Rese\u00f1a de Iciar Cerezo Sagarduy:<\/p>\n
Dentro de la filmograf\u00eda espa\u00f1ola hay un gran n\u00famero de pel\u00edculas que tratan el tema del terrorismo de ETA. La primera de ellas fue Comando Txikia<\/em> de Jos\u00e9 Luis Madrid, en 1977.En la d\u00e9cada de los setenta y ochenta hay un gran n\u00famero de producciones, en su mayor\u00eda vascas, que tratan tambi\u00e9n sobre la banda terrorista.<\/p>\n Durante el\u00a0 franquismo e incluso en los primeros a\u00f1os de la transici\u00f3n, la figura de ETA estaba idealizada en la sociedad vasca. Paulatinamente esta idea ha ido cambiando hasta encontrarnos en la actualidad con el rechazo por parte de la gran mayor\u00eda de los ciudadanos, tanto vascos como espa\u00f1oles, hacia la banda terrorista. El cine tambi\u00e9n ha ido sufriendo esta transformaci\u00f3n. En las primeras pel\u00edculas se representaba a los etarras como justicieros que luchaban contra el r\u00e9gimen, pero a medida que los ataques por parte de la banda se radicalizaban, la imagen que se daba de ella en el cine tambi\u00e9n se modificaba. Este cambio en el tratamiento que se hac\u00eda en el cine sobre ETA, en gran parte, era impuesto por la sociedad, ya que no se ve\u00eda bien mitificar la figura del terrorista cuando estos hab\u00edan cometido atentados contra la poblaci\u00f3n civil. El director Antxon Ezeiza se queja de la falta de libertad existente para rodar sobre ETA y el problema vasco:<\/p>\n <\/em>\u201cLa pel\u00edcula pol\u00edtica que yo quisiera hacer, por ejemplo, una pel\u00edcula que articulase de verdad cu\u00e1les son las razones del contencioso vasco, de la lucha armada, de las medidas represivas, de la justicia o no de los planteamientos de los se\u00f1ores que combaten… eso ser\u00eda una pel\u00edcula pol\u00edtica. Seguramente esa pel\u00edcula no se podr\u00eda hacer porque ser\u00eda inmediatamente apolog\u00eda del terrorismo simplemente por poner en duda, por poner en tema de debate, si es justo o no ese combate… aunque el resultado fuera decir \u201ces completamente injusto.\u201d<\/em>[1] <\/em><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Esta falta de libertad tambi\u00e9n ven\u00eda impuesta por la censura. Directores como I\u00f1aki N\u00fa\u00f1ez e Imanol Uribe la sufrieron. Durante el rodaje de Estado de excepci\u00f3n<\/em> parte del equipo t\u00e9cnico e I\u00f1aki N\u00fa\u00f1ez, director de la pel\u00edcula, fueron detenidos acusados de injurias al cuerpo policial y apolog\u00eda del terrorismo y la productora Araba Films precintada. En el caso de Imanol Uribe la censura fue posterior, ya que se intent\u00f3 impedir la exhibici\u00f3n de su pel\u00edcula Estado de excepci\u00f3n<\/em> en el Festival de San Sebasti\u00e1n y en las salas de cine espa\u00f1olas. Pero no hay que remitirse tantos a\u00f1os atr\u00e1s para comprobar que las \u201ccr\u00edticas\u201d y la \u201ccensura\u201d por parte de la sociedad y los medios de comunicaci\u00f3n llegan a la actualidad. En concreto\u00a0 el acoso que sufri\u00f3 el director Julio Medem por el documental La pelota vasca<\/em>, se llegaron a hacer manifestaciones en contra de la proyecci\u00f3n del documental en el Festival de San Sebasti\u00e1n y en contra del propio director en la Gala de los premios Goya.