>\n La pel\u00edcula comienza con una vida feliz, tranquila, marcada por la libertad, impregnada por la naturaleza, la luminosidad, por el af\u00e1n de conocer pero que va alej\u00e1ndose para dar lugar a un escenario lleno de tensi\u00f3n, agon\u00eda, mal estar, empapado\u00a0 por la pol\u00edtica, el odio, la p\u00e9rdida de la libertad, de los valores, la dignidad y por \u00faltimo la traici\u00f3n.<\/p>\n \u00abTras una primera parte en la que cae a veces en un excesivo edulcoramiento, las pugnas sociales y pol\u00edticas van haciendo que crezca la tensi\u00f3n hasta desembocar en un arrebato final, tan dram\u00e1tico como coherente\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n El final de la pel\u00edcula es extraordinario. Cuenta la brutalidad militar que acab\u00f3 con el sue\u00f1o de un mundo mejor y en paz. Est\u00e1 marcado por un juego de sombras y luces, por carreras y gritos junto a unos movimientos siniestros de falangistas que terminaban con el republicanismo local.<\/p>\n <\/p>\n Las partes que van presentando el film, se apoya en el \u00e1mbito narrativo, expresado a trav\u00e9s del tiempo lineal, desarroll\u00e1ndose en tres actos principales: el primero, ocupado por el miedo que presenta Moncho al ir a la escuela; El segundo acto, invadido por la amistad que comienza entre don Gregorio y Mocho, coincidiendo con la curiosidad e investigaci\u00f3n del peque\u00f1o por la vida y correspondiendo la \u00faltima parte de la pel\u00edcula, al estallido de la Guerra Civil.<\/p>\n \u00abEl relato sigue un orden lineal en el que no se dan especiales manipulaciones de la coordenada temporal\u00bb2<\/sup>. \u00abCorresponden a tres partes fundamentales: en primer lugar, Moncho tiene miedo de ir a la escuela porque ha o\u00eddo que los maestros pegan; a continuaci\u00f3n, don Gregorio y Moncho entablan una amistad en la que el ni\u00f1o manifiesta su despertar a la vida (los miedos, el amor etc\u00e9tera) al tiempo que se le va apagando a su mentor; por \u00faltimo, con el estallido de la guerra, don Gregorio es detenido y la madre de Moncho azuza al chico para que saque de s\u00ed el odio y la violencia en el que no hab\u00eda sido educado por su profesor\u00bb3<\/sup>.<\/p>\n <\/p>\n A medida que pasa el film se van abordando los distintos temas que se caracterizan en cada una de las partes. A s\u00ed, la pel\u00edcula se detiene en ideas como la libertad, la cultura, el miedo, los sentimientos o la traici\u00f3n, que van cambiando seg\u00fan va avanzando.<\/p>\n La libertad de la infancia, observada en repetidas ocasiones en el comienzo del relato, a trav\u00e9s de la naturaleza, con excursiones o con entretenimientos en el campo, con la p\u00e9rdida del miedo de los prejuicios\u00a0 inculcados o con la propia ignorancia presente en Moncho. Pasando a la reivindicaci\u00f3n de la libertad individual de cada ser humano, se\u00f1alado en las conversaciones del maestro con el ni\u00f1o, o en el discurso de \u00e9ste tras su retirada del oficio de la educaci\u00f3n. \u00abEl discurso de agradecimiento que pronuncia el profesor en la despedida de su actividad docente es una vehemente defensa de la Rep\u00fablica y de la libertad frente a la opresi\u00f3n\u00bb4<\/sup>. Y finalmente, dicha libertad termina vi\u00e9ndose reprimida e inalcanzable \u00abEl planteamiento de la parte final del film es el paulatino advenimiento del fascismo, de la intolerancia, del oscurantismo religioso, de la reprehensi\u00f3n de la curiosidad, la expresi\u00f3n art\u00edstica y el conocimiento cient\u00edfico, y por ende de la p\u00e9rdida de las libertades individuales\u00bb5<\/sup>.