Rese\u00f1a de Mar\u00eda Afuera:<\/p>\n
Leopoldo Panero fue uno de los poetas m\u00e1s importantes del periodo franquista en Espa\u00f1a. Su vida y, sobre todo, su muerte en Astorga el 27 de agosto de 1962 dej\u00f3 marcada a su familia. Doce a\u00f1os despu\u00e9s del tr\u00e1gico suceso,\u00a0 Jaime Ch\u00e1varri tratar\u00e1 de mostrarnos en su documental \u201cEl desencanto\u201d, pel\u00edcula producida por El\u00edas Querejeta, c\u00f3mo vivieron este suceso el resto de la familia Panero. Sus hijos, Michi, Juan Luis y Leopoldo Mar\u00eda [1] y su mujer, Felicidad Blanc [2] ser\u00e1n los protagonistas.<\/p>\n
A d\u00eda de hoy El desencanto <\/em>est\u00e1 considerada como una pel\u00edcula de culto defendida por cr\u00edticos e historiadores. Sin embargo, la cr\u00edtica del a\u00f1o de su estreno en 1976, solo un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Franco, la consider\u00f3 como una pel\u00edcula demasiado trasgresora y fue duramente reprobada por los espa\u00f1oles m\u00e1s conservadores. \u00a0As\u00ed lo augur\u00f3 Jorge Sempr\u00fan [3] en el pr\u00f3logo para la edici\u00f3n del gui\u00f3n: \u201cAnte El desencanto<\/em>, su texto y sus im\u00e1genes, los actuales defensores ultraconservadores de la familia tradicional pondr\u00e1n, sin duda, el grito donde suelen ponerlo todo [\u2026] en el cielo [\u2026] Porque es El desencanto<\/em> de Jaime Ch\u00e1varri uno de los m\u00e1s terribles alegatos, [\u2026] uno de los m\u00e1s amargos y m\u00e1s despiadados que yo conozca, contra la familia espa\u00f1ola: cat\u00f3lica, patriarcal, autoritaria y mono\u00e1ndrica.\u201d [4]<\/p>\n No debemos olvidar que se trata de una historia real, cuyos personajes no est\u00e1n inventados y que nos cuentan en primera persona sus diferentes vivencias. Es por ello por lo que, como espectadores, debemos prestar atenci\u00f3n a las circunstancias que rodeaban a la familia Panero. Es decir, hay que tener en cuenta lo que supuso para ellos la muerte de un familiar tan cercano y trascendental como es la de un padre, tambi\u00e9n lo que conlleva ser personas conocidas, consideradas intelectuales, que no estaban de acuerdo pol\u00edticamente con el r\u00e9gimen [5] y que tuvieron una fuerte presi\u00f3n social, sobre todo por parte de amigos del matrimonio Panero.<\/p>\n Estas son las circunstancias que afectaron a los miembros de la familia Panero durante \u00a0su vida y cuyas consecuencias veremos a lo largo de la pel\u00edcula.<\/p>\n La idea principal que ten\u00eda Jaime Ch\u00e1varri antes de rodar El desencanto<\/em> era la de grabar el sonido ambiente de un manicomio. Desgraciadamente al final no pudo ser llevada a cabo porque le prohibieron rodar en este tipo de centros.\u00a0 Fue despu\u00e9s, \u00a0hablando con Michi Panero, amigo de copas, cuando este le propuso hacer una pel\u00edcula sobre su familia. As\u00ed lo explic\u00f3 Jaime Ch\u00e1varri en una entrevista: \u201cAl principio no me gust\u00f3 la idea, pero cuando conoc\u00ed a Felicidad y habl\u00e9 con ella me entusiasm\u00e9. A partir de las conversaciones con Michi -al que ya conoc\u00eda- Leopoldo, Juan Luis y Felicidad, naci\u00f3 una historia que se fue improvisando y se rod\u00f3 sin gui\u00f3n\u201d [6]<\/p>\n Partiendo de estas dos ideas, Ch\u00e1varri quiso tratar en el documental lo psicol\u00f3gico y los problemas mentales. \u201cEl desencanto\u201d muestra una visi\u00f3n psicol\u00f3gica de los personajes: una especie de terapia de grupo sobre el gran trauma de la familia tras la muerte del padre, del patriarca, de Leopoldo Panero, la indiscutible figura de poder ejercida dentro de la casa hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n Ya sea o no una met\u00e1fora del franquismo y de la transici\u00f3n, es cierto que mientras vive, Leopoldo Panero es querido, pero a su muerte es rechazado incluso por los suyos.