\u00a0 El director se vio obligado a escribir una carta en la que expresaba su descontento con el trato que se le estaba dando:<\/p>\n \u00abHan pasado cuatro meses desde el estreno de La pelota vasca, la piel contra la piedra, en los que la consigna que m\u00e1s me he visto obligado a decir (por alarma defensiva), es que el problema m\u00e1s grave del conflicto vasco es ETA, que mi rechazo al terrorismo es rotundo, sin peros, y que mi solidaridad y apoyo humano hacia las v\u00edctimas del terrorismo es absoluto, sin precio y sin esperar nada a cambio. Pero hay quien piensa que eso no es suficiente, que no les <\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n [1] ROLD\u00c1N LARRETA, Carlos: En la muerte de Antxon Ezeiza<\/em>, 8 septiembre ,1992.<\/p>\n vale, y rechazan mi solidaridad como si les manchara; me refiero, claro est\u00e1, a algunos miembros de la Asociaci\u00f3n de V\u00edctimas del Terrorismo que ha organizado una manifestaci\u00f3n a la entrada de la entrega de los Premios Goya para protestar por la nominaci\u00f3n de mi pel\u00edcula, y contra mi persona. He le\u00eddo en La Raz\u00f3n que habr\u00e1 una pancarta con este lema: ‘V\u00edctimas del Terrorismo contra El pelota vasco, la nuca contra la bala’. Y adem\u00e1s se repartir\u00e1n pegatinas con el lema: \u00abNo al Medem\u00bb. Sinceramente, esto ya es demasiado, la injusticia de esta situaci\u00f3n es ya puro delirio. Yo no puedo m\u00e1s.\u201d<\/em>[2] <\/em><\/p>\n En los a\u00f1os noventa la cinematograf\u00eda vasca est\u00e1 marcada por la pel\u00edcula de Imanol Uribe, D\u00edas contados<\/em>, Goya a la mejor pel\u00edcula en 1994, el director se desplaza de lo colectivo y social hacia lo privado y particular. Esta pel\u00edcula gener\u00f3 gran controversia, ya que muchos cr\u00edticos alababan a Uribe por hablar de ETA desde otra perspectiva, donde incluso se llega a simpatizar con el protagonista. Por el contrario, este hecho es tambi\u00e9n el que ha generado que la pel\u00edcula tenga tantos detractores. I\u00f1aki Arteta, director de El infierno vasco<\/em>, en una entrevista declar\u00f3 que bajo su punto de vista la mayor\u00eda de las pel\u00edculas sobre ETA han mostrado una gran falta de sensibilidad, ya que muchas de ellas muestran una cierta comprensi\u00f3n hacia los etarras. [3]<\/p>\n Yoyes, \u00f3pera prima de la directora navarra Helena Taberna, cuenta la historia de Dolores Gonz\u00e1lez Catarain, primera mujer dirigente de ETA. La directora, al igual que Uribe, muestra la parte m\u00e1s humana de la terrorista, a\u00fan sabiendo que mucha gente no acepta que se muestre cierta simpat\u00eda hacia este tipo de gente. Helena Taberna va m\u00e1s all\u00e1 y, a diferencia de Imanol Uribe, no muestra a Yoyes en un mundo de drogas, violencia y prostituci\u00f3n como ocurre en D\u00edas contados<\/em>, sino que muestra la vida familiar de Dolores Gonz\u00e1lez Catarain, la madre, la hija, la hermana, la mujer, es decir, se centra en las facetas m\u00e1s amables de la protagonista dejando en un segundo plano su vida como militante. En una entrevista en\u00a0 Cineman\u00eda Helena Taberna afirm\u00f3:<\/p>\n \u201cLa pel\u00edcula est\u00e1 centrada en el territorio emocional del personaje y si muestro a ETA , a la prensa; y a los GAL es porque\u00a0 son como el ruido de fondo de ese periodo hist\u00f3rico que afecta a mi protagonistas.\u201d<\/em>[4] <\/em><\/p>\n Como bien dice la directora, la pel\u00edcula habla aunque sea en un segundo plano de la situaci\u00f3n que vive Espa\u00f1a en esos momentos, de\u00a0 c\u00f3mo el Estado ayuda a otra banda terrorista en su lucha contra ETA, c\u00f3mo la prensa trata el tema del terrorismo, en general se habla del \u201ctodo vale\u201d, para conseguir la mejor noticia, para derrotar al enemigo, para conseguir los objetivos de cada uno. Hay una clara denuncia a la \u201cguerra sucia\u201d que se hizo contra ETA en esos a\u00f1os, guerra que tanto ha reivindicado la sociedad vasca y que pocas veces se ha retratado, ya fuera porque el Estado no dejara tratar el tema o porque la sociedad no necesitaba encontrar otro culpable.