{"id":125976,"date":"2012-04-20T10:49:53","date_gmt":"2012-04-20T09:49:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=125976"},"modified":"2012-04-20T10:49:53","modified_gmt":"2012-04-20T09:49:53","slug":"se-vende-un-tranvia-juan-estelrich-1959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2012\/04\/20\/125976","title":{"rendered":"Se vende un tranv\u00eda (Juan Estelrich, 1959)"},"content":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a de\u00a0Inmaculada Herencia Leva<em>:<\/em><\/p>\n<p>El neorrealismo fue una tendencia cinematogr\u00e1fica que naci\u00f3 en Italia en la d\u00e9cada de los 40, despu\u00e9s de la II Guerra Mundial. Influy\u00f3 de forma significativa en las dem\u00e1s artes y en el resto de cinematograf\u00edas internacionales. El objeto de este trabajo es analizar las posibles influencias del movimiento neorrealista en la obra del director espa\u00f1ol Luis Garc\u00eda Berlanga, en concreto en el cap\u00edtulo \u201c<em>Se vende un tranv\u00eda<\/em>\u201d, en el cual fue guionista junto con Rafael Azcona.<\/p>\n<p>El neorrealismo se caracteriza principalmente por su intenci\u00f3n de acercarse a la realidad y al exterior. Camila Segura, profesora de la Universidad de Columbia, explica que \u201c<em>en Italia apareci\u00f3 como una respuesta al fascismo de Mussolini, como una forma de bombardear la imagen dictatorial y deshumanizada que el mundo ten\u00eda de Italia. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser un g\u00e9nero que se acercara al documental en el sentido en que iba a documentar, a la manera de cr\u00f3nica, un momento de posguerra\u201d<\/em>.<sup>1<\/sup><\/p>\n<p>Huyen del estudio y graban la realidad tal cual, prescinden de las estrellas de cine y utilizan el m\u00ednimo material necesario, debido, en parte, a la precariedad de la industria. Su est\u00e9tica es naturalista y huyen del melodrama. Rosellini, adem\u00e1s, buscaba la improvisaci\u00f3n, careciendo en ocasiones sus rodajes de planificaci\u00f3n. En palabras de Rosellini: \u201c<em>es un film que plantea y se plantea problemas: es el film que pretende hacer pensar<\/em>\u201d.<sup>2<\/sup><\/p>\n<p>Espa\u00f1a, por su parte, se encontraba en pleno r\u00e9gimen franquista. Nos situamos en este caso en los a\u00f1os 50, \u00e9poca en la que el cine estaba muy limitado por la censura y se produc\u00edan principalmente pel\u00edculas sobre el esplendor y la exaltaci\u00f3n del r\u00e9gimen e hist\u00f3ricas. Berlanga irrumpe en este escenario con la intenci\u00f3n de romper con este tipo de cine. Propuso una visi\u00f3n m\u00e1s realista y aguda de la Espa\u00f1a de la posguerra. Su cine se centra en los problemas del pueblo espa\u00f1ol, criticando el subdesarrollo y el atraso en el que se encontraba el pa\u00eds.<\/p>\n<p>La censura era el principal obst\u00e1culo del cine en estos a\u00f1os, pero Berlanga tuvo la creatividad de saber camuflar su denuncia sociocultural dentro de sus pel\u00edculas, recurriendo a un estilo de sainete<sup>3<\/sup>, jocoso y\u00a0 muy \u201ca la espa\u00f1ola\u201d. Detr\u00e1s de esa apariencia encontramos mucho humor negro, s\u00e1tira y una gran cr\u00edtica social. De esta forma consigui\u00f3 librarse en parte de la censura, aunque muchos de sus guiones fueron rechazados.<\/p>\n<p>La obra en la que nos centramos es \u201c<em>Se vende un tranv\u00eda<\/em>\u201d, con gui\u00f3n de Berlanga y Azcona. Iba a formar parte de la serie de televisi\u00f3n \u201c<em>Los p\u00edcaros<\/em>\u201d, pero finalmente acab\u00f3 siendo un programa piloto, pues la serie no se realiz\u00f3. Como describe P\u00e9rez Perucha: \u201c<em>los directores de Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola contemplan la pel\u00edcula propuesta mudos de espanto, y cuando se reponen del estupor que su visi\u00f3n les depara, se niegan contundente e inapelablemente a emitir el filme y rodar la serie<\/em>\u201d.