<\/p>\n La importancia del tema cultural en La lengua de las mariposas<\/em> se ve reflejada en el peque\u00f1o \u00abGorri\u00f3n\u00bb6<\/sup>. Pasando de ser escasa por no decir nula, en el principio de la pel\u00edcula, a ser uno de los puntos que caracterizan al protagonista, pues su af\u00e1n por conocer, lleva a la confidencialidad que le unen durante el desarrollo de la pel\u00edcula al maestro. Siendo \u00e9ste una de las causas de la mayor expectaci\u00f3n del p\u00fablico por el final del film.<\/p>\n El miedo es uno de los temas que m\u00e1s caracteriza a esta obra y uno de los m\u00e1s presentes en toda ella; pero una vez m\u00e1s, hay una clara distinci\u00f3n de este concepto seg\u00fan se avanza en su visionado, mostr\u00e1ndose este sentimiento de diversas formas y perspectivas. Comienza mostr\u00e1ndose un miedo infantil, podr\u00eda decirse que risorio por ser un pensamiento de ni\u00f1os o coherente por la \u00e9poca en la que se centra la pel\u00edcula, siendo normal el modo de ver el significado de educaci\u00f3n de Moncho. Miedo m\u00e1s t\u00edmido, cuando nos ense\u00f1an un periodo tranquilo, en el que la Rep\u00fablica inspira tranquilidad, pero que aun as\u00ed se siente respeto por defender los valores.\u00bb En el miedo de Rosa a salirse de los senderos marcados por la tradici\u00f3n conservadora\u00bb7<\/sup>. O el p\u00e1nico por inferioridad inculcada, por ejemplo la mujer de la que se enamora el hermano de Moncho, ese miedo a volverse contra su marido. Pero se aleja de este sentido, seg\u00fan recorremos el film, para ofrecernos un sentimiento de horror, terror\u00edfico ante el sistema pol\u00edtico que est\u00e1 a punto de imponerse. \u00bb El encuentro de la familia de Moncho con el maestro, por miedo a las represalias, en llamarle \u00abasesino\u00bb y \u00abrojo\u00bb8<\/sup>.<\/p>\n \u00abEl miedo es otro gran tema del filme: Moncho siente temor a la escuela y al m\u00e1s all\u00e1, pero don Gregorio se lo va reconduciendo para que sea m\u00e1s libre. Al final, sin embargo, los falangistas, el cura y el cacique imponen un r\u00e9gimen terror\u00edfico que no se detiene ante el llanto de los familiares de quienes son detenidos. El miedo saca lo peor de los padres de Moncho y \u00e9stos se lo trasladan a su hijo\u00bb9<\/sup>.<\/p>\n Otro sentimiento que aflora en la pel\u00edcula, la traici\u00f3n, que nos hace reflexionar, preguntarnos un por qu\u00e9, del grandioso final en el que nos encontramos. Esta sensaci\u00f3n que marca la pel\u00edcula la comenzamos a ver casi en el comienzo de \u00e9sta, al desvelarnos el personaje de Carmi\u00f1a hija del padre de Moncho, Ram\u00f3n. Contin\u00faa presente\u00a0 en el asesinamiento del perro de Carmi\u00f1a por parte de O\u00b4 lis y continuamos vi\u00e9ndola en todo el final, siendo aqu\u00ed m\u00e1s emblem\u00e1tica, cobrando especial\u00a0 importancia, por un lado, el peque\u00f1o Moncho traiciona a su maestro, a su mentor, volvi\u00e9ndose en su contra y por otro lado la traici\u00f3n de los personajes a s\u00ed mismos (especialmente los miembros de la familia de Moncho), ocultando sus verdaderas identidades, vi\u00e9ndose as\u00ed reprimidos y perseguidos por sus propias conciencias.