<\/p>\n <\/p>\n [2] MEDEM, Julio: S.O.S<\/em>, El Mundo, 29\u00a0 enero, 2004 .<\/p>\n [3] ARTETA, I\u00f1aki : La mayor\u00eda de las pel\u00edculas sobre ETA han demostrado una gran falta de sensibilidad<\/em>, El Mundo ,7 Noviembre, 2008.<\/p>\n [4] TABERNA, Helena: \u00a0Cinemania (55,2000, 93).<\/p>\n Durante la pel\u00edcula se produce un cambio radical en la figura de Yoyes, la protagonista comienza muy involucrada en la lucha por la independencia de Euskadi, primero lucha desde el lado pol\u00edtico, su arma m\u00e1s poderosa es la palabra, ella junto a sus compa\u00f1eros (los primeros miembros de ETA pol\u00edtica) intentan alcanzar sus fines sin derramar sangre, pero posteriormente vemos como la banda va cometiendo ataques a objetivos concretos [5]. Yoyes es instruida para cometer estos ataques, aunque sus superiores no quieren que se involucre en la parte militar de la banda, ella s\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n El punto de inflexi\u00f3n para que Yoyes deje la organizaci\u00f3n es cuando empieza a morir gente inocente para que la organizaci\u00f3n consiga sus objetivos. En concreto, Helena Taberna este momento lo muestra cuando en un atentado en el que ha habido v\u00edctimas civiles, Yoyes pide que se haga un escrito p\u00fablico pidiendo perd\u00f3n por el atentado y sus compa\u00f1eros no quieren. \u201cOcho v\u00edctimas inocentes y ni un objetivo cumplido; una chapuza\u201d <\/em>a lo que sus compa\u00f1eros contestan \u201cen todas las guerras hay da\u00f1os colaterales\u201d <\/em>[6].<\/p>\n A partir de este momento se muestra a una Yoyes mucho m\u00e1s humana, una mujer que antes no se permit\u00eda enamorarse, divertirse, sentir, ya que su \u00fanico deseo era luchar por su pueblo. Se la muestra como una persona que deja su hogar para poder ser libre, ser feliz, pero que se da cuenta que el \u00fanico lugar donde puede ser completamente feliz es en su tierra.<\/p>\n En la pel\u00edcula no se hace referencia a los delitos cometidos por Yoyes durante su periodo en la organizaci\u00f3n militar, solo se la muestra en su lucha pol\u00edtica. Esto ha creado muchas cr\u00edticas, ya que no se muestra toda la verdad sobre la protagonista. Bego\u00f1a Teso expresa su descontento con el tratamiento que se hace de la figura de Yoyes y\u00a0 espera que alguien hable de la figura de Yoyes dentro de la organizaci\u00f3n\u00a0 y se muestre su lucha armada [7].<\/p>\n En 1979, es el momento en el que Yoyes, tras hablar encapuchada para la BBC y exponer la necesidad de ETA de seguir con la lucha tras la muerte de Franco, decide abandonar la organizaci\u00f3n y exiliarse a M\u00e9xico. En una carta que escribi\u00f3 a un amigo, Yoyes aclar\u00f3 los motivos por los que abandono la organizaci\u00f3n:<\/p>\n \u201cNo deje la organizaci\u00f3n solo por cansancio, sino porque hab\u00eda cosas en ella, posiciones de diverso tipo que no me gustaban, y el tiempo me ha dado la raz\u00f3n porque tengo la sensaci\u00f3n que muchas de ellas se han exacerbado y en definitiva la han debilitado, llegando a la situaci\u00f3n actual que a m\u00ed no solo me parece terrible, sino tambi\u00e9n desastrosa\u201d[8].<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n [6] TABERNA,Helena: \u00a0Yoyes , <\/em>C.I.P.I Cinematogr\u00e1fica ,2000.<\/em><\/p>\n [7] TESO, Bego\u00f1a: Yoyes perdi\u00f3 su pistola<\/em>, El Diario Vasco 17 marzo de 2000,75 .