<\/p>\n Dada la importancia en Espa\u00f1a de Leopoldo Panero, tambi\u00e9n conocido como \u201cEl poeta del franquismo\u201d la familia siente c\u00f3mo despu\u00e9s de su muerte cae sobre ellos el duro peso de la sociedad. Los hijos de Leopoldo Panero eran personas conocidas que se rebelaron contra la opresi\u00f3n de la \u00e9poca, y cuyo comportamiento fue tachado de exc\u00e9ntrico, deplorable y desgraciado. Es el propio Leopoldo Mar\u00eda, el hermano mediano, el que dice que a partir de la muerte de su padre apareci\u00f3 el humor, siendo el fuerte car\u00e1cter del padre el que habr\u00eda impedido todos esos comportamientos exc\u00e9ntricos y jam\u00e1s habr\u00eda permitido esta visi\u00f3n tan \u201cdesencantada\u201d de la familia.<\/p>\n <\/p>\n Por eso este documental trata de significar algo m\u00e1s de lo meramente observable en lo superficial, se trata de entrar de lleno en la cabeza de los personajes sin realmente entender lo que hay dentro. De esta manera el p\u00fablico no es s\u00f3lo espectador, sino que se convierte tambi\u00e9n en una especie de espectador-psic\u00f3logo que interiormente tratar\u00e1 de analizar el comportamiento de los personajes y de su mente.<\/p>\n A grandes rasgos podr\u00eda decirse que es un documental psicol\u00f3gico, en el que priman las palabras y el estado mental de los personajes a otros aspectos cinematogr\u00e1ficos. A lo largo de la pel\u00edcula se nos muestran determinadas conversaciones y pensamientos de los protagonistas demostrando que son personas con una gran capacidad intelectual, pero que, sin darse cuenta, se delatan y hacen evidente su particular locura. Ch\u00e1varri pretende dar a entender al espectador que la inteligencia o el saber no tienen por qu\u00e9 estar unidos a una mente estable. Aplicando un ejemplo del documental a la psicolog\u00eda freudiana observamos un claro complejo de Edipo: todos los hermanos Panero muestran amor y cari\u00f1o hacia la madre (incluso lo admiten en varias ocasiones a lo largo del documental) y odian profundamente al padre fallecido. Pero ese no es el \u00fanico ejemplo, durante toda la pel\u00edcula se observan comportamientos que podr\u00edamos calificar de extra\u00f1os, \u00a0como el que muestran Michi y Juan Luis en una de las primeras escenas en la que parecen hiperactivos, exc\u00e9ntricos, rebuscados, utilizan un lenguaje po\u00e9tico y teatral muy cercano a la literatura. El propio Leopoldo Mar\u00eda afirma que Michi es un esquizofr\u00e9nico, que Juan Luis es un paranoico y que \u00e9l es el chivo expiatorio de la familia por llevar a cabo actos de locura. Tambi\u00e9n se hace referencia a los excesos de drogas, sobre todo de alcohol, e intentos de suicidio como \u201calgo normal\u201d dentro de la familia.<\/p>\n La casa astorgana de los Panero se muestra de una manera especial, es una casa llena de recuerdos, muy grande, antigua, solitaria, triste, silenciosa, perfecta para que los protagonistas se muestren tal y c\u00f3mo son. Es el psiqui\u00e1trico buscado por Ch\u00e1varri, el lugar donde va a grabar los sonidos que salen de la mente y bocas de estos desconcertantes personajes. Fue el hogar de Leopoldo Panero y donde desarroll\u00f3 su vida, sin embargo su muerte no suceder\u00e1 all\u00ed, sino en la finca familiar de Castrillo de las Piedras, lugar de veraneo, y que ser\u00e1 mostrado en la pel\u00edcula de una manera desoladora, en ruinas, como la propia familia despu\u00e9s de la muerte de Leopoldo Panero.<\/p>\n Mediante la manifestaci\u00f3n de la mentalidad de los personajes, un an\u00e1lisis a su comportamiento y una exposici\u00f3n profunda de sus pensamientos, Jaime Ch\u00e1varri consigue que el espectador intente entender qu\u00e9 esconde cada uno de ellos en su interior. \u201cCada personaje va explicando, opinando, y tratando de dilucidar lo que supuso la muerte del poeta, y las consecuencias\u00a0 que ha tenido para ellos; pero la trama va tomando unas dimensiones que pone\u00a0 en juego la estructura del espectador, de modo que se rompe el esquema\u00a0 cinematogr\u00e1fico cl\u00e1sico de ver y ser visto, y el espectador es movido de su silla.