<\/p>\n Los sentimientos, La lengua de las mariposas<\/em>, es una pel\u00edcula presentada a trav\u00e9s de la imagen de un ni\u00f1o, lo que le da mayor sentimentalismo al relato. Gira en torno a unos elementos que elevan la posici\u00f3n de ellos de forma exuberante.<\/p>\n \u00abEl relato est\u00e1 estrat\u00e9gicamente dise\u00f1ado en torno a la mirada del ni\u00f1o Moncho\u00bb10<\/sup>. \u00abPorque si de algo puede alardear La lengua de las mariposas es de ser una pel\u00edcula de gran emotividad\u00bb11<\/sup>.<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed pues, se presentan durante toda la pel\u00edcula valores que se van oponiendo a s\u00ed mismos, ideolog\u00edas, sentimientos contrarios,…<\/p>\n Tras finalizar la pel\u00edcula llegamos a un visi\u00f3n que jam\u00e1s habr\u00edamos imaginado en sus inicios, pues valores como la libertad del individuo que se manifiestan de forma constante en el comienzo termina por oponerse dando lugar a la obligaci\u00f3n, a la represi\u00f3n de actuar en contra de los principios propios por el miedo. La educaci\u00f3n plena que intenta inculcar el maestro en sus alumnos se contrapone a la ignorancia que muestran en su final, siendo \u00abovejas\u00bb de sus superiores. O, La lealtad mostrada en un principio, la sustituye la traici\u00f3n final.<\/p>\n \u00abLa pel\u00edcula se desliza entre el lirismo y el costumbrismo, por un lado, y los di\u00e1logos y acciones llenos de fuerza por otro\u00bb12<\/sup>.<\/p>\n La oposici\u00f3n ideol\u00f3gica, caracterizada en toda la pel\u00edcula, por un lado, oposiciones dentro de la propia familia y en el \u00e1mbito cercano a Moncho\u00bb El padre de Moncho es republicano, seguidor del presidente Aza\u00f1a, pero la madre, cat\u00f3lica ferviente, parece m\u00e1s inclinada hacia el espectro pol\u00edtico opuesto\u00bb13<\/sup>, \u00bb Junto a la historia de la familia de Moncho, a trav\u00e9s de los cuales se ofrece una mirada sobre la sociedad gallega de la \u00e9poca, el otro eje de la pel\u00edcula es el impulso transformador republicano representado por la figura del profesor, Don Gregorio\u00bb14<\/sup>. Por otro lado, en la calle, en el pueblo, Republicanos o Comunistas.<\/p>\n <\/p>\n La lengua de las mariposa<\/em> se apoya en elementos esenciales y simb\u00f3licos en el ser humano, realzando aun m\u00e1s sus temas, d\u00e1ndoles mayor credibilidad y \u00e9nfasis. Crea m\u00e1s fuerza gracias a la naturaleza, la educaci\u00f3n, la curiosidad, la dignidad, el odio…<\/p>\n La pel\u00edcula parece detenerse en el transcurso de los primeros minutos en una armon\u00eda con la naturaleza, acentuando la belleza de la primavera, como s\u00edmbolo de tranquilidad, de paz, en definitiva s\u00edmbolo de la felicidad que envuelve la primera parte del relato.<\/p>\n \u00abLa primera excursi\u00f3n del maestro y los alumnos al campo es de gran belleza; empieza la primavera y el paisaje transmite mucha alegr\u00eda\u00bb15<\/sup> \u00abLa naturaleza, esplendorosa durante la primavera, mantiene adem\u00e1s una relaci\u00f3n clara con la primavera de la vida en la que se encuentra Moncho\u00bb16<\/sup>.<\/p>\n La educaci\u00f3n elemento pleno en la pel\u00edcula, en la vida de Moncho. \u00abLa educaci\u00f3n, parece plantear el autor, es determinante para extraer lo mejor y lo peor de una naturaleza humana simbolizada en el chico. De esta forma, los dem\u00e1s personajes representan distintas posibilidades a la hora de forjar su personalidad\u00bb17<\/sup>.