\u00a0 \u201cA m\u00ed, la Yoyes que habla con su amiga francesa, pasea por Par\u00eds, ama a un hombre, sonr\u00ede cuando esta cerca de su hija, no me interesa grandemente. Yo espero todav\u00eda que alguien me hable de aquella tipa bragada que llego a la cima de una organizaci\u00f3n armada y seguro machista. La pistola de Yoyes desaparece r\u00e1pido de la pantalla\u201d.<\/p>\n [8] MAGRO, Baltasar : <\/em>Documentos Tv Yoyes , min 45, RTVE, 14 noviembre, 1988.<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s se traslada a Paris desde donde intenta negociar su vuelta a Euskadi, habla con la organizaci\u00f3n para que no tomen represar\u00edas contra ella y con el gobierno de Espa\u00f1a para acogerse a la ley de amnist\u00eda de 1977 [9].<\/p>\n El 11 de noviembre de 1985, llego a Euskadi con su marido y su hijo (hija en la pel\u00edcula) instal\u00e1ndose en San Sebasti\u00e1n. La condici\u00f3n puesta por el dirigente de ETA Txomin Iturbe era que pasara desapercibida, pero esto se ve truncado cuando el peri\u00f3dico Cambio 16 pone una foto de Yoyes en la portada y un titular que en el que pone \u201cEl regreso de la etarra\u201d, <\/em>esto y la deportaci\u00f3n de Txomin a Argelia son los claros detonantes del asesinato de Yoyes. Esta situaci\u00f3n fue beneficiosa para ambos bandos, para el Gobierno era una medalla, un el trofeo de la reinserci\u00f3n. Para ETA y la izquierda abertzale,<\/em> una traidora, una chivata. Nunca fue una arrepentida; tan solo alguien que hab\u00eda decidido cambiar de rumbo y abandonar las armas. [10]<\/p>\n El asesinato de Yoyes marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la sociedad vasca y en ETA, ya que hubo numerosas manifestaciones en contra de esta acci\u00f3n, Ordicia pueblo donde naci\u00f3 Yoyes y donde muri\u00f3 decidi\u00f3 suspender las fiestas en se\u00f1al de repulsa hacia el atentado. Francisco Mujika \u201cPakito\u201d orden\u00f3 la muerte de Yoyes y Antonio L\u00f3pez \u201cKubati\u201d la asesin\u00f3 mientras paseaba con su hijo por las calles del pueblo.<\/p>\n Un d\u00eda despu\u00e9s del crimen, ETA reivindic\u00f3 el atentado para prevenir futuras deserciones. Hab\u00edan matado a Yoyes por \u00ababrir fisuras en los sectores m\u00e1s vulnerables del movimiento de liberaci\u00f3n nacional\u00bb; por haberse traicionado a s\u00ed misma y al pueblo vasco; por colaborar \u00abcon los planes genocidas de las fuerzas de ocupaci\u00f3n del Estado opresor espa\u00f1ol\u00bb. Se puede entrar en ETA pero no salir de ella, fue el mensaje que la organizaci\u00f3n quiso grabar con la sangre de su antigua hero\u00edna. [11]<\/p>\n Juan Miguel Goiburu antiguo militante de la organizaci\u00f3n cuenta como en ETA en pocas semanas se puede pasar de ser muy amigos a ser grandes enemigos. [12] Helena Taberna en su pel\u00edcula representa la organizaci\u00f3n como fascista y estalinista [13], donde todos deben pensar igual y si alguien decide no hacer lo que la organizaci\u00f3n quiere, se toman medidas represivas contra \u00e9l.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [10] ALTOZANO, Manuel\/ CEBERIO BELAZA, M\u00f3nica : Txelis busca el perd\u00f3n de Yoyes<\/em> , El Pa\u00eds 27, febrero, 2011<\/p>\n [11] ALTOZANO, Manuel\/ CEBERIO BELAZA, M\u00f3nica : Txelis busca el perd\u00f3n de Yoyes,<\/em> El Pa\u00eds 27, febrero, 2011<\/p>\n [12] MAGRO, Baltasar: Documentos Tv Yoyes,<\/em> , min 24, RTVE,\u00a0 14 noviembre, 1988.<\/p>\n [13] Palabra recogidas del diario de Yoyes, en el que tachaba a la organizaci\u00f3n de tener un corte estalinista y fascistas.