<sup>4<\/sup><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Berlanga y la corriente neorrealista tienen en com\u00fan esa necesidad de mostrar la realidad, de ense\u00f1ar la sociedad de la posguerra y criticar la situaci\u00f3n del momento. La influencia del neorrealismo es clara en este sentido. El director italiano Zavattini visit\u00f3 Espa\u00f1a en 1954 y, junto con Berlanga, plane\u00f3 llevar a cabo un filme, algo que fue imposible debido a la censura. Sin embargo su influencia qued\u00f3 ah\u00ed, y se refleja en su acercamiento a la gente sencilla, a la vida cotidiana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201c<em>Se vende un tranv\u00eda<\/em>\u201d muestra perfectamente todas las caracter\u00edsticas que he mencionado. Detr\u00e1s de esta comedia casi costumbrista llena de t\u00f3picos espa\u00f1oles encontramos una cr\u00edtica f\u00e9rrea de la sociedad espa\u00f1ola, mostrando a los habitantes de la ciudad como los m\u00e1s listos y aventajados que van a aprovecharse de los pobres incultos que vienen del pueblo. El tranv\u00eda se usa como una s\u00e1tira del pr\u00e1cticamente inexistente avance tecnol\u00f3gico que se viv\u00eda en Espa\u00f1a en esos a\u00f1os. La burla queda confirmada al final, donde tanto el hombre de ciudad como el de pueblo acaban en la c\u00e1rcel, poni\u00e9ndolos a ambos al mismo nivel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sin embargo, considero que el contenido neorrealista de este cortometraje acaba ah\u00ed, en su mensaje, en su intenci\u00f3n. La est\u00e9tica y la forma en la que est\u00e1 llevado a cabo no tienen nada que ver con el estilo italiano: se usan actores famosos, la m\u00fasica intensifica el tono jocoso del film y la historia est\u00e1 organizada en torno a una estructura narrativa s\u00f3lida. Esto es totalmente contrario al neorrealismo. Adem\u00e1s, los personajes, aunque sea en forma de parodia, est\u00e1n muy estereotipados y no son personajes reales; aunque, efectivamente, detr\u00e1s de ese estereotipo se esconda una profunda cr\u00edtica. Como escribi\u00f3 Diego Gal\u00e1n: \u201c<em>esos personajes son analizados por Berlanga con paciencia de entom\u00f3logo, con una calma admirable, tratando de encontrar en ellos facetas rec\u00f3nditas e \u00edntimas que nos los revelen en toda su ingenuidad. El decorado de fondo es el espejo de una Espa\u00f1a total<\/em>\u201d.<sup>5<\/sup><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los neorrealistas mostraban la realidad de forma directa, sin intermediaci\u00f3n y casi sin planificaci\u00f3n; la mostraban tal y como era. Sin embargo, Berlanga lo hac\u00eda de forma indirecta, escondi\u00e9ndola tras la s\u00e1tira y el humor. Considero que esta es la principal diferencia entre ambos y lo que separa tanto al cine de Berlanga de este estilo.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, esta obra queda lejos de poder ser considerada neorrealista m\u00e1s que por su mensaje. Estoy convencida de que si el contexto pol\u00edtico de Espa\u00f1a hubiese sido diferente el cine de Berlanga habr\u00eda tenido muchos m\u00e1s componentes de esta corriente. Sin embargo, la censura se lo impidi\u00f3. Pero precisamente la habilidad que tuvo para esconder ese trasfondo social en sus pel\u00edculas es la que le da la mayor genialidad y valor a sus obras.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>______________<\/p>\n<p><sup>1<\/sup>. Segura, Camila: \u201cEst\u00e9tica esperp\u00e9ntica en \u201c<em>Bienvenido Mr. Marshall<\/em>\u201d de Luis Garc\u00eda Berlanga y \u201c<em>El cochecito<\/em>\u201d de Marco Ferreri\u201d. Publicado en: Esp\u00e9culo. Revista de Estudios Literarios. Universidad Complutense de Madrid. 2004.