<\/p>\n La curiosidad es uno de los elementos claves en el film, es la causante de la uni\u00f3n de amistad entre\u00a0 Moncho y el maestro, que les lleva a ser confidentes. Pues el profesor aporta a \u00abGorri\u00f3n\u00bb toda la sabidur\u00eda de la que \u00e9ste carece.<\/p>\n Dignidad, va haci\u00e9ndose un hueco importante en la pel\u00edcula, pero queda anulada, ejerci\u00e9ndose una violencia insoportable sobre los hombres y sobre sus conciencias. Pues no es admirable que una persona para defender su dignidad tenga que poner en juego su vida. Y nadie tiene el derecho de convertir a otro en un cobarde. Ejemplo como el de Ram\u00f3n, que simpatiza con los ideales de la Rep\u00fablica pero su mujer, Rosa, le pide que no se se\u00f1ale, que esconda sus ideales, o como la simb\u00f3lica quema de elemento republicanos. \u00abSi alguien os pregunta, vosotros decid que pap\u00e1 no ha hablado nunca mal de los curas.\u00a0 que nunca ha sido republicano\u00bb18<\/sup>, \u00abRam\u00f3n por lo que m\u00e1s quieras, \u00a1Que te vean gritar!\u00bb19<\/sup>, \u00abT\u00fa tambi\u00e9n Mocho, gr\u00edtale t\u00fa tambi\u00e9n\u00bb20 <\/sup>.\u00bbAleccionados por su madre, Moncho y su padre acabar\u00e1n uni\u00e9ndose a los que insultan a los detenidos\u00bb21<\/sup>.<\/p>\n El odio, sentimiento que invaden toda la \u00faltima parte de la pel\u00edcula. \u00abComo un Jesucristo anciano a punto de ser crucificado, recorre ante las miradas de odio los metros que le separan del cami\u00f3n que llevar\u00e1 a los presos al lugar del fusilamiento\u00bb22<\/sup>. \u00abLa salvaje reacci\u00f3n del ni\u00f1o que, aleccionado por su madre, tambi\u00e9n insulta a su gran amigo y despu\u00e9s, negando la palabra de aquel que ense\u00f1\u00f3 el Verbo, o que las mariposas ten\u00edan lengua, recoge piedras para perseguir al cami\u00f3n de los condenados\u00bb23<\/sup>.<\/p>\n <\/p>\n Y una vez m\u00e1s, como no hacer alusi\u00f3n al caracter\u00edstico tema del cine espa\u00f1ol, tambi\u00e9n presente en La lengua de las mariposas: el sexo.<\/p>\n Aparece presente desde varias perspectivas, desde el amor de infancia, el primer amor, pasando por un amor inolvidable hasta el sexo como tal.<\/p>\n Moncho, nuestro protagonista, se ve rodeado del mundo amoroso a trav\u00e9s de su hermano, pero tambi\u00e9n lo experimenta en su propio cuerpo.<\/p>\n \u00abAparece el personaje de Aurora, la peque\u00f1a amiga de Moncho, por la que \u00e9l se siente atra\u00eddo, y que sirve para resaltar la curiosidad vital de este personaje, que no se limita a lo cient\u00edfico\u00bb24<\/sup>.<\/p>\n A trav\u00e9s de su mentor, comenzar\u00e1 a entender el significado de la p\u00e9rdida de un ser amado, en concreto de la mujer amada; pues Don Gregorio le explica con palabras elegidas sabiamente lo que significa la p\u00e9rdida de su mujer. \u00abEl poder de evocaci\u00f3n de las dos frases de don Gregorio sobre su mujer muerta con veintid\u00f3s a\u00f1os\u00bb25<\/sup>.