\u201d [7]<\/p>\n Finalmente a\u00f1adir que es evidente que la presencia de cada personaje est\u00e1 manipulada por el director, consiguiendo, mediante el montaje las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas determinadas en cada uno de ellos. No busca enga\u00f1ar al espectador, sino mostrar con mayor crudeza la mentalidad de esta familia tan poco corriente. La manipulaci\u00f3n aparece de manera natural porque tambi\u00e9n forma parte de los \u00a0personajes, ellos saben lo que dicen y lo que quieren ense\u00f1ar al espectador en todo momento. La historia de la muerte del padre en s\u00ed es secundaria comparada con el modo de contarla, que es lo verdaderamente llamativo. Jaime Ch\u00e1varri descubri\u00f3 un diamante en bruto con la familia Panero y si no hubiera profundizado en sus caracter\u00edsticas y personalidades el documental habr\u00eda perdido su significado.<\/p>\n Mar\u00eda Afuera, 2013.<\/p>\n<\/div>\n [1] De los tres hermanos Panero, Michi es el menor, Leopoldo Mar\u00eda el mediano y Juan Luis el mayor.<\/p>\n [2] Felicidad Blanc fue una escritora nacida en Madrid. Se cas\u00f3 con Leopoldo Panero en 1941, con el que tuvo tres hijos. Muri\u00f3 en San Sebasti\u00e1n en 1990.<\/p>\n [3] Jorge Sempr\u00fan fue escritor, guionista y Ministro de Cultura durante los a\u00f1os 1988-1991 en Espa\u00f1a. Falleci\u00f3 en 2011.<\/p>\n [4] El desencanto \/ Felicidad Blanc…[et al.] ; pr\u00f3logo, Jorge Sempr\u00fan ; [director de la pel\u00edcula,\u00a0Jaime\u00a0Ch\u00e1varri] y BLESA, T\u00faa. Leopoldo Mar\u00eda Panero: el \u00faltimo poeta.<\/em> El Club Di\u00f3genes, Valdemar. Madrid 1995. P\u00e1g. 15.<\/p>\n [5] Recordemos que la pel\u00edcula se empez\u00f3 a rodar en 1974, y que Franco todav\u00eda viv\u00eda.<\/p>\n [6] Entrevista sacada del peri\u00f3dico ABC S\u00c1BADO CULTURAL el 10 de diciembre de 1983<\/p>\n [7] Fragmento sacado de la publicaci\u00f3n de NIETO CENTENO, Carmen: El desencanto o deser en canto de los Panero.<\/p>\n http:\/\/www.carmennieto.com\/images\/DesencantoPanero.pdf<\/a><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/span><\/strong><\/p>\n BLESA, T\u00faa: Leopoldo Mar\u00eda Panero, el \u00faltimo poeta.<\/em> El Club Di\u00f3genes, Valdemar. Madrid 1995<\/p>\n UTRERA, Federico: Despu\u00e9s de tantos desencantos, vida y obra po\u00e9ticas de los Panero<\/em>. Festival Internacional de Cine Las Palmas de Gran Canaria. 2008<\/p>\n RESCHAD, Jean: El documental, la otra cara del cine<\/em>. Paid\u00f3s. Barcelona 2004<\/p>\n NIETO CENTENO, Carmen: El desencanto o deser en canto de los Panero. Madrid 2011 [En web: http:\/\/www.carmennieto.com\/images\/DesencantoPanero.pdf<\/a>]<\/p>\n WEBGRAFIA<\/span><\/strong><\/p>\n JAIME CH\u00c1VARRI- Director de cine <\/em>http:\/\/www.directorescine.com\/director\/jaime_chavarri.html<\/a><\/p>\n Jaime Ch\u00e1varri habla de su pel\u00edcula 36 a\u00f1os despu\u00e9s <\/em>http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=k3Zb9PYWI-Y<\/a><\/p>\n Biograf\u00eda de El\u00edas Querejeta<\/em> http:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/q\/querejeta_elias.htm<\/a><\/p>\n El desencanto 1974\/ Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os 1976<\/em> http:\/\/www.encadenados.org\/nou\/n-66-benditos-fracasos\/el-desencanto-1974-despues-de-tantos-anos-1994<\/a><\/p>\n MARIANO, Juan-R Comunidad El Pa\u00eds>> MISCEL\u00c1NEAS CULTURALES COMPARTIDAS>> CINE: \u201cEL DESENCANTO\u201d<\/em>\u00a0 http:\/\/lacomunidad.elpais.com\/miscelaneas-culturales\/2012\/3\/30\/cine-el-desencanto-jaime-chavarri-1976-<\/a><\/p>\n \u00a0<\/em>\u201cEl desencanto\u201d, un documental poco convencional <\/em>http:\/\/suite101.net\/article\/el-desencanto-a15425#axzz2G5NvetgSb<\/a><\/p>\n Felicidad Blanc<\/em> http:\/\/www.sopasyletras.com\/tag\/felicidad-blanc<\/a><\/p>\n ART\u00cdCULOS<\/span><\/strong><\/p>\n Entrevista ABC a Jaime Ch\u00e1varri 10\/12\/1983 http:\/\/hemeroteca.abc.es\/nav\/Navigate.exe\/hemeroteca\/madrid\/abc\/1983\/12\/10\/052.html<\/a><\/p>\n