<\/p>\n<p><sup>2<\/sup>. Rossellini, Roberto: \u201cDos palabras sobre el neorrealismo\u201d,\u00a0Textos y manifiestos del cine. Madrid. C\u00e1tedra, 1993, p\u00e1g. 203.<\/p>\n<p><sup>3<\/sup>. <strong>1.<\/strong><strong> <\/strong>m.\u00a0Pieza dram\u00e1tica jocosa en un acto, de car\u00e1cter popular, que se representaba como intermedio de una funci\u00f3n o al final. (RAE)<\/p>\n<p><sup>4<\/sup>. P\u00e9rez Rucha: Monograf\u00eda sobre Berlanga publicada en el n\u00famero 24 de la revista \u201cContracampo\u201d.<\/p>\n<p><sup>5<\/sup>. Gal\u00e1n, Diego: Carta abierta a Berlanga. Huelva: Festival de Cine Iberoamericano, 1978.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">WEBGRAF\u00cdA<\/span><\/strong><\/p>\n<p>\u201cEl cine neorrealista italiano.\u201d Francisco Fern\u00e1ndez Verdeal. Biblioteca de derecho UAM: <a href=\"http:\/\/biblioteca.uam.es\/derecho\/documentos\/cine\/neorrealismo.pdf\">http:\/\/biblioteca.uam.es\/derecho\/documentos\/cine\/neorrealismo.pdf<\/a><\/p>\n<p>\u201cLos realismos\u201d. Enrique Mart\u00ednez-Salanova S\u00e1nchez. <a href=\"http:\/\/www.uhu.es\/cine.educacion\/cineyeducacion\/realismos.htm\">http:\/\/www.uhu.es\/cine.educacion\/cineyeducacion\/realismos.htm<\/a><\/p>\n<p>\u201cAproximaci\u00f3n a \u201c<em>Bienvenido Mr. Marshall<\/em>\u201d (1952) y \u201c<em>Calabush<\/em>\u201d (1956)\u201d. J. M. Caparr\u00f3s-Lera y Lloren\u00e7 Esteve. \u00a9 Film-Historia, Vol. I, No. 3 (1991): 185-203. <a href=\"http:\/\/www.publicacions.ub.edu\/bibliotecadigital\/cinema\/filmhistoria\/Caparros-Esteve.pdf\">http:\/\/www.publicacions.ub.edu\/bibliotecadigital\/cinema\/filmhistoria\/Caparros-Esteve.pdf<\/a><\/p>\n<p>\u201cEl cine de berlanga y la censura durante la d\u00e9cada de los 50\u201d. Antonio G\u00f3mez Rufo. Universidad de C\u00e1diz. Ciclo \u201carte y crimen\u201d. Conferencia 22 de octubre, 2008. <a href=\"http:\/\/www.gomezrufo.net\/pdf\/Conferencias\/Berlangaylacensura.pdf\">http:\/\/www.gomezrufo.net\/pdf\/Conferencias\/Berlangaylacensura.pdf<\/a><\/p>\n<p>\u201cBerlanga-Bardem\u201d. Por Miguel \u00c1ngel Pastor. Miradas de cine n\u00ba 60. Marzo 2007. <a href=\"http:\/\/www.miradas.net\/2007\/n60\/estudio\/articulo3.html\">http:\/\/www.miradas.net\/2007\/n60\/estudio\/articulo3.html<\/a><\/p>\n<p>\u201cUn retrato de Espa\u00f1a: \u201c<em>Pl\u00e1cido<\/em>\u201d. Luis \u00c1lvarez Mazo. <a href=\"http:\/\/es.scribd.com\/doc\/9693167\/Placido-La-pelicula\">http:\/\/es.scribd.com\/doc\/9693167\/Placido-La-pelicula<\/a><\/p>\n<p>\u201cMes de santos, mes de moscas\u201d F. Javier Pulido. <a href=\"http:\/\/www.miradas.net\/2007\/n60\/estudio\/losjuevesmilagro.html\">http:\/\/www.miradas.net\/2007\/n60\/estudio\/losjuevesmilagro.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.claqueta.es\/1961\/placido-2.html\">http:\/\/www.claqueta.es\/1961\/placido-2.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.lasmalasartes.net\/tag\/berlanga\/\">http:\/\/www.lasmalasartes.net\/tag\/berlanga\/<\/a><\/p>\n<p>Rese\u00f1a de\u00a0Inmaculada Herencia Leva, abril de 2012.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a de\u00a0Inmaculada Herencia Leva: El neorrealismo fue una tendencia cinematogr\u00e1fica que naci\u00f3 en Italia en la d\u00e9cada de los 40, despu\u00e9s de la II Guerra Mundial. Influy\u00f3 de forma significativa en las dem\u00e1s artes y en el resto de cinematograf\u00edas internacionales. El objeto de este trabajo es analizar las posibles influencias del movimiento neorrealista en la obra del director espa\u00f1ol Luis Garc\u00eda Berlanga, en concreto en el cap\u00edtulo \u201cSe vende un tranv\u00eda\u201d, en el cual fue guionista junto con Rafael Azcona. El neorrealismo se caracteriza principalmente por su intenci\u00f3n de acercarse a la realidad y al exterior. 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