<\/p>\n Pero ser\u00e1 gracias a los momentos que vive con su hermano mayor, Andr\u00e9s, donde indagar\u00e1 y se adentrar\u00e1 un poco m\u00e1s en este mundo. Andr\u00e9s sufre los desamores del primer amor y ser\u00e1 Moncho su mayor apoyo. \u00abEl hermano de Mocho , aprende a tocar el saxo y acuden con la orquesta local a una feria, donde conoce al primer amor de su vida\u00bb26<\/sup>. \u00abEn la secuencia del baile de la feria… el solo saxo que dedica a la muchacha achinada es una delicada declaraci\u00f3n de amor que conmueve profundamente\u00bb27<\/sup>.<\/p>\n Y el sexo tratado como tal, en La lengua de las mariposas, aparecen escenas que dan lugar al morbo, al erotismo, al deseo. Escenas que el propio Moncho acompa\u00f1ado de su amigo, Roque, observan desde un lugar oculto. \u00abMoncho y su amigo Roque, formando parte de sus experiencias inici\u00e1ticas, siguen a O \u00b4lis a la casa de Carmi\u00f1a donde tienen lugar sus amores\u00bb28<\/sup>. Siendo \u00e9sta, una de las escenas m\u00e1s criticadas de la pel\u00edcula, por ser juzgada de no tener coherencia, ni sentido.<\/p>\n \u00abLa historia de Carmina no se relaciona coherentemente con el resto del film. No refleja la preocupaci\u00f3n pol\u00edtica y social de la trama principal; se siente como un a\u00f1adido para ganar tiempo -y sexo- para la pel\u00edcula\u00bb29<\/sup>.<\/p>\n La m\u00fasica, termina adquiriendo un gran significado, envolviendo a todo el relato. La pel\u00edcula gira en torno a una melod\u00eda principal, incorporada no solo en el espacio extradieg\u00e9tico, sino tambi\u00e9n en el dieg\u00e9tico, a trav\u00e9s del saxo, instrumento que toca Andr\u00e9s. Convirti\u00e9ndose en un elemento esencial y m\u00e1s aun en escenas concretas.<\/p>\n Gracias a la afici\u00f3n del hermano mayor de Gorri\u00f3n, por el saxo, se incorpora \u00e9ste en la obra de forma constante, por las noches cuando van a dormir, como elemento clave para la conquista de un amor, o como soporte para incorporar en la obra las verbenas populares, los bailes, la diversi\u00f3n del pueblo… en definitiva, en multitud de ocasiones.<\/p>\n Pero aun va m\u00e1s all\u00e1, los c\u00f3digos sonoros sit\u00faan al espectador de una forma conseguida en el momento en el que se encuentra la pel\u00edcula, para ello se vale de sonidos de la propia naturaleza, sonido de animales que realzan a\u00fan m\u00e1s en el comienzo del film la sensaci\u00f3n de libertad, de pureza.<\/p>\n \u00bb La importancia de los elementos de la naturaleza tambi\u00e9n queda de manifiesto con el sonido ambiente. La m\u00fasica de los grillos, el murmullo del r\u00edo\u00a0 o el trino de los p\u00e1jaros est\u00e1n muy presentes en todo el largometraje. La banda sonora, con claras influencias de m\u00fasica celta, ambienta el filme y punt\u00faa su tono dram\u00e1tico en funci\u00f3n de las distintas secuencias\u00bb30<\/sup>.<\/p>\n La lengua de las mariposas<\/em> ha tenido una gran repercusi\u00f3n que ha puesto de manifiesto la necesidad cada vez m\u00e1s inevitable de reflejar la terrible guerra que devast\u00f3 Espa\u00f1a entre 1936-1939 y cuyas consecuencias a\u00fan son rastreables en la sociedad del cambio de siglo.<\/p>\n Esta pel\u00edcula ofrece muchos puntos de inter\u00e9s, exquisitas reflexiones sobre el coraje y la bondad de ser justo consigo mismo y con los dem\u00e1s. En un mundo en el que las prioridades comerciales priman sobre la verdadera relaci\u00f3n del hombre con las cosas, pues no es sobrante que nos hagan ver, por un instante, la fuerza de los ideales y la diferencia entre la civilizaci\u00f3n y la barbarie, frente a muchas posturas culturales que, brillantemente, sostienen que no hay tanta distancia entre ellas y que incluso es posible encontrarlas juntas.