<\/p>\n Yoyes ten\u00eda miedo de volver, porque ella al igual que todo los militantes sabia que una vez que se est\u00e1 dentro de la organizaci\u00f3n no es f\u00e1cil salir, ya que ETA no perdona a los chivatos, ni a los traidores. Los militantes nunca consiguen desvincularse completamente de la organizaci\u00f3n, ya que siempre ser\u00e1n recordados como traidores y en cualquier punto de Euskadi pueden sentirse intimidados por miembros de ETA, ya sea mediante pintadas, gritos o amenazas.<\/p>\n Aun sabiendo su final, decidi\u00f3 volver a Euskadi por su hijo, para estar cerca de \u00e9l y para que el ni\u00f1o viviera en la tierra que ella tanto amaba, por la que dio gran parte de su juventud y la que finalmente tambi\u00e9n le quitar\u00eda la vida. Hist\u00f3ricamente todas las organizaciones que han empezado a matar gente que ha pertenecido a ella, es en momentos de crisis de la organizaci\u00f3n. [14] En el caso\u00a0 del asesinato de Yoyes, no solo fue por la posible crisis interna de la organizaci\u00f3n, o porque la abandonara, sino el hecho de que una figura tan importante para ETA pudiera mostrarse ante la sociedad como una persona arrepentida y como un triunfo para el estado espa\u00f1ol.<\/p>\n Una de las frases m\u00e1s importantes de la pel\u00edcula y que simboliza a la perfecci\u00f3n lo que en realidad Yoyes no tuvo nunca, que fue la libertad. \u201cYo soy lo que quiero ser y estoy aqu\u00ed porque lo he elegido y esa es la libertad, elegir. \u201c [15] La libertad es elegir lo que se quiere hacer, en ese momento si que gozaba de libertad porque hacia lo que sus compa\u00f1eros tambi\u00e9n quer\u00edan, pero en el momento en el que las elecciones de Yoyes y de la organizaci\u00f3n no eran las mismas esa libertad desapareci\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [14] MAGRO, Baltasar: <\/em>Documentos Tv: Yoyes, min 70, RTVE, 14 noviembre, 1988<\/p>\n [15] TABERNA, Helena : \u00a0Yoyes<\/em>, C.I.P.I Cinematogr\u00e1fica, 2000 .<\/p>\n Referencias:<\/span><\/p>\n RODR\u00cdGUEZ, Mar\u00eda Pilar: Mundos en conflicto: Aproximaciones al cine vasco de los noventa<\/em>, Universidad de Deusto, San Sebasti\u00e1n, 2002.<\/p>\n ROLD\u00c1N LARRETA, Carlos: El cine del Pa\u00eds Vasco: De Ama Lur (1968) a Airbag (1997)<\/em>, Eusko Ikaskuntza, Donostia, 1999.<\/p>\n ROLD\u00c1N LARRETA, Carlos: Una apuesta suicida; ETA en el cine de Euskadi<\/em> , Eusko Ikaskuntza, Iru\u00f1ea, 2001.<\/p>\n <\/p>\n ALTOZANO, Manuel\/ CEBERIO BELAZA, M\u00f3nica : Txelis busca el perd\u00f3n de Yoyes,<\/em> El Pa\u00eds 27, febrero, 2011 [ref: 17\/5\/12].<\/p>\n ARTETA, I\u00f1aki : La mayor\u00eda de las pel\u00edculas sobre ETA han demostrado una gran falta de sensibilidad<\/em>, El Mundo ,7 Noviembre, 2008. [ref: 17\/5\/12].<\/p>\n MEDEM, Julio:\u00a0 S.O.S<\/em>, El Mundo, 29\u00a0 enero, 2004 .[ref: 17\/5\/12].<\/p>\n <\/p>\n ROLD\u00c1N LARRETA, Carlos: En la muerte de Antxon Ezeiza<\/em>, 8 septiembre ,1992. [ref: 17\/5\/12].<\/p>\n TESO, Bego\u00f1a: Yoyes perdi\u00f3 su pistola<\/em>, El Diario Vasco ,17 marzo de 2000,75 .\u00a0 [ref: 17\/5\/12].<\/p>\n <\/p>\n Filmograf\u00eda <\/span><\/p>\n MAGRO, Baltasar: Documentos TV:\u00a0 Yoyes<\/em> ,RTVE, Noviembre, 1988.<\/p>\n TABERNA, Helena: Yoyes, <\/em>C.I.P.I Cinematogr\u00e1fica, S.L, 2000.<\/p>\n <\/p>\n Iciar Cerezo, mayo 2012.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a de Iciar Cerezo Sagarduy: Dentro de la filmograf\u00eda espa\u00f1ola hay un gran n\u00famero de pel\u00edculas que tratan el tema del terrorismo de ETA. 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[9] Ley que perdona todos los delitos de intencionalidad pol\u00edtica cometidos hasta el 15 de diciembre de 1976. \u00a0Ley 46\/1977, de 15 de octubre, de Amnist\u00eda. BOE<\/h3>\n