<\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n S\u00e1nchez Noriega, JOS\u00c9 LUIS: Historia del cine en pel\u00edculas 1990-1999. Mensajero. 2007. Bilbao.<\/p>\n Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca.<\/p>\n F. Herrero, CARLOS y Satamarina, ANTONIO: Semillas de futuro, Cine espa\u00f1ol 1990-2001. Sociedad Estatal Nuevo Milenio. 2002. Espa\u00f1a.<\/p>\n \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid.<\/p>\n Azcona, RAFAEL: La lengua de las mariposas. Sogetel. 1999. Madrid<\/p>\n <\/p>\n Revista de Cine: Ocho y medio. http:\/\/www.ochoymedio.info\/<\/a> (\u00daltima consulta 19\/01\/2012)<\/p>\n Revista Cine visiones: http:\/\/www.cinevisiones.blogspot.com\/2009\/05\/la-lengua-de-las-mariposas-film-de-jose.html<\/a> (\u00daltima consulta 19\/01\/2012)<\/p>\n ————–<\/p>\n 1<\/sup>. S\u00e1nchez Noriega, JOS\u00c9 LUIS: Historia del cine en pel\u00edculas 1990-1999. Mensajero. 2007. Bilbao. P\u00e1gina 501.<\/p>\n 2<\/sup>.\u00a0 Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 277.<\/p>\n 3<\/sup>. Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 278.<\/p>\n 4<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid. P\u00e1gina 231.<\/p>\n 5<\/sup>. Revista de Cine: Ocho y medio. http:\/\/www.ochoymedio.info\/<\/a> (\u00daltima consulta 19\/01\/2012)<\/p>\n 6<\/sup>. Apodo de Moncho<\/p>\n 7<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid. \u00a0P\u00e1gina 231.<\/p>\n 8<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid.\u00a0 P\u00e1gina 234.<\/p>\n 9<\/sup>. Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 279.<\/p>\n 10<\/sup>. Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 277.<\/p>\n 11<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid. P\u00e1gina 230.<\/p>\n 12<\/sup>. S\u00e1nchez Noriega, JOS\u00c9 LUIS: Historia del cine en pel\u00edculas 1990-1999. Mensajero. 2007. Bilbao. P\u00e1gina 502.<\/p>\n 13<\/sup>. Revista de Cine: Ocho y medio. http:\/\/www.ochoymedio.info\/<\/a> (\u00daltima consulta 19\/01\/2012)<\/p>\n 14<\/sup>. S\u00e1nchez Noriega, JOS\u00c9 LUIS: Historia del cine en pel\u00edculas 1990-1999. Mensajero. 2007. Bilbao. P\u00e1gina 502.<\/p>\n 15<\/sup>. Revista de Cine: Ocho y medio. http:\/\/www.ochoymedio.info\/<\/a> (\u00daltima consulta 19\/01\/2012)<\/p>\n 16<\/sup>. Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 278.<\/p>\n 17<\/sup>. Huerta Floriano, MIGUEL ANGEL: An\u00e1lisis f\u00edlmico del cine espa\u00f1ol, 60 pel\u00edculas para un fin de siglo. Globalia. 2006. Salamanca. P\u00e1gina 278.<\/p>\n 18<\/sup>. Azcona, RAFAEL: La lengua de las mariposas. Sogetel. 1999. Madrid. P\u00e1gina 91.<\/p>\n 19<\/sup>. Azcona, RAFAEL: La lengua de las mariposas. Sogetel. 1999. Madrid.\u00a0 P\u00e1gina 96.<\/p>\n 20<\/sup>. Azcona, RAFAEL: La lengua de las mariposas. Sogetel. 1999. Madrid. P\u00e1gina 98.<\/p>\n 21<\/sup>. S\u00e1nchez Noriega, JOS\u00c9 LUIS: Historia del cine en pel\u00edculas 1990-1999. Mensajero. 2007. Bilbao. P\u00e1gina 501.<\/p>\n 22<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid. P\u00e1gina 234.<\/p>\n 23<\/sup>. \u00dabeda-Portugu\u00e9s, ALBERTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda \u00e9tica de un corredor de fondo. Fundaci\u00f3n Autor. 2001. Madrid. P\u00e1gina 234.<\/p>\n